螞蟻廣告-廣東東莞東田盛唐世家項(xiàng)目品牌推廣溝通綱要-預(yù)覽頁
【正文】 ? 從受眾群出發(fā)，它要擁有目標(biāo)客層認(rèn)同的氣質(zhì)！ ? 產(chǎn)品層面出發(fā)，它要與產(chǎn)品的支持點(diǎn)無縫鏈接！ ? 競爭對手層面，它需要跟竟?fàn)帉κ謪^(qū)隔的 USP！ 【 傳世大宅復(fù)興人居哲學(xué) 】 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號(hào) 推廣步驟 市場定位 傳世大宅 留傳于后世的高大府邸。 ◎親與輕： “ 親山，親水，輕豪宅 ” ，翠湖灣尊重自然，修繕自然，強(qiáng)調(diào) 建筑與自然的精神和諧。 依山面水（傍湖）：風(fēng)生水起，藏風(fēng)聚氣。 過度西化的后果： 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號(hào) 推廣步驟 市場定位 市場呼喚有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豪宅 樓房建筑是一種文化符號(hào)，要講究一種人文氣息，要重視歷史積淀和地域文化 。 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號(hào) 推廣步驟 市場定位 市政規(guī)劃者：簡單的模仿有悖于文化認(rèn)同心理 歐式建筑風(fēng)格與我們的生活習(xí)慣、心理距離及文化認(rèn)同感相差較遠(yuǎn)，只憑簡單的模仿，同時(shí)還要把這種 “ 四不像 ”的東西強(qiáng)加給大眾，是不符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人們的審美心理的。 小結(jié) 二、翠湖灣項(xiàng)目的市場定位 讓我們從“豪宅”說起： 大凡豪宅，必定離不開一種文化的營造：從項(xiàng) 目本身的豪華，到居住者身份的尊貴，皆不忘匹 配 “ 豪宅 ” 概念的文化來滲透 —— 或傳統(tǒng)的、現(xiàn)代 的；或西化的、或中式的；兼而有之者、或集大 成、或不倫不類 …… 無論如何，皆期望以文化界 定項(xiàng)目本身和居住者的高端形象。所以，他們對社會(huì)的各個(gè)層面都有自己獨(dú)到的理解與觀點(diǎn)。 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號(hào) 推廣步驟 市場定位 綜述 06年，城市擴(kuò)張、舊城改造、道路規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)增長等利好消息將繼續(xù)成為支撐常平樓市的強(qiáng)勁動(dòng)力，但區(qū)域分化明顯、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、市場供應(yīng)量過大等問題也會(huì)給樓市的健康發(fā)展帶來諸多不確定因素，市場細(xì)分、行業(yè)洗牌和資源整合將成為今年常平樓市的關(guān)鍵詞，常平樓市也將真正進(jìn)入一個(gè)平穩(wěn)性的發(fā)展階段。品牌推廣溝通綱要 東田 洞察 項(xiàng)目賣點(diǎn)顯著，但沒有定位與品牌的支撐仍單薄， 增加其附屬價(jià)值是解決之道。 洞察 如何與競爭對手區(qū)隔開來，就必須先行一步整合資源，以 “ 新 ”取勝 —— 不僅產(chǎn)品新，更是要讓消費(fèi)者有一種全新體驗(yàn)！ 竟?fàn)幁h(huán)境 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號(hào) 推廣步驟 市場定位 目標(biāo)消費(fèi)者 他們是社會(huì)的中流砥柱，是很有思想力的一群人。 如何利用綜合資源優(yōu)勢，形成從產(chǎn)品到社區(qū)，從物質(zhì)到精神的提升；如何先行一步在常平 豪宅 市場上建立持續(xù)品牌競爭的優(yōu)勢，這是我們亟待解決的問題。 單純“拿來主義”打造不了真正有文化個(gè)性的豪宅 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號(hào) 推廣步驟 市場定位 過度西化的后果： 學(xué)者：小區(qū)洋名是新的殖民文化心態(tài) 崇洋媚外 ，把西方貴族的文化當(dāng)成我們應(yīng)該模仿或者應(yīng)該學(xué)習(xí)的文化 ，但實(shí)際上這是一種假象，反映了我們時(shí)代對待民族自我身份的虛無、一種缺失。不倫不類，聽起來讓人難以親近。 道法自然、天人合一：自然環(huán)境和人居環(huán)境互相交流，和諧共生。 ◎靜與凈： “ 心靜為之心境，心凈為之境界 ” ，翠湖灣湖以山水之靜、林 木之凈為背景，力求創(chuàng)造純生態(tài)的休閑養(yǎng)生生活。 傳統(tǒng)人居哲學(xué) 是區(qū)隔于市場的核心價(jià)值，也是翠湖灣項(xiàng)目給目標(biāo)群的最大利益點(diǎn) 。 禪易人生、返樸歸真：對歷史文化的一種傳承，借助天然生態(tài)優(yōu)勢，用禪易來詮釋山水，用禪易來演義建筑，反過來又用山水、建筑來體現(xiàn)出禪易。作為溶匯儒、道、釋三派的美學(xué)觀點(diǎn)，“ 天人合一 ” 成為中國茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。五行 —— 陰陽也，陰陽 —— 太極也 太極本無極也。兩氣交感，化生萬物，萬物生生而變化 無窮焉。 盛唐文化澤被整個(gè)亞洲。 唐詩在思想上、藝術(shù)上所達(dá)到的高度 ,是歷史任何一個(gè)朝代都難以企及的。隨著詩畫藝術(shù)的發(fā)展，中國的園林藝術(shù)空前蓬勃的發(fā)展，對后世的園林發(fā)展有很大的
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