中醫(yī)內(nèi)科學(xué)陰陽學(xué)說-預(yù)覽頁
【正文】 依存關(guān)系。 陰陽的消長平衡 陰和陽之間的對立制約互根互用，并不是處于靜止的和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，故說“ 消長平衡 ” 。四時(shí)氣候的變遷，寒暑的更易，實(shí)際上即是反映了陰陽消長的過程，其中雖有 “ 陰消陽長 ” 、 “ 陰長陽消 ” 的不同，但從一年的總體來說，還是處于相對的動(dòng)態(tài)平衡的。 如果只有 “ 陰消陽長 ” 而無 “ 陽消陰長 ” ，或只有 “ 陽消陰長 ” 而無 “ 陰消陽長 ” ，即是破壞了陰陽的相對平衡，形成陰或陽的偏盛或偏衰，導(dǎo)致陰陽的消長失調(diào)。 陰陽的相互轉(zhuǎn)化 陰陽轉(zhuǎn)化是指陰陽對立的雙方，在一定的條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。 陰陽的轉(zhuǎn)化，必須具備一定的條件。在這里，條件是主要的，沒有一定的條件，便不能轉(zhuǎn)化。此時(shí)，若搶救及時(shí)，處理得當(dāng)，四肢轉(zhuǎn)溫，色脈轉(zhuǎn)和，陽氣得以恢復(fù)，病情又可出現(xiàn)好的轉(zhuǎn)機(jī)。 三 、 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 陰陽學(xué)說，貫串在中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面，用來說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，并指導(dǎo)著臨床診斷和治療。寶命全形論 》 ） 人體一切組織結(jié)構(gòu) ， 既是有機(jī)聯(lián)系的 ， 又可以劃分為相互對立的陰陽兩部分 。如以功能與物質(zhì)相對而言，則功能屬于陽，物質(zhì)屬于陰，物質(zhì)與功能之間的關(guān)系，就是這種對立統(tǒng)一關(guān)系的體現(xiàn)。如果陰陽不能相互為用而分離，人的生命也就終止了，所以說： “ 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。 《 素問 “ 陰勝則寒 ” ，是指因陰邪所致疾病性質(zhì)而言； “ 陰勝則陽病 ” ，則是指陰勝的病變必然損傷人體的陽氣。 ” 根據(jù)陰陽動(dòng)態(tài)平衡的原理，陰或陽任何一方的不足，必然導(dǎo)致另一方相對的亢盛。所謂 “ 重寒則熱，重?zé)釀t寒 ” 、 “ 重陰必陽，重陽必陰。 ”（ 《 素問 陰陽 ， 大則可以概括整個(gè)病證是屬陰證 、 屬陽證 ， 小則可分析四診中一個(gè)具體脈癥 。 ” （ 《 景岳全書 故在調(diào)整陰陽的偏勝時(shí)，應(yīng)注意有無相應(yīng)的陰或陽偏衰的情況存在。陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛熱證，一般不能用寒涼藥直折其熱，須用 “ 壯水之主，以制陽光 ” （ 《 素問 若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒，須用 “ 益火之源，以消陰翳 ” （ 《 素問 對陰陽偏衰的治療 ， 張景岳根據(jù)陰陽互根的原理 ， 提出了陰中求陽 ， 陽中求陰的治法 ， 他說： “ 善補(bǔ)陽者 ， 必于陰中求陽 ， 則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者 ， 必于陽中求陰 ， 則陰得陽升而泉源不竭 ” （ 《 景岳全書 陽盛者瀉熱，陰盛者祛寒；陽虛者扶陽，陰虛者補(bǔ)陰，以使陰陽偏勝偏衰的異?，F(xiàn)象，復(fù)歸于平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。 有些藥物具有淡味或澀味 ， 所以實(shí)際上不止五種 。 謝 謝！
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