反思中國我國古代婚姻制度-預(yù)覽頁
【正文】 納征、請期、迎親，古代婚姻制度承認(rèn)妻的地位，必須經(jīng)過“六禮”的程序娶進(jìn)門的才為妻，納妾的形式等同于買賣交易。 無論是“門當(dāng)戶對”也好，還是結(jié)婚的程序的進(jìn)行，都有明顯的等級之分，這樣就很大一部分約束了男女雙方的自由結(jié)合，同時(shí)也讓社會停滯不前。 五、婚姻解除的決定權(quán)的歸屬。丈夫離婚要求離婚是指其妻犯了“七出”。而且所謂的“七出”條件也是很容易滿足的，這樣就給了男方拋棄女方開了方便之門。綜上所述，可以看出中國古代婚姻制度在封建社會里，這一制度不但沒有給男女雙方帶來結(jié)婚的幸福，而是成了剝奪他們追求自身解放和人格獨(dú)立的枷鎖。三 婚姻中滲透買賣關(guān)系傳統(tǒng)的禮儀婚是聘娶婚，它是以男方父母交付女方父母一定數(shù)量的聘禮、聘金為成婚的必要條件。聘禮多少，往往成為嫁女的身價(jià)，因而婚禮講排場、比闊氣、競奢華之風(fēng)由此產(chǎn)生?！爸T許嫁女，已報(bào)婚書或有私約，或俱受聘財(cái)而輒悔志，杖六十，婚如約。乃廣奏音樂，多集伴侶，遮擁道路，留滯淹時(shí)邀致，財(cái)物動愈萬計(jì)；遂須障車禮貺過于聘財(cái)，歌舞喧嘩．殊非助感。 我國有幾千年的封建社會的歷史．封建主義的婚俗文化形成了一套完整的體系至今還影響著人們的婚姻生活。什么見面禮、上門禮、進(jìn)門禮、婚日禮、過門禮、開箱禮等等，巨額的彩禮，成為青年農(nóng)民不堪重負(fù)的包袱，怎么也甩不掉。 ——《白虎通士昏禮 》第四步：納征。 登即相許和，便可作婚姻。六合正相應(yīng)，良吉三十日。哀公問》男子親迎，男先于女，剛?cè)嶂x也。不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。 ——《禮記?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕！ ——班婕妤《怨詩》 8
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