【正文】 時(shí)便 于本方相互策應(yīng)。普通士兵則是配合作戰(zhàn)，保障戰(zhàn)斗 勝利。我聽(tīng)說(shuō)，一貫講信用的君王，其國(guó)家必然 昌盛 ??沒(méi)有做好準(zhǔn)備而用兵的人必定失敗，窮兵黷武的人必定滅亡。 ” 田忌曰： “可得聞乎？ ” 曰： “可。事已往而形不見(jiàn)。發(fā)者，所以當(dāng)俾堄也。弩次之者，所以當(dāng) 投機(jī)也。法曰：見(jiàn)使諜來(lái)言而動(dòng) ??去守五里置候， 令相見(jiàn)也。這是一個(gè)人們常常忽略而 不看重的問(wèn)題。 ” 田忌說(shuō)： “太好了！但可惜事情已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)時(shí)的情景已看不見(jiàn)了。用盾牌當(dāng)作城頭帶洞的矮墻，既可防御，又可往外射箭。弓弩兵發(fā)揮拋石機(jī)的作用。 ?兵法又說(shuō)： ?要等派出去的偵察人員回來(lái)報(bào)告敵情后方可出擊 ?? 要在離守衛(wèi)陣地五呈遠(yuǎn)的地方設(shè)置了望哨，要讓了望哨和守衛(wèi)陣地相互看得 見(jiàn)。 孫子曰： 德行者，兵之厚積也。孫子曰：恒勝有五：得主專制，勝。 孫子曰：恒不勝有五：御將不勝。 不得眾不勝。安忠？忠王。不信于賞，百姓弗德。軍需充足在于速戰(zhàn)速?zèng)Q，軍隊(duì)的強(qiáng)大在于百姓休養(yǎng)生息，軍隊(duì) 受損傷在于作戰(zhàn)過(guò)多。 ??” 孫臏說(shuō)： “常勝辦法有五條：將領(lǐng)得到君王充分信任，得以全權(quán)指揮軍 隊(duì)時(shí)，可以取勝；將領(lǐng)懂得用兵規(guī)律，可以取勝；將領(lǐng)得到廣大士兵的擁護(hù)， 可以取勝；軍隊(duì)上下 左右同心同德，可以取勝；將領(lǐng)能夠充分了解敵情，并 能利用地形，可以取勝！ ” 孫臏說(shuō)： “常敗的原因也有五條：將領(lǐng)受君王控制而不能獨(dú)立指揮，不 能取勝；將領(lǐng)不懂用兵規(guī)律，不能取勝：將領(lǐng)不和，不能取勝；將領(lǐng)不能得 到廣大士兵擁護(hù)，不能取勝。什么是忠？就是忠于君王。如果對(duì)獎(jiǎng)賞不講信用，就不能得到士兵的擁護(hù)。天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。孫 子曰：十戰(zhàn)而六勝，以星也。一單 ?? （以下為散簡(jiǎn)、缺文） ??所不勝者也五，五者有 所壹，不勝。 ??天時(shí)、地利、人和三項(xiàng)條件 缺了任何一項(xiàng)，即使能暫時(shí)取得勝利，也必定留下后患?？梢砸粦?zhàn)而勝，不必讓士兵打第二仗。打十仗能取勝八次，那是掌握了月亮運(yùn)行的規(guī)律。 所以說(shuō)，用兵作戰(zhàn)是有一定規(guī)律的，有的人用兵能殺死許多敵軍，卻不能俘 獲敵軍將領(lǐng)和士乓；有的人用兵能俘獲敵軍將領(lǐng)，卻不能占據(jù)敵軍營(yíng)房；有 的人用兵能占據(jù)敵軍營(yíng)房，卻不能捉住敵軍統(tǒng)帥；有的人用兵遭致全軍覆沒(méi) 的失敗，卻能殺死敵軍將領(lǐng)。不知道，數(shù) 戰(zhàn)不足，將兵，幸也。用陣三分，誨陣有鋒， 誨鋒有后，皆侍令而動(dòng)。敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。 [譯文 ] 孫臏說(shuō)： “智謀不足的人統(tǒng)兵，只不過(guò)是自傲。所謂懂得用兵 規(guī)律的人，那就是上知天文，下知地理，在國(guó)內(nèi)深得民心。布陣時(shí)要把兵分為三部分，每陣要有先鋒，先鋒之后要有后續(xù)兵力， 所有軍兵都要等待將令才能行動(dòng)。敵軍強(qiáng)大而且陣勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn) 時(shí)，就先用一些弱兵去誘敵。 ” 地 葆 [原文 ] 孫子曰：凡地之道，陽(yáng)為表，陰為里，直者為綱，術(shù)者為紀(jì)。南陣之 山，生山也。不 流，死水也。五地之?dāng)≡唬合⒋?、澤、斥? [譯文 ] 孫臏說(shuō)： “就地形的一般狀況而言，向陽(yáng)的地方是表，背陰的地方是里， 大路為綱，小路為紀(jì)，掌握了大小道路的分布狀況，布陣用兵就可以自如了。 適于南面布陣的山是生山。五種草的優(yōu)劣依次是：知母草、荊棘、靈壽木、茅草、莎草。這五種地形猶如軍隊(duì)的墳?zāi)挂话?，都是兇多吉? 的 ?殺地 ?，不能在這里駐扎 ??。故無(wú)天兵者自為備，圣人之事也。湯、武作長(zhǎng)兵，以權(quán)象之。陣無(wú)鋒，非孟賁之勇也敢將而進(jìn)者， 不知兵之至也。 何以知弓弩之為勢(shì)也？發(fā)于肩膺 之間，殺人百步之外，不識(shí)其所道至。權(quán)者，晝多旗，夜多鼓，所以送 戰(zhàn)也。凡兵之道 四：曰陣，曰勢(shì)，曰變，曰權(quán)。黃帝制 造劍，而兵陣的作用就像劍一樣。 怎么知道軍陣像劍一樣呢？劍是無(wú)論早晚都佩戴在身上的，但不一定使 用。所以說(shuō)，軍陣有前鋒又有后衛(wèi)，而且協(xié)調(diào)一致，保持 陣勢(shì)穩(wěn)定，敵軍就必定會(huì)敗走。 ??指 揮作戰(zhàn)，白天多用旗幟，晚上多用金鼓，借以傳達(dá)作戰(zhàn)命令。懂 得這四項(xiàng)，才能用來(lái)打敗強(qiáng)敵，捉拿猛將。發(fā)者， 主也。弩張柄不正，偏強(qiáng)偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢 雖輕重得，前后適，猶不中 [招也 ]??將之用心不和 ??得，猶不勝敵也。此兵之道也。 箭的結(jié)構(gòu)是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在后，所以箭能銳利、迅速并且射 得遠(yuǎn)， ??現(xiàn)今用兵卻 是后重而前輕，這樣用兵布陣，只能造成混亂，而去 攻打敵軍則會(huì)調(diào)動(dòng)不靈，問(wèn)題就在用兵的人不去效法射箭的道理。 如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前后順序也正確，同時(shí)開(kāi)弓時(shí)也把得很正， 整張弓的發(fā)射力量也協(xié)調(diào)一致，但是射箭的人不得要領(lǐng)，不能正確發(fā)射，也 還是不能射中目標(biāo)。這正是用兵的規(guī)律。正衡再累既忠，是謂不窮。死者不毒，奪者不慍。貨少則 □，□則天下以為尊。運(yùn)用陰陽(yáng)變化配合的規(guī)律，是為了聚集民眾的力量 去對(duì)敵。只有明智的君王和賢明的人，才能正確處理，適當(dāng)動(dòng) 用民力，使得犧牲生命的人不怨恨，被征用財(cái)物的人也不生氣。征用財(cái)物少 ?? 君主就會(huì)得到全國(guó)的擁護(hù)。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。有必勝的把握才可出 戰(zhàn)，但不可讓敵人事先得知 ?? ??付諸行動(dòng)必須慎重。文章把這個(gè)問(wèn)題作 為專題加以論述，可見(jiàn)是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。李淵授給孫以左光 祿大夫武鄉(xiāng)縣公，兼任馮詡太守的官職，對(duì)其部下眾人，也 都一一封官，給予豐厚的賞賜。有一 位軍頭，名叫雷永吉，左手拿著刀，右手握著一面盾牌，搶先登上城頭， 殺開(kāi)一個(gè)缺口，唐軍將士隨即跟上，殺散城頭 隋軍守兵，打開(kāi)城門，迎入唐軍大隊(duì)，經(jīng)過(guò)巷戰(zhàn)，終于攻下 了長(zhǎng)安，贏得了決定性的勝利。 延 氣 [原文〕 孫子曰：合軍聚眾， [務(wù)在激氣 ]，復(fù)徙合軍，務(wù)在治兵利氣。 ??以威三軍之士， 所以激氣也。 將軍召將衛(wèi)人者而告之曰：飲食毋 ??[所 ]以延氣 ??也。將軍召使而勉之，擊 ?? 〔譯文 ] 孫臏說(shuō)：集結(jié)軍兵準(zhǔn)備打仗時(shí)，務(wù)必要注意激發(fā)將士的士氣。在交戰(zhàn)當(dāng)天，務(wù)必要讓將士保持高昂的士氣。將領(lǐng)下令，命令全軍將士每人只帶三天口糧， ?? 為了堅(jiān)定將士們決一死戰(zhàn)的決心。將領(lǐng)要派使者去慰 問(wèn)， ?? 官 一 〔原文〕 孫子曰：凡處卒利陣體甲兵者，立官則以身宜，賤令以采章，乘削以倫 物，序 行以 □□，制卒以州閭，授正以鄉(xiāng)曲，辨疑以旌輿，申令以金鼓，齊 兵以從跡，庵結(jié)以人雄，邋軍以索陣，茭肆以囚逆，陳師以危 □，射戰(zhàn)以云 陣，御裹以羸渭，取啄以闔燧，即敗以包 □，奔救以皮傅，燥戰(zhàn)以錯(cuò)行。 厝入內(nèi)寇以棺士，遇短乒以必輿，火輸積以車。云折重雜，所權(quán)趮也。 □□乖舉，所以厭津也。疏削明旗，所以疑敵也。禪蘩避，所以莠也。偽遺小亡， 所以聭敵也。剛者，所 以御劫也。胡退侍入，所以解困也。用金鼓傳達(dá)命令。 遇到荊棘阻路的地方，可以繞道而行；在停止戰(zhàn)斗時(shí)，軍隊(duì)要布成雁行 陣勢(shì)以保安全；把守險(xiǎn)要的關(guān)隘，要使甩多兵種混合部隊(duì)；退軍時(shí)要注意隱 蔽，并交替掩護(hù)；經(jīng)過(guò)山林地帶要保持隊(duì)形順序通過(guò)；襲擊城池要像水流一 樣橫掃千鈞；夜間撤退要有明顯的標(biāo)志識(shí)別；夜間警戒要有符節(jié)作為憑證。當(dāng)黑云 壓城、形勢(shì)危急之時(shí)，當(dāng)權(quán)的人容易急躁。 ?? 是為了奪取渡口。在敵軍的威脅下轉(zhuǎn)移部隊(duì)，是為了避開(kāi)強(qiáng)敵， 保存實(shí)力。加強(qiáng)陣勢(shì)，激勵(lì)士兵，是為了攻擊拼命的敵軍。把各種軍用物資分散儲(chǔ)存，可以保證軍隊(duì)取勝。是故善射為左，善御為御，畢無(wú)為右。處軍之教如 [此，處陣 ]之教奚如？兵革車甲，陣之器也。 ??[有 ]教寡人 以政教者，有教寡人以 ?? [有教 ]寡人以散糧者，有教寡人以靜者， ??之教 □□行之教奚 ??[孫子曰 ]： “??皆非強(qiáng)兵之急者也。 ” 威王問(wèn)： “??”孫臏說(shuō)： “富國(guó)！ ”威王說(shuō)： “富國(guó) ??積蓄起比我以前 更雄厚的國(guó)力，比宣王更雄厚的國(guó)力，借以戰(zhàn)勝諸侯， 下編 十 陣 [原文 ] 凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數(shù)陣，有錐行之陣，有雁行之 陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。疏陣者，所以也。鉤行之陣者，所以變質(zhì)易 慮也。 方陣之法，必薄中厚方，居陣在后。武者在旌旗，是人者在兵。凡疏陣之法，在為數(shù)丑，或進(jìn)或退，或擊或， 或與之征，或要其衰。然則數(shù)不可掇也。 [雁行之陣 ]， ??中，此謂雁陣之任。三聲既全，五采必具，辨吾號(hào)聲， 知五旗?；饝?zhàn)之 法，下而衍以，三軍之士無(wú) 所出泄。以火亂之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以勢(shì) 助之。水戰(zhàn)之法，便舟以為旗，馳舟以 為使，敵往則遂，敵來(lái)則蹙，推攘因慎而飭之，移而革之，陣而 □之，規(guī)而 離之。這 些兵陣各有各的長(zhǎng)處，各有各的用處。數(shù)陣的作用 是使放軍不能分割消滅本方軍隊(duì)。 玄襄陣用來(lái)迷惑敵軍，使其難以實(shí)現(xiàn)既定意圖。中間布兵少是為了便于發(fā)號(hào)施令。要多 設(shè)旗幟顯示威武，多置兵器顯示兵多。疏陣使用的要旨在于，把 士兵分編為若干個(gè)戰(zhàn)斗群，既可前進(jìn)也可后退，既可進(jìn)攻也可防守，可以和 敵軍對(duì)戰(zhàn)，也可以截?fù)羝Ｈ醯臄耻?。這樣，數(shù)陣就堅(jiān) 不可破了。這 樣的錐形陣就可以突破敵陣，截?cái)鄶耻娏恕? 鉤形陣的布列，前面必須排成方形，左右兩翼相對(duì)應(yīng)必須布成鉤形。 用火陣的戰(zhàn)法是，在溝壘之外，再修筑塹壕，每隔五步堆積柴草，要疏 密均勻，分派好點(diǎn)火的士兵，讓他們準(zhǔn)備好點(diǎn)火用的火把，點(diǎn)火時(shí)動(dòng)作要輕 靈利落， ??如果火燒向本方，那和敵軍交戰(zhàn)是不能取勝的，必須立即停止 行動(dòng)，向后撤退。這就是火戰(zhàn)的方法。敵軍中常有隱蔽的戰(zhàn) 車和步兵，一定要察清有多少，在攻擊敵軍船 只，控制渡口時(shí)，還要調(diào)動(dòng)步兵在陸路配合作戰(zhàn)。彼見(jiàn)我懼，則遂分而不顧。此擊圓之道也。此擊銳之道也。故易則利車，險(xiǎn)則利徒。此擊徒人之 道也。擊之奈何？曰：擊此者，告 之不敢，示之不能，坐拙而待之，以驕其意，以惰其志，使敵弗識(shí)。 交和而舍，敵人保山而帶阻，我遠(yuǎn)則不接，近則無(wú)所，擊之奈何？擊此 者，彼斂阻移 □□□□□則危之，攻其所必救，使離其固，以揆其慮，施伏 設(shè)援，擊其移庶。 [譯文 ] 兵家問(wèn)道： “兩軍對(duì)壘，雙方糧食都很充足，兵員人數(shù)和武器也相當(dāng)， 雙方彼此都畏懼對(duì)方。這就是擊破敵軍 圓陣的辦法。用本方一部分軍兵與敵軍周旋 抗衡，阻滯敵軍；第二部分軍兵 ??從而造成敵軍將領(lǐng)恐懼，士兵惶惑，上 下混亂，敵軍必將全軍大敗。這就是擊殺敵軍統(tǒng)兵將領(lǐng)，擊破敵軍攻擊陣 勢(shì)的辦法。敵軍步兵雖是我軍 10 倍，但開(kāi)闊平坦地區(qū)便于我軍戰(zhàn)車和騎兵沖擊，這樣就可將敵軍全部擊敗了。該怎么與這樣的敵軍抗?fàn)? 呢？ ”孫臏說(shuō)： “和這樣的敵軍抗?fàn)?，可以公開(kāi)宣布不敢與其抗?fàn)?，明白顯 示出沒(méi)有能力與其抗?fàn)?，裝出完全對(duì)其屈服的樣子，從而使我軍產(chǎn)生驕傲情 緒，松懈斗志，要讓敵軍看不出我方的真實(shí)意圖。 ” “兩軍對(duì)壘時(shí)，敵軍憑借山地險(xiǎn)要地形據(jù)守，阻止我軍前進(jìn)，我軍如離 敵軍遠(yuǎn)就無(wú)法接觸敵軍，離敵軍近了又沒(méi)有依托之地，該怎樣與這樣的敵軍 交戰(zhàn)呢？ ”孫臏說(shuō)： “與這樣的敵軍交戰(zhàn)， ??要攻擊敵軍必定要救援的地 方，從而牽敵軍離開(kāi)其堅(jiān)固的陣地，并預(yù)先算計(jì)好敵軍的計(jì)劃，部署好伏兵 和援軍，在敵軍移動(dòng)時(shí)對(duì)其發(fā)動(dòng)攻擊。該怎樣與敵軍對(duì)抗呢？ ”孫 臏說(shuō)： “對(duì)抗這樣的敵軍，要像口渴的人不喝水，饑餓的人不吃飯一樣，不 受敵軍引誘，不中敵軍圈套。 ” 略 甲 [原文 ] 略甲之法，敵之人方陣 □□無(wú) □?? ??欲擊之，其勢(shì)不可，夫若此者，下之 ????以國(guó)章，欲戰(zhàn)若狂， 夫昔此者，少陣 ????反，夫若此者，以眾卒從之，篡卒因之，必 將 ?? ??篡卒因之，必 ?? （以下為散簡(jiǎn)） ??左右旁伐以相趨，此謂鉤擊。） 用兵的謀略在于，當(dāng)敵軍列出方陣時(shí)， ?? ??想要攻擊敵軍，而敵軍的兵勢(shì)又不可戰(zhàn)勝時(shí)，在這種形勢(shì)下， ?? ??求戰(zhàn)的心情像是發(fā)瘋一般，在這種情況下， ?? ??在這種情況下，讓大隊(duì)士兵尾隨，選出精兵沿途襲擾， ?? ??從左右兩邊相向攻擊，這就叫做鉤擊。 這些基本的 軍事思想，孫臏在許多篇文章中都涉及到，可見(jiàn)他對(duì)此的重視，應(yīng)引起重視。 負(fù) ??定者也。勢(shì) 便地利則民自 ??自退。所謂善戰(zhàn)者，善 翦斷之，如 □會(huì)捝者也。富者 勝乎？則量粟而戰(zhàn)耳。敵人眾，能 使之分離而不相救也，受敵者不得相 ??以為固，甲堅(jiān)兵利不得以為強(qiáng)，士 有勇力不得以衛(wèi)其將，則勝有道矣。是以按左抶右， 右敗而左弗能救；按右扶左，左敗而右弗能救。 ??客軍當(dāng)然是在主軍之后進(jìn)入陣地的。當(dāng)形勢(shì)有利，地形有利時(shí)，士兵自然會(huì) ??通常所說(shuō)的善于用兵 的人，就是會(huì)利用形勢(shì)和地利的人。兵多就能取勝嗎？如果真是這樣，那么用籌簽算算雙方的 兵力就可知戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果了。決定勝敗與安危的關(guān)鍵在于 掌握用兵的規(guī)律。所以鉗制敵軍左翼而攻擊敵軍右翼 ，就是要使其右翼失敗 時(shí)，左翼不能救援；鉗制敵軍右翼而攻擊其左翼的戰(zhàn)法，也是要使得放軍左 翼失敗時(shí)右翼不能相救。 故兵有四路、五動(dòng)：進(jìn)，路也；退，路也；左，路也；右，路也。 故使敵四路必窮，五動(dòng)必憂。我飽食而侍其饑也，安處以侍其勞也，正靜以侍其動(dòng)也。因此，善于用兵的將領(lǐng)善于 審視地形險(xiǎn)阻而加以利用，能夠指揮全軍將士進(jìn)退自如，敵軍兵多時(shí)能使其 變少，敵軍軍糧充足時(shí)能讓其挨餓受饑，敵軍穩(wěn)守不動(dòng)時(shí)能使敵軍疲勞，能 讓得全國(guó)民心的敵軍離心離德，能使全軍同心協(xié)力的敵軍不和