【正文】 夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。 張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。 （以上三段段提出解決現(xiàn)實問題的辦法 ,即論述“怎么樣”） 正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現(xiàn)實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈 !（ 06 山東高考作文，關(guān)于遠看近看星星不同的材料話題） 《每個人心中都有一只天使》 （ 2 號文，以 類比推理 展開的層進式議論文） 心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。 建筑師通過繪制藍圖，可以設(shè)計出美輪美奐的摩天大樓。那藍圖，就是建筑師心中的天使。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。 (24 段運用三個比喻性論據(jù)分析原因 ,即論述“為什么 ” ) 那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣 的平凡生活，你心中有那只天使 ,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？ 其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。 那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。而正是這靈動的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生的不可磨 滅的紀念。 孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。 如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛(wèi)國。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。 我的目光停留在一方銀幕上 。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！ 我的目光停留在歷史的湖畔 。 因為，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止。 (05 江蘇，話題：鳳頭，豬肚，豹尾 ) （二）并列議論式：圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點?！弊x后，我哭了，我讀出了關(guān)愛 —— 一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容。 這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下 —— 我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！ (分論點三 ) 今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關(guān)愛、剛強、寬容??而實現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念 ，一份執(zhí)著?！笔堑?，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。 用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。 李春燕，是什么驅(qū)動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。 (此句為全文的論點 ,無分論點 ,下面三個事例是三個論據(jù) ) 你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。 (論據(jù)二 ) 是的，只要還有愛。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三 ) 愛，是天使的化身。 讓我們都成為“天使”吧 !（華南師范大學(xué)陳妙云推薦） （三）并列記敘式：把幾個故事并列成段，用第一人稱和形象的語言進行描記敘。 媽，您走后我變乖了。您在世的時候怎么也沒辦法改掉這壞習(xí)慣，總愛依賴您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是 您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很希望您能聽到，為了紀念您我改掉了。 媽，您走后我就把頭發(fā)留長了?，F(xiàn)在我的頭發(fā)長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。我開始獨立，學(xué)會做各樣的活兒。 媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀念您，愿媽媽安息。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦??？”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金才買老來瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。 就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天，－－我離開了家，去遠方念書，獨自一人。慢慢的，我適應(yīng)了環(huán)境，也很少想起你。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明著，俺現(xiàn)在多攢點錢，供她上大學(xué)！” 那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆?一條“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你??（ 06 江蘇，命題：人與路） 第三大類：對照式結(jié)構(gòu) (互補嚴密美 ) 特點：文章主體由兩個部分構(gòu)成，兩個部分構(gòu)或正反對比，或轉(zhuǎn)折補充，或辨正分析 ,論證嚴密全面 《讓紀念閃耀理性光芒》 （ 7 號文， 正反對比 式議論文） 紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲 :修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般 :右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。當(dāng)紀念的洪波涌動時， 勿忘用理性的“閘門”控制情感。 什么是個性的張揚呢 ?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性??其實，個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解??我們應(yīng)當(dāng)承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。 然而，光主張“個性張揚“是不夠的。學(xué)校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。個性的張揚才得以理解，得以支持。又該留下點什么呢 ?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個性的張揚：我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛 !(05 福建，關(guān)于兩圖片的材料作文 ) 第四大類：創(chuàng)新式議論文 (思維睿智美 ) 特點：活化以上幾種結(jié)構(gòu)方式和寫作方法，創(chuàng)造出形式 新 ,內(nèi)容新的議論文 ,方法主要有： ⑴采用第二人稱 ,與一個或一組歷史人物 (現(xiàn)實人物 ,文學(xué)人物 )對話的形式 ,來論說自己的觀點 。 《 鑄造人格之劍》 (話題 :鑄造人格 ) (9 號文 ,比喻派生式議論文 ) 當(dāng)我們欣賞一名男子時 ,往往是由于他 。鑄造者 ,蘇軾。從赤壁賦中關(guān)于水與月的那段精辟的妙論 ,我們感受到他的達觀向上。鑄造者 ,莊子。天馬行空 ,無拘無束 ,自由自在 ,浮游于塵埃之外 ,不獲世之滋垢 ,這仿佛是你的代名詞。鑄造者 ,古往今來無數(shù)仁人志士。 曠達 ,或許我們難以繼承 。 一、英雄的選擇 你的目光，在黑夜中仍閃耀著靈性，只有你才擁有這樣的目光，目光中似乎閃耀著晶瑩的東西。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠走高飛的選擇，毅然地踏進了虎狼之地的秦國，你灑在秦國宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵埃的英雄豪氣。然而，你實際上是可以選擇不敗的。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。你為什么要選擇回國呢？要知道在美國你可以生活得很好，你可以不必在惡劣的環(huán)境中辛苦工作，不必忍受勞苦，而你卻毫不猶豫地選擇了回到祖國，當(dāng)中國的第一顆原子彈爆炸成功時，你會心地笑了。（ 60 分） 吳興雜詩 [清 ]阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。②不得套作，不得抄襲。不適合自己的 ,只會讓你白搭更多 . 再拿婚姻來說 ,找一個愛的人是過一輩子 ,不是馬馬虎虎地過一生 .人生的路說長不長 ,說短不短 .不能將就地過 ,要過就要有滋有味地過 .時下 ,各大衛(wèi)視的相親節(jié)目里男選女 ,女選男 .驚現(xiàn)雷人雷語 ,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產(chǎn)生了疑問 ,中國人就這么低俗嗎 ?對別人提要求 ,首先也得掂量自己的斤兩 ,適合的紐帶是拴在兩個人的身上 ,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風(fēng)氣的條件上 ,那樣 ,適合的天平終有一端不平衡而傾斜 .令人啼笑皆非的鳳姐 ,不知山高水深不為過 ,居然弄不清自己的份量 ,狂言只有北大清華研究生才適合自己 ,也不怪在作秀節(jié)目現(xiàn)場被人扔雞蛋 ,換成我 ,肯定要扔鵝卵石 .有人做過精確的估算 ,全中國有 6人符合鳳姐的要求 ,但愿這 6 人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點 . 蔥 就是蔥 ,插哪兒都裝不了蒜 .大家都明白這個簡單常識 :水田種不了麥子 ,旱地種不了稻子 .如果你非要違背客觀規(guī)律 ,主觀臆斷行事 ,只會適得其反 ,狼狽收場 . 人生亦是如此 ,適可而行方始步 ,量力而行卻止履 2020 年北京卷高考滿分作文選 仰望星空與腳踏實地 終于，我一眼望到了你。 我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是“天下大同”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。但是，在仰望星空的時候，也不 能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什么。 二是不管它運用什么材料，古代 也罷，當(dāng)代也罷，材料只是一種載體或手段，關(guān)鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。 要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于 800 字；④不要套作，不得抄襲。 始皇帝的奢望始終沒有實現(xiàn)，反倒是因為自己過度求仙訪道，大量服食有重金屬成分的丹藥，早早地落了個一命嗚呼。 記得母親總是在抱怨自己的腿腳不好，走的比別人慢，事情干的比別人少，可是在旁人眼里，沒有人比母親走的更快，也沒有人比母親干活更多。 佛說：“無欲則剛”，《金剛經(jīng)》里的“ 金”、“剛”二字便是印證了這個道理的。佛也曾經(jīng)曰過：“色即是空、空即是色”，色即人之欲也，空即人之無欲也?，F(xiàn)在當(dāng)我們可以用第一宇宙速度脫離地球母親的懷抱時，欲望已蔓延到無邊無際的宇宙中，漫無目的卻又無比饑渴地搜尋著下一個目標(biāo)，甚至連數(shù)億光年外的遙遠恒星也已然 成為冠名對象。 難 題 聽見敲門聲，我迅速拉開門，一位老人背著背簍佝僂著腰站在走廊上，兩頭差不多都著了地，像一張拉滿弦的 弓正對著樓道天花板?！? “還玩，你又不是不知道，我一個人過，家里連看門的就沒有，雖沒有什么東西怕偷，可牲口這些活玩意兒還等著我去伺候呢。他說：“你給我找車，我就又欠了你一個人情了，我老了，沒能力還情了，你不要給我出難題哦?？此鴮嵆粤Γ蓱z，我就找了輛吉普把他送回了家。一晃二十多年過去了，幺叔老了。 今年春節(jié)前回家鄉(xiāng)，與二哥談起幺叔，我說他送了我一塊豬肉，我無論如何要去給他辭個年。那是一個什么樣的家呀，一間房，一張灰不溜秋的滿是坑坑洼洼的桌子擺在同樣坑坑洼洼的屋子的中央。 回到二哥家，早飯正熟，邊吃飯邊與二哥二嫂對幺叔的境遇和為人唏噓不已。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒難以還情，便不再強拉。二哥說，快回屋內(nèi)接著吃飯吧，你又不是不知道，農(nóng)村人都這樣，再窮，也不愿欠別人的情，欠情如欠債，頭頂鍋兒賣，特別是老年人，更怕欠人情還不上。自己選個角度寫，題目自擬，立意自定。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細柳斜。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。 于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維 轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。 本文不是從材料寫起，而是在第 2 段中把“格林兄弟”的故事當(dāng)作事例加以轉(zhuǎn)述 ?！备鲉为毘啥?，工整、醒目、概括。那便是亙古以來不變 的人之血脈 —— 真、善、美。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。若當(dāng)真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績，卻哀傷于靈魂的羈旅無依。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關(guān)定律的教務(wù)，她們真實存在，為人類鋪路助行。 點評： 這是一篇立意新穎，思想深刻的議論性散文，它的脫穎而出彰顯出一個寫作道理：文以意為先。美中不足是中間論述事例略少，個別語句略顯生