《中醫(yī)養(yǎng)生與康復(fù)學(xué)》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 疾病 —— 死亡 是一個(gè)長期的動(dòng)態(tài)連續(xù)的過程 ， 從健康到疾病的過度狀態(tài)即是亞健康狀態(tài) 。 社會(huì)表現(xiàn)為：不能較好地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)角色 、工作 ， 學(xué)習(xí)困難 ， 人際關(guān)系緊張 ， 家庭關(guān)系不和諧 ， 難以進(jìn)行正常的社會(huì)交往等 。” —— 《千金方》引《小品方》 ? 現(xiàn)代對老年的認(rèn)識： 60— 70 歲準(zhǔn)老年期 75— 80 歲老年 90歲以上為長壽 人類對天年的認(rèn)識 ? 天年 —— 人的自然壽命可以活到的年齡，即天賦之年壽。VFrolkis ? 美國學(xué)者海弗利克的研究： 人體約由 500億個(gè)細(xì)胞組成，這些細(xì)胞大部分從胚胎開始分裂 50次后停止正規(guī)分裂。 ? 亞里士多德：“動(dòng)物凡生長期長的，壽命也長。孫思邈： 101歲 ? 當(dāng)代原佛教長老吳青云： 142歲騎自行車 養(yǎng)生的概念 ?養(yǎng)生 —— 通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。 ? 安排 —— 即指有意識的活動(dòng)，也就是自覺的、持之以恒的活動(dòng)。 不同時(shí)期人類的平均壽命 ? 奴隸制社會(huì) 青銅器時(shí)期： 18歲 公元前五世紀(jì)： 20歲 ? 封建社會(huì) 中世紀(jì)： 33 1587—— 1681： 1788—— ? 資本主義社會(huì) 1838—— 1854： 1900—— 1905： 1945： 1974： 72 歐洲不同時(shí)代的平均壽命： ? 古羅馬： 29~30歲 ? 文藝復(fù)興： 35歲 ? 18世紀(jì)： 36歲 ? 19世紀(jì) 40~45歲 ? 1920年： 55歲 ? 1935年： 60歲 ? 1952年： 北京 ? 1979年統(tǒng)計(jì)城區(qū)男性平均壽命： ? 女性平均壽命： ? 與 1950年相比男性延長： 18歲 ? 女性延長： 24歲 影響壽命的因素： 先天因素： ? 張景岳：“夫人生器質(zhì)既稟于有生之初，則具一定之?dāng)?shù)，似不可以人力強(qiáng)者第稟得其全而養(yǎng)能合道，必將更壽；稟失其命而養(yǎng)復(fù)違和，能無更夭” 主觀能動(dòng)性 ? 張景岳對《靈樞 第二期： 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ， 人們生產(chǎn)和生活水平的提高， 對傳染病認(rèn)識的深入和治療的改進(jìn) ， 上述疾病發(fā)病率下降 ， 人口平均年齡增長 ， 飲食結(jié)構(gòu)改變和鹽攝入量增高 ， 使高血壓 、 高血壓性心臟損害和出血性腦卒中患病率增加 。 如東歐 。 二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期 管子： 《形勢篇》 提倡“平正”養(yǎng)身法?！? 孔子： 《論語》 主張養(yǎng)生重在“修身養(yǎng)性” “仁者壽” “仁者，愛人。 三、漢唐時(shí)期 華佗： 重視體育鍛煉 “人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。 “ 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。邱處機(jī)《攝生消息論》 元 冷謙 《修齡要旨》提出“養(yǎng)生十六宜” 如面宜多擦，發(fā)宜多梳，目宜常運(yùn)，耳宜常凝，齒宜常叩，津宜常咽，背宜常暖，胸宜常護(hù)，皮膚宜常干浴等。高濂 《遵生八箋》是學(xué)術(shù)價(jià)值較高的養(yǎng)生學(xué)巨著。 清 起居善調(diào)攝 天地八樂事：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽鳥之樂，狂歌之樂，高臥之樂?！? 《素問 四十歲，五臟六腑，十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。 天年》 （二）自然衰老的原因 脾胃虛弱 脾胃為水谷之海，氣血生化之源。兩者不和，若春無秋，若冬無夏；因而和之，是謂圣度， …… 陰平陽秘，精神乃治。” —— 《素問 ” —— 《靈樞
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