《跨文化交際第二》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 （精神形態(tài)）的變化。 什么是交際？ 外語教學(xué)界 —— “ 交際 ” 國際政治界 —— “ 交流 ” 新聞界 —— “ 傳播 ” 交通、通信界 —— “ 溝通 ” 、 “ 通信 ” 、 “ 交通 ” 一、交流的定義 說服派：代表人物是卡爾 說服派更適合解釋宏觀上大眾傳播的形式，而共享派更符合人際傳播的形式。 直接交流和間接交流 威爾伯 另一方面，交流也會對文化產(chǎn)生巨大影響，文化是一個不斷演進的系統(tǒng)，文化演進的動力主要表現(xiàn)為兩種，一種是文化自身所產(chǎn)生的發(fā)明創(chuàng)造和精神產(chǎn)品，另一種則是通過交流吸收的異文化產(chǎn)品。人類語言用聲音形式來表示意義，通過聽覺途徑來感知和理解話語。幾十個語音單位（音位）通過排列組合構(gòu)成幾千個音節(jié)，組成數(shù)十萬個詞語，表達現(xiàn)實世界中的所有事物或現(xiàn)象。荀子對此作出了論斷： 名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 （ 1）文字 文字是記錄語言的書寫符號體系，是僅次于有聲語言的交際工具。其次，從人類歷史 的發(fā)展來看，文字出現(xiàn)之前，語言早已存 在幾十萬年了，文字在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生。 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 （ 3）旗語、燈語和號語 這些符號只在有限的范圍內(nèi)使用，能傳遞的信息也是很有限的。 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 （二）語言是思維工具 語言是人創(chuàng)造的，是特定民族精神創(chuàng)造活動的結(jié)果。 。 愛德華 （二）跨文化交際的概念 跨文化交際 ：在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語言（母語或目的語）進行的口語交際。中國同亞洲地區(qū)國家同屬于東方文化圈，彼此之間在文化取向和交際規(guī)范方面有很多相通的地方，差異相對較小。這樣界定的著眼點也是由對外漢語教學(xué)的特點決定的。此外也包括伴隨口語交際而可能發(fā)生的書面語交際，即文字傳播方式的交際。 （三）跨文化交際研究的時代必要性 全球一體化的時代特征 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地改變了世界的格局和人類的生活方式，人和人之間的時間、空間距離被拉近了，巨大的地球被壓縮成一個小小的“地球村”，人們可以像村民在小村子里一樣，隨時、隨地地串門、聚會、交往、溝通。 2022年 7月我國的對外漢語教學(xué)又進入了一個新時期，以北京首屆“世界漢語大會”的召開為契機，我國的對外漢語教學(xué)開始把眼光轉(zhuǎn)向漢語國際推廣。 依賴于語言交流。看官不如仔細想想自己生活中發(fā)生的實際狀況。而中國人的這種文化傳承，對所謂一些所謂的“知識分子”來說，很有好處：可能自己沒什么水平，卻可以整天裝深沉，話說一半就停，結(jié)果很大程度上，讓人感到此人水平真是了得！ 高語境文化 ︱ 日本文化 ︱ 中國文化 ︱ 朝鮮文化 ︱ 非裔美國文化 ︱ 土著美國文化 ︱ 阿拉伯文化 ︱ 希臘文化 ︱ 拉丁文化 ︱ 意大利文化 ︱ 英國文化 ︱ 法國文化 ︱ 美國文化 ︱ 斯堪的納維亞文化 ︱ 德國文化 ︱ 德裔瑞士文化 ︱ 低語境文化 高 /低語境文化的交流特點： 高語境文化 低語境文化 內(nèi)隱 , 含蓄 外顯 , 明了 暗碼信息 明碼信息 較多的非言語編碼 較多的言語編碼 反應(yīng)很少外露 反應(yīng)外露 (圈 )內(nèi) (圈 ) 外有別 ( 圈 )內(nèi) (圈 )外靈活 人際關(guān)系緊密 人際關(guān)系不密切 高承諾 低承諾 時間處理高度靈活 時間高度組織化 案例 一位來自北京的女醫(yī)生到多倫多的一家醫(yī)院做研究項目。她覺得非常郁悶，但強調(diào)以和為貴的中國文化令她沒有公開表示自己的不滿，所以什么也沒說。“哦，不是我弄的。“噢，那是因為她有第三只手啊。“你說我有三只手。人們習(xí)慣于同時處理幾件事情，喜歡用事件界定事件和距離 中國、阿拉伯、拉美、非洲、西班牙、意大利 單向時間制 多向時間制 準(zhǔn)時 排隊 單向時間制 多向時間制
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1