品讀論語(yǔ)之二-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ? 人不知： 不被別人“ 了解、理解、認(rèn)可” ； ? 而不慍：當(dāng)“人不知”時(shí)仍然能“不生氣”、“不抱怨”、“不抱屈”； 愛表現(xiàn)、愛顯擺：慍人 ? 有了“學(xué)問”總想表現(xiàn)； ? 做了一點(diǎn)“成績(jī)”總想讓領(lǐng)導(dǎo)知道； ? 做了一點(diǎn)“好事”總想“曝光”； ? 有了錢財(cái)總想顯擺； ? 打扮的漂亮是為了多賺取“回頭率”； ? 受了一點(diǎn)委屈滿世界去申辯； ? 遇到一點(diǎn)挫折總想的別人理解； ? 付出了說(shuō)“不求回報(bào)”但只求“理解”； 人不知而不慍：就是慎獨(dú) ? 學(xué)習(xí)的根本目的是培養(yǎng)慎獨(dú)品格； 修身的要領(lǐng)：慎獨(dú) ? 《 大學(xué) 》 ：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。 為什么要慎獨(dú)？ ? 《 禮記 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 ? 原因和結(jié)果； 對(duì)立表現(xiàn)在：在特定的界限和范圍內(nèi)，原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，既不能混淆也不能顛倒。 ? 偶然性和必然性： 是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，對(duì)立表現(xiàn)在：二者產(chǎn)生的根據(jù)不同，在事物發(fā)展過程中所的地位和作用不同。左丘失明 ,厥
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