生活與哲學(xué)》第二單元綜合復(fù)習(xí)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)， “十二五 ”時(shí)期，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。 答案： (1)①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)， 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，制定 “十二五 ”規(guī)劃，進(jìn)一步深化改革，遵循自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必須發(fā)揮哲學(xué)的指導(dǎo)作用。在制定 “十二五 ”規(guī)劃的過(guò)程中，要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用，統(tǒng)一思想，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷解放思想，勇于創(chuàng)新，使這一工作得以高質(zhì)量完成?？茖W(xué)制定 “十二五 ”規(guī)劃，要深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。 ③ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。 結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說(shuō)明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變 ”。 “新驛站 ”等材料體現(xiàn)了上述原理。 聯(lián)系材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性關(guān)系原理分析，應(yīng)怎樣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？ 答案： (1)規(guī)律具有客觀性，必須尊重客觀規(guī)律。在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)中要倡導(dǎo)節(jié)約環(huán)保理念，提高資源利用效率，保護(hù)公共環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，通過(guò)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮切實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。 結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析，薩姆索島居民是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的。規(guī)律的客觀性要求我們想問(wèn)題、辦事情要尊重客觀規(guī)律。 (4)該地居民堅(jiān)持了聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣，對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省 (市 )發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的 “良機(jī) ”。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。天津高考 )亞洲有一種毛竹，最初 5年里在地下生根 長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。這一時(shí)間的確定，綜合考慮了任務(wù)目標(biāo)、地月關(guān)系、發(fā)射場(chǎng)的自控條件、發(fā)射場(chǎng)的氣象條件、衛(wèi)星軌道面等五大因素。 ”這句話蘊(yùn)含的哲理是 ( ) A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 B．世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的 答案： A A 5.(2022江蘇高考 )《孟子》云： “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 ”； “斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也 ”。 “嫦娥二號(hào) ”將在北京飛控中心指揮下逐步開展多項(xiàng)科學(xué)探測(cè)活動(dòng)。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 ( ) ①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ② 現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③ 實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④ 嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功 A． ①② B． ②③ C． ②④ D． ③④ 答案： B 11． (2022江蘇高考 )下列與 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要 躬行 ”哲理相同的是 ( ) A．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神 B．近水知魚性，近山識(shí)鳥音 C．欲知山中事，需問(wèn)打樵人 D．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 答案： B 1古詩(shī)云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。這說(shuō)明 ①真理是無(wú)條件的 ②真理是有條件的 ③真理是具體的 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 1 《 史記 “夜郎自大”主要說(shuō)明了 ( ) A．認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約 B．聯(lián)系是普遍的、客觀的 C．沒(méi)有親身實(shí)踐就不可能獲得真知 D．真理是相對(duì)的、有條件的 答案： B 答案： A 1唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)窮。 3．一念之差 ——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。 7．掩耳盜鈴；畫餅充饑 ——主觀感覺(jué)決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。 11．好高騖遠(yuǎn) ——不切實(shí)際地追求過(guò)高、過(guò)遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。 15．戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng) ——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。 19．方生方死；朝令夕改 ——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。 3．嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 ——人的主觀意識(shí)會(huì)隨著客觀環(huán)境的變化而變化。 7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風(fēng)不止；誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn) ? 萬(wàn)物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 ——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
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