【正文】 人，都應(yīng)集于溝渠污多的中間?！　∥也恢肋@兩者的為害孰淺孰深!后者的罪行在于而缺乏警詫，以為這是民眾忘恩的佐征。　　當(dāng)我在維也納生活而奮斗的時候，我觀察得十分清楚，知道社會事業(yè)決不重在公益事業(yè)，這種事業(yè)是可笑而無用的，應(yīng)該除去經(jīng)濟(jì)和文化生活組織上的種種錯誤，因?yàn)檫@種錯誤足以使個人陷入墮落的境地?！　∩罾Э嗟娜?，說他們只要足以維持生活，則為德意志人或非德意志人都是一樣的，中產(chǎn)階級聽見了這種話不是要勃然大怒嗎?　　他們對于這種“民族自尊心”的缺乏，一定要大聲斥責(zé)，表現(xiàn)出他們憎惡的意思。　　一個人必須為他所愛的而奮斗，而所愛的也必須為他所敬，然而不是他明白了解的東西，那又何能對他發(fā)生敬意?　　我對于社會問題既發(fā)生了興趣，便透澈的研究他們，于是新異的世界，逐出現(xiàn)在我的眼前了。　　他寧愿屈服于強(qiáng)者，而不愿去支配一個弱者，所以民眾對精神是所受的威脅，并不覺得可恥，就像他們不覺得他的自由被凌，及至逼而反抗就以為可恥的，他們或許不知道遇的冤抑，但見到統(tǒng)治者舉止的果毅，言論的堅(jiān)利而終使他們服從到底?！　《趧e的方面對于敵方的弱者極力頌揚(yáng)，起初很小心，后來大膽地實(shí)行起來，且看弱者的能力如何而定。假如對方不懂得以毒攻毒的戰(zhàn)術(shù)，他這種策略是步步勝利的?！　≡谖叶畾q的時候，對于保障工人權(quán)利和改進(jìn)勞工生活的工會，和那階級斗爭中為政黨作工具的工會，也已能夠辨別清楚了。不使他按步的發(fā)展，便就可以使之消滅；或竟令它走入了不通的歧途?！　∵@樣，工會運(yùn)動對于社會思想的形成，有著不少的助力?！　〖偈乖诠椭髦羞€有不能明白的道理，甚或竟是誤解了正義和道理的，那我們民眾中一部分勞工，就可以起來反搞個人的貪婪無理，以之來保護(hù)全體的福利，還不但是為了權(quán)利，而且也是為了義務(wù)?！　≡谧罱氖曛?，工會運(yùn)動已經(jīng)在社會民主黨的專家的手中，由保護(hù)人類社會權(quán)利的工具，一變而成為摧殘國民經(jīng)濟(jì)的利器了。　　年復(fù)一年，于是工會亦墮入了社會民主黨政治的勢力中，后來竟成為階級斗爭的唯一的利器了。　　“自由工會(free trades nuion)正像駭人的狂風(fēng)暴雨，竟而低降于政治水準(zhǔn)之下，它威脅著社會的安全，民族的獨(dú)立，國家的鞏固，以及個人的自由，可以說是一種最可怕的工具?！　∥壹榷聪ち思{碎黨的外表，于是便想進(jìn)一步知其學(xué)說中的要旨。　　最后我才知道了這種殘賊的學(xué)說是和那某種種族的特性有關(guān)的，這是我以前所不知道的。　　我現(xiàn)在已不能追憶到我父親在世的時候，會于家中聽過了記詞否?！　∥以趯W(xué)校中的時候，也不會有過其他足以更易了我居家的時所受了印象。　　那時無對于這問題尚無他方面的觀察。　　至于對猶太人的仇視，則我尚有同學(xué)有這種意思?！　≡谧畛醯臄?shù)星期中，心目所觸的一切，令我應(yīng)接不暇，迨后　　我的心神略定?！　≌乙虼艘詾榫S也納反對猶太人有報(bào)紙所持的論調(diào)不合—個偉大民族的文明的慣例?！　∥倚闱谟陂喿x那些所謂世界報(bào)，像新自由報(bào)(Neue FreiePresse)維也納日報(bào)(Wiener Tageblatt)等，但恨為滿意其對于宮廷的諂媚的那種卑污態(tài)度?！　∥乙缘聡呐d隆和奧國的衰替相比較，不禁為德國人慶幸?！　∷詫鴷辉S皇帝演說一事，使我不勝憤怒，因?yàn)樵谖铱磥?，國會不配發(fā)出禁令的?！　∵@是我所不得不承認(rèn)的，在反對猶太人的報(bào)紙之中，有一種叫做德意志民眾報(bào)(Deutsches Volksblatt)的，關(guān)于這論題的態(tài)度，比較是適當(dāng)?shù)??！　∥铱吹矫癖妶?bào)，對于這種事的所持的見解，雖然稍為狹隘，然而實(shí)較純潔?！　‘?dāng)我抵達(dá)維也納的時候，卡爾　　我便密察這個人狀貌，后來，我的腦海中的問題變?yōu)椋骸斑@是一個日耳曼人嗎？”　　平時，我碰到這種情形，每靠書籍來釋疑?！　∵@一個論題既是這樣的廣大，而想研究又是這檔的茫然無邊際，我惟恐有失公平，所以又惶然而不敢自信了。所見愈多，則其于他人的地方也愈顯?！　〈挚雌饋矸路鹳澰S此舉的僅僅是一小部分的猶太人，而詛罵和反對的必居多數(shù)；然而細(xì)察起來，則此種現(xiàn)象，便就化成了理論的氛霧，純?yōu)楸阋硕O(shè)，實(shí)在都是詭詞。　　當(dāng)我知道猶太人主義在新聞、藝術(shù)、文學(xué)及戲劇各方面活動的時候，在我的心目之中，猶太入主義就遭受到巨大的挫折。　　研究的結(jié)果，使我對猶太人的所取的態(tài)度更壞?！　÷厥刮抑懒松鐣裰鼽h的報(bào)紙，大都被猶太人所操縱著。　　我又竭力偏搜一切關(guān)于社會民主黨的表冊，而來研究作者的姓名，——沒有別的，竟完全是猶太人。就是這黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——該黨次要的贊助人，已經(jīng)和我奮斗了幾個月——差不多全在外族的手中而我足以自慰的就是到底知道秘猶太人并不是日耳曼人?！　∷圆徽撛谑裁吹胤剑彩枪舸说仁ネ降娜耍瑤讻]有不陷入于泥濘中去的?！　〉?，這也是有利的?！　∥胰找娖涑晒?，只要略加想像，便能預(yù)測它的結(jié)果?！　∥ㄓ羞@種知識乃能使我把社會民主黨的實(shí)情和他們黨徒的理論來作一個比較，因此，我已經(jīng)曉得猶太人措失的方法，乃在隱藏或是文飾他們意見，所以他們的真目的，不能求之于文字，因?yàn)樯畈卦谧掷镄虚g的緣故?！　∷运麄兊膶W(xué)說，否認(rèn)在群眾之中的個人的價值，攻擊國族和種族的的重要，用以一剝?nèi)祟惖纳婧臀幕囊饬x?！　∮来娴淖匀唬彩怯庠狡涿钫?Ubertreung ihrer Gebieter)勢必將與以前嚴(yán)厲的懲罰?！　r代越是向前時展，奧國的命運(yùn)也越是繁之于日耳曼人而獲得繼續(xù)生存，因?yàn)槿斩?，?shí)在是帝國的生命細(xì)胞。 　　他雖然不幸而受到脫離祖國的命運(yùn)，但他仍能努力負(fù)起這偉大事業(yè)，為德國保存其祖先在長期奮斗中從東方所得來的權(quán)利。　　他們經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，差不多包括了整個帝國的全部，一切真正的偉大的企業(yè)，差不多完全在其掌握之中?！　≈劣谝魳?、建筑、雕刻和繪畫方面，維也納的于聯(lián)合帝國(Dual　Minarchy，Doppelmonarchic)，好像是無盡的源泉，永不會有涸竭之日的?！　≡谶@人種復(fù)雜的奧地利的帝國中唯有一法，能夠把各民族分離的趨勢克服的，就是國家必須中央集權(quán)，他的內(nèi)部組織，也須照此目有而進(jìn)行?！　∷钪?，除去匈牙利之外，大都是沒有偉大的史遺跡的；即使有也是隨了時代而消滅了?！　』蚴茄y(tǒng)相近，或是利族相同，他的吸引力實(shí)在比較日耳曼的奧地利人為大?！　∽詮募s瑟夫二世（JosrphII)逝世(1790)之后，這個事業(yè)的進(jìn)程，便可以很明白尋找了出來?！　〉?，形式上的統(tǒng)一，必須在原則上先要確定一種統(tǒng)一的國語來表現(xiàn)的；而完成這事業(yè)的專門工具，又必須操行于行政機(jī)關(guān)；倘使沒有統(tǒng)一的國語，那么，統(tǒng)一的國家便就不能持久。　　所以領(lǐng)袖者的無能，未必就能引起國家的不振，反而可以因了人種的不同而激發(fā)各民族的本能；倘使某種的意志超越而上的時候?！　∵@一位“人類良友”的約瑟夫，他用了一種超人的精力，去補(bǔ)救前襯的疏忽的地方，并且想在十年之內(nèi)，努力去恢復(fù)數(shù)百年所失墮的作?！　∷麄冊?jīng)始終的喚起了世界民主政治的精神，這種精神，把他本身生存所具的要素，在短期之中便被毀滅了?！　∥覂H愿搜集種種的事實(shí)，來作緊密的考慮，因?yàn)檫@種事實(shí)，常常是民族和國家的衰敗的原因，在現(xiàn)代，這是很有意義的，而且對于我決定政治思想的原則，也有著不少的幫助?！　∵@個制度，全部由英國而移植于維也納中間更改的地方極少。　　這是維也納的第一個難關(guān)。　　像奧地利的歷史，因了這項(xiàng)的建筑而獲得了光榮，那各民族將認(rèn)這一種是侮辱和挑戰(zhàn)，正像在德意志帝國，一直到了世界的大戰(zhàn)爆發(fā)才開始敢把“獻(xiàn)給日耳曼人 民”(To　the　GermanPeoble，demdeutschen Volke zu weihen)的題詞，雕刻在 柏林城中保羅華勞脫(Paul　wallot)的帝國議院的建筑之上?！　【褪窃诋?dāng)時，社會民主黨已不能祝為日耳曼人的政黨?！　∵@種罪惡，正和其他的罪惡同樣不可歸處于事件的本身，而當(dāng)歸于奧地利國的。　　民主主義的外形——議會制度——它像是“一種穢土和火中的怪物”，可惜這火的燃燒太快了。　　這種事在奧地利實(shí)是不可能的?！　∫粋€政府做錯了不少的事，因而引退了，但這政府豈能說是負(fù)責(zé)改變政黨，或是解散國會，這也豈能說是負(fù)責(zé)?因?yàn)槎鄶?shù)的人既時常在更動，這又怎么能夠叫他負(fù)責(zé)呢?不是責(zé)任觀念和人格有著密切的關(guān)系嗎?　　但是，如果政府的各種措施；須得顧全到多數(shù)人的意向才喜怒，那么，事實(shí)上又豈能對領(lǐng)袖人物提起公訴來呢?　　豈一個做領(lǐng)袖的政治家他的事業(yè)并不重在有獨(dú)創(chuàng)的思想和計(jì)劃?！　∫?yàn)檎嬲念I(lǐng)袖，他既脫離了這種不重創(chuàng)造和生產(chǎn)而以賄賂博取多數(shù)贊助的政治活動，那么，政治的活動，必定和低能者發(fā)生妥協(xié)，而且這是低能者所極喜歡的。便是那僥幸在位的真正領(lǐng)袖，也要受到更大的犧牲 的。常常由“啟迪”的形式來鄭重的詔示著我們的?！　∥以谏倌陼r代居住在維也納，得有絕好的機(jī)會認(rèn)識了這民眾教育要關(guān)的主辦人和計(jì)劃人?！　∷麄兺趲仔瞧谥畠?nèi)，在無聲無臭中一躍而成為名人了?！　∶裰髯h會制最顯著的一點(diǎn)，就是選出若干人——就算是五百人吧——來決定一切的事件?！　≌拇嬖冢瑑H僅是執(zhí)行多數(shù)的意旨而已。　　這樣，在實(shí)際上競可以說誰是無所謂責(zé)任；因?yàn)樨?zé)任是只能上一個人擔(dān)我，而不能歸之于只會空談的國會知上?！　『颓懊嫠刚f相反的，那就是真正的日耳曼的民主政治?！薄　〗陙?，在國會的統(tǒng)治之下，舊哈普斯堡帝國，已經(jīng)在日趨衰弱了。　　純粹的日耳曼的鄉(xiāng)村，便被政府用了纖曲的間接的方法而變成了語言復(fù)要的危險地帶了?！　∫?yàn)榍樾问沁@樣，因而宗教純粹的政治思想所利用，這正是哈普斯堡皇室所常有的事。　　哈普斯堡皇室既失去了帝位的寶座，羅馬終也失去了一個大國?！　?shí)為奧地利的汛日耳曼運(yùn)動?！　≡谕斫娜斩臍v史中，能夠判別出對于皇朝的忠誠以及對于祖國和民族愛護(hù)，這還是第一次?！　∏优趁褡?，在這世界上是不配生存的。Karl　Lueger?！　∷麑τ诠账贡せ适业木妫偃绫徊杉{的話，那么，德意志的和全歐對抗的慘禍，當(dāng)然不致發(fā)生了?！　⊙κ蠈τ谶@點(diǎn)，那就了解得很淺?！　∫?yàn)橘Y產(chǎn)階級為了他自己的經(jīng)濟(jì)地位的緣故，每個人都恐蒙受一種損失，所以他們的行動逐相當(dāng)?shù)氖艿搅俗璧??！　∫虼怂蜏?zhǔn)備利用一切現(xiàn)有的力量，聯(lián)絡(luò)強(qiáng)大的現(xiàn)存的組織，使他能運(yùn)動?！　∮谑桥f教士黨(Clerial　Party)只得被迫而退出競爭的政治舞臺，其中比較明達(dá)的，或許竟也來加入新黨，以期慢慢地再恢復(fù)他的地位?！　∷胱プ⊥鯂男母埂S也納?！　∵@些，確實(shí)是呂氏的弱點(diǎn)?！　⊙κ蠈τ谒闹驹竿耆荒軐?shí)行，而且不幸得很，凡是一切他所恐懼的，大都又在這可怕地狀態(tài)之中一一地實(shí)現(xiàn)了?！　》踩斩\(yùn)動所遭是的厄運(yùn)，就是上于開始的時候，不知道獲得民眾的依附信仰?！　‖F(xiàn)在，我們想要挽救，唯一的希望，便在取消國會，然而這事的希望又是很小的?！　〉牵畲蟮膱鏊?，給聽眾最為直接的接觸的，并不是國會的議事廳；倒是群眾大會；因?yàn)樵谌罕娫跁?，到會的人常以?shù)千計(jì)，而且都是聽演說而來的。這是已往的事實(shí)?！　∵@種新運(yùn)動的目的，僅僅使民眾得到了一個最不良的印象罷了?！　∫?yàn)橹挥羞@種新人生觀，才能喚起了內(nèi)在的力量，實(shí)行奮斗的到底?！　≈魅斩\(yùn)動和天主教會的擊突?！　∫?yàn)檫@種牧師他們視捷克民族的利益在教育利益之上，所以他們就會成為破壞日耳曼民族化的運(yùn)動的核心了。　　薛耐雷作事，他是從不有始無終的，他們實(shí)行的和教會奮斗，這是實(shí)因深信唯有這種的奮斗，才可以拯救了日耳曼的民族。　　毫無疑義的，對于影響日耳曼民族的一切問題，日耳曼人的天主教牧量，他們的抵抗力實(shí)在不及非日耳曼人的牧師，尤不及捷克人。　　這是第一點(diǎn)：因?yàn)榧尤雵鴷?，所以失掉了推進(jìn)的力理，并且為國會的弱點(diǎn)所牽累?！　√仁拐h并不想摧殘民族的道德，那就不應(yīng)該和宗教問題發(fā)生任何的關(guān)系一樣?！　∑渌麩o論什么態(tài)度，都要能上能要引起大禍來的，尤其在德國?！　∵@一些，在我們擁護(hù)抽象的觀念的時候所常有的一種現(xiàn)象?！　∽詮乃嬲占{了下層中等階級及工人階級之后，便得忠實(shí)而有犧牲精神的黨徒?！　∷姆椽q太主義，是依靠了宗教的觀念，而不是以種族為基礎(chǔ)的?！　∷栽擖h的領(lǐng)袖竭力排斥曼轍斯特(Manchester)的自由思想派，以謀聯(lián)絡(luò)維也納于中的大多數(shù)捷克小商；他們想靠了這點(diǎn)為根掠宗教的反猶太主義增加一個口號，并且想藉此而化除舊奧地利的一切人種的紛爭。　　這種虛假的反猶太主義，比了無論什么都壞，所以與其有實(shí)上還不如無，因?yàn)槿嗣褚驯蝗藸孔×吮亲幽?　　呂格兒博士假使是生在德國的話，他便可以做我們的民族偉人之一；不幸，他這個人和他的事業(yè)都發(fā)生在無能的奧地利?！　∵€有，他反對一種確定的教義，那是在事實(shí)和策略上完全是屬于誤謬的?！　∥疑钌畹馗杏X到奧地利是代表日耳民族的不幸。　　我毫無一些愛護(hù)奧地利的心意，但是，對于德意志帝國是永矢弗忘的?！　∧軌蚝妥鎳乱庵镜蹏?lián)合而成為一個國家?！　√仁姑\(yùn)不是雖給了我這種經(jīng)驗(yàn)，使我的政見有了確切的?！　∧侥岷诘恼Z言，差不多和我的語言相同，使我回想到青年時代在下巴維利(Lower　Bavaria)的那種情況。　　由于輕信而贊成者，就是因?yàn)樗麄兿虢迦龂?lián)盟(Tripple　Alliance)來謀日耳曼帝國的強(qiáng)盛和穩(wěn)固；由于不明白政治而贊成者，就是因?yàn)樗麄兊南胂窈褪聦?shí)不符，他們的所為，實(shí)在不過是日耳曼帝國，附著在一個國家的僵死上而已；所以結(jié)果必使他們墮入深淵而不能自拔；況且聯(lián)盟能夠使奧地利慢慢地脫離日耳曼的民族性?！　〖偈共徽撃且粋€政府競能敢為其所痛恨的哈普斯堡派的一兵一卒(除非是和奧為敵，)那么，意大利必定立刻震怒而將如火山的爆發(fā)了?！　∫獯罄耸呛軓娜莸倪x擇了前者，自然可以安然準(zhǔn)備后者了?！　〉聡娜丝冢磕暌黾咏拧稹稹　∵@兩條了路，都會有過種處的考慮、研究、建議及辯論、?！　∥覈鴸|際的兩處邊際及領(lǐng)土的范圍，都是由奮斗而來的，所以我們對這為生存百奮斗的決心，那是不得不感謝的?！　∷悦绹鴥?nèi)部的實(shí)力非常雄厚，而歐洲諸殖民地的國家是大都比較起來顯示出衰弱來了。　　在十九世紀(jì)，要想用和平的方法去獲得殖民地，已屬是不可能的了?！　∥覀冇袡?quán)來實(shí)行行為，實(shí)在不遜于我們的祖先。　　十九世紀(jì)末，基國謀和德國親善，實(shí)在就是了于