【摘要】彩陶藝術(shù)作品欣賞中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)王祥副教授*女媧神話?女媧捏黃土造人是中國最古老的創(chuàng)世神話。?兩點(diǎn)暗示：?母系氏族社會成員只知其母不知其父，生育被神化了。?其時人類已經(jīng)能熟練地制造陶器。Date陶器的做法?原始陶器使用粘土作原料，用手盤筑捏制或用捏制或用輪制而成陶坯，然后用火
2025-07-19 01:55
【摘要】永恒的魅力—周恩來的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)學(xué)習(xí)周恩來的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（代序）領(lǐng)導(dǎo)工作在現(xiàn)代已經(jīng)發(fā)展成為一門科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門很大的學(xué)問。近些年來，許多人重視研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這是一件好事。對待領(lǐng)導(dǎo)工作，教條主義不行，經(jīng)驗(yàn)主義也不行。僅僅吸收國外的東西，也未必完全適合中國國情。因此，應(yīng)該多研究自己的東西，如探討中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)
2025-07-13 15:49
【摘要】領(lǐng)導(dǎo)魅力與組織管理藝術(shù)陳學(xué)敏電話號碼：13809509987個人信箱：公共信箱：即時通訊：領(lǐng)導(dǎo)魅力的構(gòu)成與培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)魅力的涵義?領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程中對被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生的一種吸引力、凝聚力和感召力，包括工作魅力、品格魅力、學(xué)識魅力、情感魅力和形象魅力。?領(lǐng)導(dǎo)魅力產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的
2025-01-10 09:11
【摘要】領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)魅力主講人：李勇安徽華佗國藥股份有限公司領(lǐng)導(dǎo)三要素：（1）領(lǐng)導(dǎo)者必須有下屬或追隨者。（2）領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有影響追隨者的能力。（3）領(lǐng)導(dǎo)行為具有明確的目的，并可通過影響下屬來實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)結(jié)論：指揮、協(xié)調(diào)、激勵領(lǐng)導(dǎo)：進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動，率領(lǐng)著一群人去達(dá)到目標(biāo)。（1）原
2025-05-13 13:59
【摘要】藝術(shù)欣賞期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)第一章藝術(shù)欣賞引論本章的重點(diǎn)內(nèi)容是藝術(shù)欣賞的性質(zhì)、特點(diǎn)和作用；藝術(shù)作品的審美構(gòu)成；提高藝術(shù)欣賞能力的途徑與方法。一、藝術(shù)欣賞的本質(zhì)藝術(shù)欣賞是人們以藝術(shù)形象為對象的審美活動。是對藝術(shù)作品的“接受”，即感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動。二、藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家在生活的基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同的物質(zhì)材料、表現(xiàn)手
2025-08-26 19:54
【摘要】導(dǎo)入：高中歷史●必修三●第三單元昌平三中徐金俠牛甲骨文大篆小篆楷書隸書一、漢字與書法藝術(shù)甲骨文由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時字體的結(jié)構(gòu)，長短，大小都沒有定勢。大篆又稱籀ｚｈ
2024-11-12 01:46
【摘要】第一篇：郭德綱相聲選段經(jīng)典臺詞 你們喜歡看小品么？接下來小編為你帶來郭德綱相聲選段經(jīng)典臺詞介紹，希望對你有幫助。 《西征夢》相聲經(jīng)典臺詞介紹： 1、美國五星上將詹姆斯下士。 2、中國北京，有一...
2024-10-25 12:14
【摘要】....增加口才魅力的經(jīng)典句子1當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時，你只當(dāng)它微風(fēng)拂面；當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時，你只當(dāng)它屋檐滴水；當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時，你只當(dāng)它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。?2我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不
2025-04-17 00:14
【摘要】插花藝術(shù)欣賞定義?插花藝術(shù)，即指將剪切下來的植物的枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有詩情畫意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。插花藝術(shù)的起源應(yīng)歸于人們對花卉的熱愛，通過對花卉的定格，表達(dá)一種意境來體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。插花藝術(shù)對中國人而言
2025-01-18 14:17
【摘要】仰韶文化?1921年瑞典人安特生在位于澠池縣城北9公里處的仰韶村發(fā)現(xiàn)這個遺址，總面積近30萬平方米，文化層厚約2米，最厚達(dá)4米。1951年，中國科學(xué)院考古研究所對該遺址進(jìn)行了小規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這里有四層文化層相疊壓，自下而上是仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龍山文化早期-龍山文化中期。由于以彩繪陶器為特征的文化現(xiàn)象首先在仰韶村發(fā)現(xiàn),故命名
2024-10-19 19:52
【摘要】嶺南建筑藝術(shù)賞析By梁永源我們嶺南傳統(tǒng)建筑你知多少………讓我們來看看民居客家圍屋開平碉樓西關(guān)大屋西關(guān)風(fēng)情園林嶺南四大園林，也可以稱為“廣東四大園林”或“粵中四大園林”，指順德的清暉園、和佛山的梁園，番禺的余蔭山房和東莞的可園四座古典
2025-08-22 23:26
【摘要】一、寓情于景詩詞里面的景和情，一般說，景指景物，情指人的感情。景，是客觀存在，是外顯的；情，是人的主觀感受，是內(nèi)蘊(yùn)的。當(dāng)詩人不直接抒情而寄寓景物時，就要求所選擇的景物與人的思想感情相契相通。如果景是“形”，情是“神”的話，那么這“景中之情”最好“形神兼?zhèn)洹?。如李白的《菩薩蠻》：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
2024-12-23 13:04
【摘要】圖片欣賞為了紀(jì)念法國數(shù)學(xué)家GstonJulia發(fā)現(xiàn)了在數(shù)論中有名的julia序列?在學(xué)習(xí)微積分,函數(shù)的導(dǎo)數(shù)時,我們知道:存在處處不可微的連續(xù)函數(shù).?但它的圖形會是什么樣子?分形介紹AnintroductiontoFractals?20世紀(jì)有四項(xiàng)發(fā)明、發(fā)現(xiàn)足以影響后世：
2025-03-22 01:52
【摘要】經(jīng)歷了五千多年前新石器時代的陶紋，3000多年前甲骨文時期的貞人勒名，秦漢時期的印章，造紙術(shù)發(fā)明后南北朝時期的簽名專用體花書、流行于元代的簽名形式花押印、明清時期的書畫題款以及鋼筆發(fā)明后豐富多彩的現(xiàn)代簽名。簽名作為一種源于古代信用憑介的高雅造型藝術(shù)，具有悠久的歷史，獨(dú)有的書寫技巧和審美價值。我國的簽名產(chǎn)生和發(fā)
2025-05-12 03:42
【摘要】第十章影視藝術(shù)的欣賞和評論按照當(dāng)代接受美學(xué)的觀點(diǎn)看，影視藝術(shù)的欣賞和評論屬于人的審美接受活動。在人類的藝術(shù)活動這個循環(huán)往復(fù)的系統(tǒng)中，藝術(shù)接受與藝術(shù)創(chuàng)造一樣是審美活動的有機(jī)組成部分。藝術(shù)創(chuàng)造固然是藝術(shù)欣賞活動的前提和條件，但是如果離開了對藝術(shù)的接受，不僅使人類的整個藝術(shù)活動過程產(chǎn)生斷裂，而且使審美創(chuàng)造變得毫無意義。而從藝術(shù)家的創(chuàng)作目的來看，藝術(shù)家的創(chuàng)作，特別是高成本的影視藝術(shù)創(chuàng)作，
2025-01-15 04:02
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