【正文】 傳播和交流文化的作用 具有更新和創(chuàng)造文化的作用教育與文化關(guān)系的特殊性：文化本身是一種教育力量；教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。四、教育目的（一）教育目的概述教育目的的含義：教育目的是教育的核心問題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，他規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。（二）教育目的的作用導(dǎo)向作用激勵(lì)作用評(píng)價(jià)作用：評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益、教師的教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量等的根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。教育的過程在他自身以外沒有目的，它就是它自身的目的。五、教育制度（一）教育制度概述 學(xué)制：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間相互銜接的關(guān)系。屬于形式化的教育形態(tài)，具有以下特點(diǎn)：教育主體的確定教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定形成系列的文化傳播活動(dòng)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)制度化的教育：形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)。（三）教育制度的影響因素生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響（四）我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制是由單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）》規(guī)定了我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期的教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）育人為本（根本要求）改革創(chuàng)新（動(dòng)力）促進(jìn)公平（基本教育政策）提高質(zhì)量（核心任務(wù)）“兩基本、一進(jìn)入”：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列?；顒?dòng)課程：又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等?？涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學(xué)科中心課程理論的代表人物，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。課程計(jì)劃的組成主要包括課程的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配以及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)第一部分是前言，包括課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路等。課程標(biāo)準(zhǔn)的作用：是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。教材包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。教材也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定提供了基本材料。也就是說，社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響學(xué)校課程開發(fā)的三大因素。CIPP評(píng)價(jià)模式是指背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)的縮寫CSE評(píng)價(jià)模式六、基礎(chǔ)教育課程改革的理念（一）基本理念三維目標(biāo)觀：即教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)技能、過程方法、情感價(jià)值觀三維目標(biāo)綜合課程觀：課程的設(shè)置更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和綜合的能力。校本發(fā)展觀：從學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，增強(qiáng)學(xué)生的選擇性，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展。使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀。改變課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)甑別和選撥的功能。（二）課程內(nèi)容義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性教材管理由“國(guó)編制”轉(zhuǎn)變“國(guó)審制”，教材呈現(xiàn)方式多樣化（三）課程實(shí)施學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展中的人、獨(dú)特的人，具有獨(dú)立意義的人。（五）課程評(píng)價(jià)在教師評(píng)價(jià)方面，打破唯“學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)”論教師工作業(yè)績(jī)的傳統(tǒng)做法，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，強(qiáng)調(diào)以“自評(píng)”的方式促進(jìn)教師教育教學(xué)反思能力的提高，倡導(dǎo)建立教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和管理者共同參與的、體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評(píng)價(jià)制度，打破關(guān)注教師行為表現(xiàn)、忽視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式。依據(jù)《教師法》的規(guī)定，我國(guó)教師享有以下權(quán)利：　　1．教育教學(xué)權(quán)。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議．通過教職工代表大會(huì)或者其他形式．參與學(xué)校的民主管理。依據(jù)《教師法》的規(guī)定，我國(guó)教師承擔(dān)以下義務(wù)：　　1．遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表：　　2．貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)：　　3．對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育．法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)：　　4．關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展：　　5．制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象：　　6．不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。答案二：所謂教師專業(yè)發(fā)展，是指一個(gè)人歷經(jīng)職前師資培育階段，到在職教師階段，直到離開教職為止，在整個(gè)教職生涯過程中，都必須持續(xù)學(xué)習(xí)與研究，不斷地發(fā)展專業(yè)內(nèi)涵，以逐漸邁向?qū)I(yè)成熟的境界。文化知識(shí)：人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。這是訓(xùn)練新教師，提高教學(xué)水平的一條重要途徑。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對(duì)此進(jìn)行討論分析。(4)行動(dòng)研究。第六節(jié) 教育科學(xué)研究一、教育科學(xué)研究的分類研究的功能可分為：發(fā)展性研究、評(píng)價(jià)性研究和預(yù)測(cè)性研究。（二）教育調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法。（四）教育行動(dòng)研究法是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的的研究方法，他強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。（八）比較法第二章 學(xué)生指導(dǎo)第一節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)1879年威廉因此，桑代克被稱為教育心理學(xué)的奠基人。 生理年齡指的是兒童出生后的實(shí)際年齡、智力年齡或心理年齡是根據(jù)智力測(cè)量測(cè)出的年齡。心理過程包括：認(rèn)知過程—感覺、知覺、思維、想象、記憶情感過程情感、情緒意志過程—意志行動(dòng)的心理過程個(gè)性心理：個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀（小學(xué)生主要表現(xiàn)為理想、信念、價(jià)值觀）個(gè)性心理特征—能力、性格、氣質(zhì)二、認(rèn)知過程（一）感覺感覺的概念感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。（1）絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限是指剛剛能引起感覺的最小刺激量。感覺的特性（1）感覺適應(yīng)：在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。 明適應(yīng)—是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺感受性下降的現(xiàn)象。②繼時(shí)對(duì)比：幾個(gè)刺激物先后作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫繼時(shí)對(duì)比。（4）感覺的相互補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來補(bǔ)償。（二）知覺知覺的概念知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，知覺是各種感覺器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度的制約。自主運(yùn)動(dòng)知覺：是指缺乏外在參照物的情況下，把靜止的對(duì)象視為運(yùn)動(dòng)的一種幻覺。（4）知覺的恒常性是指人的直覺映像在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過程。但這種注意是自發(fā)產(chǎn)生的，人們不可能通過它獲得系統(tǒng)的知識(shí)和完成艱巨的任務(wù)。（3）有意后注意是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意。注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。 容量較大：920個(gè)比特 形象鮮明 信息原始，記憶痕跡容易衰退編碼：主要依賴于信息的物理特征，具有鮮明的形象性，編碼方式是圖像和聲像。影響因素：編碼時(shí)的意識(shí)狀態(tài)；加工深度根據(jù)信息加工和存貯內(nèi)容的不同：①陳述性記憶②程序性記憶記憶的過程在記憶過程中，從記到憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。③影響遺忘進(jìn)程的因素④遺忘的原因A:消退說：認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。C:壓抑說：認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。其中分析和綜合是思維的基本過程也是思維的基本環(huán)節(jié)。如兒童邊數(shù)手指邊算術(shù)，感知和動(dòng)作中斷，思維也就停止。如教學(xué)中的“一題多解”。當(dāng)然，悲哀并不總是消極的，它有時(shí)能夠轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。能力與知識(shí)、技能的關(guān)系知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展；能力制約知識(shí)、技能的掌握水平，影響知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。特殊能力：是指從事某種專業(yè)活動(dòng)所必備的能力的綜合。影響能力發(fā)展的因素（1）先天遺傳因素的影響（2）早期的經(jīng)驗(yàn)（3）教育和實(shí)踐活動(dòng)的影響（4）個(gè)人勤奮的影響（五）性格性格的概念性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。（2）穩(wěn)定性“江山易改，秉性難易”，這里的秉性就是人格的穩(wěn)定性。個(gè)人主觀因素社會(huì)上各種影響因素，道德要為個(gè)人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，才能推動(dòng)他去思考與行動(dòng)。代表人物：孟子：人之初性本善弗洛伊德：認(rèn)為性本能是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因威爾遜：強(qiáng)調(diào)基因復(fù)制格賽爾：雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)及其成熟勢(shì)力說霍爾：遺傳決定論一兩的遺傳勝過一噸的教育高爾登：優(yōu)生學(xué)的代表人外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育等代表人物：荀子：性本惡洛克：白板說華生：“給我一打健康的兒童。強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因在個(gè)體活動(dòng)中相互作用。個(gè)體的主觀能動(dòng)性個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、深度和廣度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低。教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)的開展應(yīng)與社會(huì)發(fā)展的方向一致；學(xué)校教育活動(dòng)必須有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，能滿足個(gè)體生存和發(fā)展的需要；學(xué)校教育應(yīng)與家庭、社會(huì)環(huán)境等方面影響協(xié)調(diào)一致，共同開展對(duì)兒童的教育工作；學(xué)校教育必須適應(yīng)或遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。小學(xué)體育教學(xué)過程中，比較用力和動(dòng)作幅度較大的動(dòng)作應(yīng)該避免，小肌肉運(yùn)動(dòng)的精確性不高。（2）思維的基本過程日趨完善情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)情緒情感的豐富性、穩(wěn)定性、深刻性不斷增強(qiáng)個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展（1）自我意識(shí)的發(fā)展自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控。啟示：在對(duì)青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論以及教育實(shí)踐中概況的“跳一跳，摘個(gè)桃”等都是個(gè)體發(fā)展順序性的體現(xiàn)。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性不平衡性：一是個(gè)體身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的； 二是個(gè)體身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度是不平衡的教育啟示：重視關(guān)鍵期和最佳期的教育關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分的補(bǔ)償。變化；變化是相對(duì)持久的，這種變化是因經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。強(qiáng)化在刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程中起著重要的作用。嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的規(guī)律：（1）準(zhǔn)備律（2）練習(xí)律（3）效果律—是最重要的學(xué)習(xí)定律巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論（1）巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)巴甫洛夫最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射做了研究。②刺激泛化與分化刺激的泛化：指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。如果一個(gè)操作出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激物尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。強(qiáng)化的三種形式：（1）直接強(qiáng)化：觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。（2）學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論（1）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系：機(jī)械學(xué)習(xí)：就是學(xué)習(xí)者并沒有理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。無(wú)論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生是否將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有知識(shí)進(jìn)行了聯(lián)系。（三）人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理思潮，被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”，代表人物有馬斯洛、羅杰斯。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性（2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性（3）學(xué)習(xí)的情境性建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用探究學(xué)習(xí)支架式教學(xué)情境教學(xué)合作學(xué)習(xí)補(bǔ)充內(nèi)容：教學(xué)實(shí)踐中，組織合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容與契機(jī)： (1)在教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)； (2)在教學(xué)內(nèi)容的易混淆處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)； (3)在思維的交鋒處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)； (4)在思維的發(fā)散處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)； (5)在規(guī)律的探索處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)。場(chǎng)依存型：依賴于外在標(biāo)準(zhǔn)或外在參照，易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。發(fā)散型：思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確