踐行《弟子規(guī)》課題開題報(bào)告-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 《弟子規(guī)》是清代學(xué)者李毓秀撰輯的著名兒童啟蒙讀物。意義近些年來(lái)，我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平大大提高。國(guó)民學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的熱情更加高漲。” 我國(guó)古代偉大的教育家孔子說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然” ?！钡珒H僅停留在誦讀的層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不能沾沾自喜、停滯不前，更不能半途而廢，我們必須持之以恒才不至于前功盡棄。對(duì)該課題的研究，旨在充分挖掘和利用祖國(guó)的傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德情操，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為規(guī)范，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。如中國(guó)科學(xué)院心理所的王極盛教授就進(jìn)行過關(guān)于1560例少年兒童不良行為習(xí)慣的研究，中國(guó)青少年研究中心孫云曉研究員也曾主持過關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究，北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽副教授進(jìn)行過關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究。（2）、通過調(diào)查，掌握農(nóng)村學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成的基本現(xiàn)狀，針對(duì)目前農(nóng)村道德習(xí)慣養(yǎng)成教育觀念及現(xiàn)狀，探索研究可行的道德習(xí)慣養(yǎng)成。（1）、探索小學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的原因。（3）、研究道德習(xí)慣教育的有效途徑。（4）、制定道德教育順利進(jìn)行的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式。（4）實(shí)現(xiàn)育人與求知雙贏的工作策略與方法。每日誦讀10分鐘左右。（2）搞好德育實(shí)踐活動(dòng)讓傳統(tǒng)文化的影響遍布校園 全面培養(yǎng)與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，學(xué)校通過開展朗誦比賽、演講比賽、黑板報(bào)，手抄報(bào)比賽來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓民族文化的精髓從陌生到親近直至溶入到學(xué)生的血液里，打造書香校園和歌聲校園。六、完成課題的可行性分析課題負(fù)責(zé)人情況課題負(fù)責(zé)人是學(xué)校主管德育校長(zhǎng)，曾長(zhǎng)期從事班主任、語(yǔ)文教學(xué)工作，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，有鉆研精神，有能力有基礎(chǔ)承擔(dān)此項(xiàng)課題研究的負(fù)責(zé)工作。學(xué)校“召開教師及家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流與研討會(huì)。（2分）②能靈活運(yùn)用語(yǔ)言速度、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)動(dòng)作等演講技巧，演講精彩有力，使人在美的享受中受到了深刻教育，具有強(qiáng)大的鼓舞性、激勵(lì)性、說服力、感召力。八、研究成果預(yù)期形式及內(nèi)容 《弟子規(guī)》與《中小學(xué)日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》相融合，探索適合當(dāng)代小學(xué)生的“弟子規(guī)”校本讀本。 ，舉行誦讀《弟子規(guī)》比賽，開展實(shí)踐活動(dòng)，評(píng)選“道德模范小標(biāo)兵
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