國家公務(wù)員考試《每日一練》習(xí)題十六-預(yù)覽頁
【正文】 些耳熟能詳?shù)睦献痔?，?gòu)成了人們對悠悠歲月的珍貴記憶。散步不要非得規(guī)定走多遠(yuǎn)，完不成指標(biāo)不罷休；不要給人感覺好像翻山越嶺搶占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。 這段文字中的比喻意在強調(diào)（）。正因為這樣，感情這個東 泉州中公教育： 公考圓夢群： 43872340 泉州中公 咨詢熱線： 059522833986 西常常是隱秘的，人與人之 間難于傳達(dá)，所謂父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情這個東西卻又最具有社會性，最需要普遍的傳達(dá)，最需要人與人之間的交流。法國評論家安德烈 A. 單憑天賦是不能成為藝術(shù)家的 B. 孩子的天賦可能大多被忽視了 C. 孩子們無法意識到自己的天賦 D. 學(xué)會支配天賦才能成為藝術(shù)家 12. 一個中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。如 果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量， DNA 和 RNA 則保存和實施群體的“復(fù)制圖紙”，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。 A. 細(xì)胞誕生的科學(xué)假說 B. 細(xì)胞初始 的變化過程 泉州中公教育： 公考圓夢群： 43872340 泉州中公 咨詢熱線： 059522833986 C. 生命單元的形成條件 D. 生命演化的合理猜想 14. 一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實現(xiàn)自身價值”，不講“提高自身價值”?！坝癫蛔?，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”？所以孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。匠人們之所以令人肅然起敬，源于他們對工作一絲不茍，始終遵循“尺子最有發(fā)言權(quán)”這一準(zhǔn)則。當(dāng)無利可圖、沒有人愿意經(jīng)銷食鹽時，政府會征召商人去完成這項任務(wù)，就如普通百姓需要承擔(dān)各種徭役一般。這些快感一層層積存心中，閑暇時便一片片翻出來看，這又是何等美妙的享受。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件；但是，“克隆人”在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時候，才有心思去利用其對世界的認(rèn)知能力、對周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時人類生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式 —— 制陶。它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。 A. 當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機，恰恰為其發(fā)展提供了機遇 B. 對哲學(xué)命運的悲觀認(rèn)識，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄 C. 哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗作為評價標(biāo)準(zhǔn) D. 哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨立性，賦予其新的魅力與動力 2022 年國家公務(wù)員考試備考資料： 更多備考資料請關(guān)注泉州中公教育官網(wǎng)： ［解析］ A、 B、 C 三項都能說明亞裔人體患腫瘤是另有其因，構(gòu)成對題干觀點的質(zhì)疑。 ［解析］由實驗結(jié)果得出適度高溫的種種好處。如果 A 項成立，說明甲公司的消費者比乙公司少，但熱線電話數(shù)多，則支持 了結(jié)論。 ［解析 “差距本身并沒有高低之別。 B。因此 A 項正確。因此，要成為藝術(shù)家，僅僅擁有天賦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要學(xué)會支配天賦。注意文中的“可能”一詞，證明這只是個假 說，還沒有被科學(xué)所證實。 B 項正確。 A 項僅僅是簡單陳述這一事實，而實際上文段要說明 的是：藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象化，是外化的思維。 19. C［解析］ 要從整體上把握作者的意圖。
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