【正文】 不忘，世外仙姝寂寞林。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)是枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。相見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容與眾各別。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。 ——《 紅樓夢(mèng) 》 第 3回 寶、黛相見(jiàn) 寶、釵相見(jiàn) 寶玉掀簾一步進(jìn)去，先就看見(jiàn)寶釵坐在炕上做針線(xiàn)，頭上挽著黑漆油光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華?！? …… 寶釵看畢，又從新翻過(guò)正面來(lái)細(xì)看，口里念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌?！? ——［瑞士］榮格 《 人及其象征 》 阿尼瑪原型、 阿尼姆斯原型 真正的愛(ài)情是永遠(yuǎn)的焦慮、擔(dān)憂(yōu)，是對(duì)被愛(ài)者的自由所抱的恐懼和期望（因?yàn)閷?duì)方可能不愛(ài)我，但又永遠(yuǎn)有可能愛(ài)我），是對(duì)對(duì)方的“真心”的永無(wú)止境的試探和對(duì)無(wú)望的愛(ài)的永懷希望的追求，是在無(wú)條件的奉獻(xiàn)和自由的獲取這兩者之間的永恒的矛盾，是幸和不幸的不斷交替和互滲：在幸福中埋藏著不幸的預(yù)感，在痛苦的間歇中才有片刻的銷(xiāo)魂。 第六章／第三節(jié) 《 紅樓夢(mèng) 》 的人物塑造 一．人物性格的典型性 1．對(duì)人物獨(dú)特性格的反復(fù)皴染 2．在對(duì)比中突出人物個(gè)性的獨(dú)特性 3．在相似性中突出獨(dú)特性 4．通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物 5．通過(guò)心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物 6．以環(huán)境襯托人物個(gè)性（正襯、 反襯 ) 第六章／第三節(jié) 《 紅樓夢(mèng) 》 的人物塑造 二．人物性格的豐富性 如王熙鳳：協(xié)理寧國(guó)府的殺伐果斷，度設(shè)相思局的陰險(xiǎn)狠毒，弄權(quán)鐵檻寺的貪贓枉法，計(jì)賺尤二姐的口蜜腹劍，效戲彩斑衣的阿諛?lè)暧? 三．人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性 1．情感與理智的搏斗 2．人物心理的細(xì)膩刻畫(huà) 第六章／第四節(jié) 《 紅樓夢(mèng) 》 的敘事藝術(shù) 一、 《 紅樓夢(mèng) 》 獨(dú)特的敘事風(fēng)格： 寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的完美結(jié)合 獨(dú)特的創(chuàng)作原則 詩(shī)畫(huà)一體的意境創(chuàng)造 象征手法的運(yùn)用 1）觀念象征 2）整體象征 3）情緒象征 第六章／第四節(jié) 《 紅樓夢(mèng) 》 的敘事藝術(shù) 二． 《 紅樓夢(mèng) 》 的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 1．渾融一體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) “每一條情節(jié)線(xiàn)索的延伸，都隨時(shí)可能受到來(lái)自另外諸多方向的情節(jié)的沖撞和糾纏，從而發(fā)生情節(jié)線(xiàn)索的偏斜、兼并、分岔和中斷，組成了或顯或隱、或疏或密的人生行為網(wǎng)絡(luò)。 ” ——二知道人 《 紅樓說(shuō)夢(mèng) 》 《 紅樓夢(mèng) 》 的四時(shí)氣象是以石頭的履歷為線(xiàn)索的，銜玉而生春也（故事的發(fā)生），摔玉而癡為夏（故事的發(fā)展），失玉而病為秋（故事的高潮），棄玉而歸為冬也（故事的結(jié)尾）。 2．人物語(yǔ)言的高度個(gè)性化 “環(huán)境描寫(xiě)的傳神美，漫畫(huà)臉譜的幽默美，人物對(duì)話(huà)的個(gè)性美，蘊(yùn)藉含蓄的回味美” ——邸瑞平 《 紅樓擷英 》 第六章／第五節(jié) 《 紅樓夢(mèng) 》 的影響 一．續(xù)書(shū)的大量出現(xiàn) 二．紅樓題材的反復(fù)改編 戲曲題材、影視劇題材、繪畫(huà)題材 三．對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響 第六章／第五節(jié) 《 紅樓夢(mèng) 》 的影響 四．紅學(xué)的發(fā)展 1．舊紅學(xué)的概況： 1）評(píng)點(diǎn)派：經(jīng)書(shū)說(shuō)、讖緯說(shuō) 2）索隱派：明珠家事說(shuō)（陳康祺、徐柳泉）、清世祖與董鄂妃故事說(shuō)（王夢(mèng)阮、沈瓶庵）、 排滿(mǎn)說(shuō)（蔡元培） 3）題詠派：作品龐雜 2．新紅學(xué)的方興未艾 第七章 清中葉詩(shī)文詞 多元發(fā)展的局面 第一節(jié) 流派紛呈的詩(shī)壇和袁枚 第二節(jié) 桐城派及其以外的散文 第三節(jié) 駢文的復(fù)興和汪中 第四節(jié) 浙詞派的嬗變和常州詞 派的興起 第七章／第一節(jié) 流派紛呈的詩(shī)壇和袁枚 一．乾嘉詩(shī)壇的多元格局 1．沈德潛的格調(diào)說(shuō) 2．翁方綱的肌理說(shuō) 3．厲鶚對(duì)浙詞派的拓展 二．袁枚及“乾隆三大家”的創(chuàng)作 1．袁枚的創(chuàng)作 2．趙翼和蔣士銓的創(chuàng)作 3．“后三家”（舒位、王曇、孫原湘）的創(chuàng)作 三．吟唱盛世悲歌的詩(shī)人 鄭燮和黃景仁 第七章／第二節(jié) 桐城派及其以外的散文 一．桐城派的出現(xiàn) 1．桐城派的概念內(nèi)涵 2．桐城派的先驅(qū)：戴名世 3．桐城派的代表人物及其創(chuàng)作 二．陽(yáng)湖派的創(chuàng)作 惲敬和張惠言 三．桐城派以外的散文創(chuàng)作 袁枚、鄭燮和沈復(fù) 第七章／第三節(jié) 駢文的復(fù)興和汪中 一．駢文復(fù)興及其文化背景 駢文復(fù)興的文化背景 1）乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)特色 2）漢學(xué)與宋學(xué)之爭(zhēng) 駢文理論的發(fā)展 二．汪中的駢文創(chuàng)作 三．李兆洛的 《 駢體文鈔 》 第七章／第四節(jié) 浙詞派的嬗變 和常州詞派的興起 一．浙詞派的嬗變 1．厲鶚的詞風(fēng)及創(chuàng)作 2．吳錫麟和郭麐的詞學(xué)主張 二．常州詞派的興起 1．常州詞派興起的背景 2．常州詞派的代表人物：張惠言、張琦、周濟(jì) 三．其他知名詞人的創(chuàng)作： 鄭燮、蔣士銓、黃景仁、洪亮吉等 第八章 清中葉的小說(shuō)戲曲 與講唱文學(xué) 第一節(jié) 《 鏡花緣 》 和其他長(zhǎng)篇小說(shuō) 第二節(jié) 案頭化的文人戲曲創(chuàng)作 第三節(jié) 地方戲的勃興和京劇的誕生 第四節(jié) 講唱文學(xué)的盛行 第八章／第一節(jié) 《 鏡花緣 》 和其他長(zhǎng)篇小說(shuō) 一．長(zhǎng)篇小說(shuō)的多樣化 二．李百川的 《 綠野仙蹤 》 三．李汝珍的 《 鏡花緣 》 1．李汝珍的生平 2． 《 鏡花緣 》 的故事梗概 3． 《 鏡花緣 》 的思想內(nèi)容 4． 《 鏡花緣 》 的藝術(shù)構(gòu)思 第八章／第二節(jié) 案頭化的文人戲曲創(chuàng)作 一．傳奇、雜劇創(chuàng)作的最后階段 二．蔣士銓的劇作 《 紅雪樓九種曲 》 ： 《 冬青樹(shù) 》 、《 臨川夢(mèng) 》 、 《 桂林霜 》 三． 《 雷峰塔傳奇 》 等其他劇作 1． 《 雷峰塔傳奇 》 2．楊潮觀 《 吟風(fēng)閣雜劇 》 3．桂馥 《 后四聲猿 》 第八章／第三節(jié) 地方戲的勃興和京劇的誕生 一．“花部”與“雅部”之爭(zhēng) 1．弋陽(yáng)腔的爭(zhēng)勝 2．秦腔的被禁演 3．四大徽班晉京 二．皮簧腔與京劇 三．地方戲的優(yōu)秀劇目 政治、軍事斗爭(zhēng)劇、愛(ài)情婚姻劇、社會(huì)倫理劇、生活小戲 第八章／第四節(jié) 講唱文學(xué)的盛行 ?一．彈詞的源流、演變、發(fā)展 ? 1．彈詞的起源 ? 2．彈詞的體制：說(shuō)、表、唱、彈 ? 3．彈詞的語(yǔ)言；“國(guó)語(yǔ)”、“土音” ? 4．彈詞的特色 ? 二．彈詞的優(yōu)秀代表 《 再生緣 》 ? 三．鼓詞的流行 ? 四．子弟書(shū)的創(chuàng)作