【正文】 比，小畜，履，泰，否，同人，大有（ 8~14） 謙，豫，隨，蠱，臨，觀，噬嗑，賁（ 15~22） 剝，復(fù)，無妄，大畜，頤，大過，坎，離（ 23~30） （ 2）下經(jīng)（第三十一卦到第六十四卦） 咸，恒，遁，大壯，晉，明夷，家人，睽，蹇（ 31~39） 解，損，益，央， 女 后，萃，升，困（ 40~47） 井，革，鼎，震，艮，漸，歸妹，豐（ 48~55） 旅，巽，兌，渙，節(jié)，中孚，小過，既濟，未濟（ 56~64） 《 易經(jīng) 》 上經(jīng)卦序之解讀（前因后果） 12乾坤（乾乃天，坤乃地，有天地，萬物生焉） 3屯（屯者貯天地萬物；物生如“屯”字，草根萌發(fā)） 4蒙（物生必萌，乃發(fā)蒙也） 5需（物幼不可不養(yǎng)，乃需飲食） 6訟（需飲食者，爭食而訟也） 7師（訟者而師兵眾，群起也） 8比（“比”字即人隨也，親聚一起） 9小畜（親聚而有蓄力蓄物，圖謀共利） 10履（物蓄而富，應(yīng)履禮規(guī)） 11泰（眾履禮規(guī)，國泰民安） 12否（安而忘危，泰極否來） 13同人（否極思變，同志以創(chuàng)業(yè)） 14大有（同志集萬物而大有） 15謙（大有者應(yīng)謙遜） 16豫（大有謙和者優(yōu)豫舒坦） 17隨（謙和優(yōu)豫者為眾人隨，而隨者良莠不齊） 18蠱（媚者之隨必滋事，乃蠱惑人心） 19臨（事滋變大，而君以臨） 20觀（君臨中正示天下，壯觀也） 21噬嗑（因壯觀而會合，如同句嚙合也） 22賁（會合有實，賁即飾，以增其光） 23剝（飾極必反，飾物剝落也） 24復(fù)（飾物剝盡，然物不終，乃光復(fù)） 25無妄（光復(fù)而不出常規(guī)，故無妄） 26大畜（無妄而發(fā)，蘊蓄至大） 27頤（物畜以養(yǎng)人，頤者養(yǎng)也） 28大過（養(yǎng)而成君子，大過之時事甚大，君子以獨立不懼） 29坎（循序而過，難免有險坎） 30離（險坎之后有光明；離者即亮麗也） 《 易經(jīng) 》 下經(jīng)卦序之解讀 31咸（咸者感也、皆也，天地交感萬物生，圣人感人天下和） 32恒（恒者久也，天地之道恒久也） 33遁（物壯必老，非恒久也，功成身退，乃遁也） 34大壯（退者后繼有人，漸大壯也） 35晉（青壯者進步而晉升也） 36明夷（明夷者明而見傷也，進而傷舊物） 37家人（傷者返家，修身齊家） 38睽（家道至極必乖張，睽即乖張也） 39蹇（乖張之后必有難，蹇即難也） 40解（難久應(yīng)解之，緩解也） 41損（過緩誤事而有損） 42益（損至極必反，破而立，必獲益） 43央（益至極必反，央即崩決也） 44女 后（崩決之后必有機遇， 女 后者遇也） 45萃（新遇新聚，萃者聚也） 46升（聚而合力以升發(fā)） 47困（升發(fā)過度，必遭新困） 48井（困在高處，跌至井中，險難也） 49革（似井樊籠，不可不破，需革命也） 50鼎（革命猶如鼎鍋，萬物入鼎，熔化重鑄） 51震（鬧革命，風(fēng)雷震，遠者驚，近者懼） 52艮（大動蕩后天下治，艮者達止也） 53漸（大治而不斷進步，漸進也） 54歸妹（進步而有收獲，如女婚嫁，歸妹乃嫁女也） 55豐（收獲豐厚，是以擴大） 56旅（過份擴大，而失其居，迫而羈旅） 57巽（久居他處而不容，無奈隨風(fēng)飄流，巽者風(fēng)也） 58兌（流入親友處而喜悅，兌即悅也） 59渙（喜極生悲又離散，渙即離也） 60節(jié)（離散終會節(jié)制，是為節(jié)） 61中孚（節(jié)制有信，信而正，謂中孚） 62小過（過正，小過也） 63既濟（有過者應(yīng)戒懼，或可濟事，乃為既濟） 64未濟（事物發(fā)展無窮盡，天下總有事，乃為未濟） 主要參考書 [1] 南懷瑾， 《 易經(jīng)雜說 》 ，復(fù)旦大學(xué)出版社， 202 2021 [2] 李一忻， 《 周易入門 》 ，九州出版社， 202 2021 [3] 郭 YU，譯注 《 周易 》 ，中華書局， 2021， 2021 [4] 巨天中， 《 巨天中說易經(jīng) 》 ，中國致公出版社， 2021 [5] 楊文衡， 《 中國風(fēng)水十講 》 ，華夏出版社， 2021 [6] 高友謙， 《 理氣風(fēng)水 》 ，團結(jié)出版社， 2021， 2021 [7] 徐芹庭， 《 細說黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ，新世界出版社， 2021 。 “ 中銀大廈 ” 高樓兩旁都有流水下來，流到地面成一池子，可以養(yǎng)魚蓄財。土克水 陰陽五行與中醫(yī)（ 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ） 中國傳統(tǒng)學(xué)問注重“求內(nèi)” 易學(xué) 內(nèi)??；儒學(xué) 內(nèi)修；佛學(xué) 內(nèi)明 醫(yī)學(xué) 內(nèi)經(jīng)；武學(xué) 內(nèi)功 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ：夫邪之生也，或生于陰，或生于陽 … “ 陰者” 飲食起居喜怒哀樂；“陽者” 風(fēng)雨寒暑 陰者之病預(yù)防：飲食按節(jié)氣；起居依時辰；喜怒需節(jié)制 陽者之病預(yù)防：謹防外感；春生，夏長，秋收，冬藏 宇宙大天地 人體小天地 《 素問 》 云： 陰陽者，天地之道也 陽根于陰，陰根于陽 陰在內(nèi)，陽在外 重陰必陽，重陽必陰 寒極生熱，熱極生寒 春夏溫?zé)釣殛?，秋冬涼寒為? 陽勝則熱 實熱癥 陰勝則寒 實寒癥 陽虛則寒 虛寒癥 陰虛則熱 虛熱癥 陰陽偏盛之病 損其有余 陰陽偏衰之病 補其不足 寒涼藥 屬陰；酸 /苦 /咸味藥 屬陰 溫?zé)崴?屬陽；辛 /甘 /淡味藥 屬陽 春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰 四時調(diào)養(yǎng) 春病多在肝（木） 夏病多在心（火） 長夏病多在脾（土） 秋病多在肺（金） 冬病多在腎（水） 五行相乘相侮（相乘 加倍相克；相侮 反向相克） 木過于強盛 木乘土；木侮金 木過于虛弱 木虛金乘；木虛土侮 五臟的生克制化（生我、我生、克我、我克） “母病及子”（如腎水虛不能養(yǎng)肝木，輕?。? “子病犯母”（如心火盛引發(fā)肝木盛，重?。? 五行相乘（加倍相克）為病 重病 五行相侮（反向相克）為病 輕病 五臟四時五行而治 *病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，持于冬，禁當(dāng)風(fēng) *病在心，愈在長夏；長夏不愈，甚于冬；冬不死，持于春， 起于夏，禁溫食熱衣 *病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春；春不死，持于夏，起于長 夏，禁溫食飽食、濕地濡衣 *病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏；夏不死，持于長夏，起于 秋，禁寒食寒衣 *病在腎，愈在春；春不愈，甚于長夏；長夏不死，持于秋，起 于冬，禁熱食灸衣 徐芹庭， 《 細說黃帝內(nèi)經(jīng) 》 新世界出版社， 2021 觀天察地論建筑 風(fēng)水之本質(zhì) 順應(yīng) 天時 巧借 地利 促進 人和 建筑物吉祥景觀的 評價系統(tǒng) ，天地人的 和諧系統(tǒng) 風(fēng)水 之微著，言其 氣脈 也 氣無形，屬乎陽；脈有形，屬乎陰 氣以脈而立，脈因氣而成 風(fēng)水之思維 觀天地以取象 天人合一 《 易 》 之三易原則 簡易、不易、變易 單體建筑 簡易 中國文化元素 不易 空間與序列的豐富多彩組合 變易 以恒久不變的中國文化、簡易的單體建筑、無限衍生的組合 造就氣勢恢宏的中國建筑 三易 中華文化的含蓄深沉， 《 易經(jīng) 》 之九五之尊，兩儀四象八卦 光彩奪目，高潮迭起 傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的選項 地勢：合伏羲八卦 西北高，東南低；上風(fēng)上水，藏風(fēng)聚氣 平面：合文王八卦 玄武狀，北龍脈，南虎砂，前明堂，曲水流 天應(yīng)：合星宿 東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武 風(fēng)水林木 陽宅 殺菌林木，利于防??；如種槐、棗、柿、櫸、竹；常言 東種桃柳、西種梔榆、南種梅棗、北種李杏 相克避免同種葡桂、核桃蘋果 陰宅 松樹、柏樹為首，余為檜、楓等樹 “陵上有老柏，柯葉寒蒼蒼。木生火 火生土 。 如為兩陽或兩陰 , 則取上者斷之 : 取三爻之中間爻斷之 : 取最下面的非動爻斷之 : 取非動爻斷之 : 按八宮卦中的前者斷之 (如為乾以“用九”；如為坤以 “用六”斷之 ) 六十四卦八宮圖 六爻成卦卜吉事或兇事 * 卜問吉事 (設(shè)用卦之動爻卦為用 , 用卦之靜卦為體 ) , 事易成 (二三四爻為下卦 , 三四五爻為上卦 )為相生 , 事漸成 (動爻之變 )為相生 , 事慢成 , 又有相克 , 事有阻礙 , 美中不足 ,事必成 ,事難成而不諧 * 卜問兇事 , 有救 , 必不吉 ** 用卦第一 (即應(yīng) )。毛主席兩次到了這兒，據(jù)群眾傳說，主席當(dāng)時叫總理抽了一簽，如果過黃河好就是下下簽，過黃河不好就是上上簽?！保ā跋缔o”下） “藏器于身，待時而動，何不利之有？”（同上） “是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！保ㄍ希? “勞而不伐，有功而不德，厚之至也。”（同上） “知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”（同上） “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”（“象”曰，益卦） “君子以順德，積小以高大。”（“象”曰，乾卦） “謙謙君子，卑以自牧也?！保ㄍ希? “圣人南面而聽天下，向明而治?！保ā跋缔o”下） “天下同歸而殊途，一致而百慮， …… 尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以存身也?！保ā板琛痹唬瑩p卦） “終日乾乾，與時偕行?！保ā板琛痹唬┴裕? “君子以教思無窮，容保民無疆。”（同上） “ 是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義?！保ā跋缔o”上） “生生之謂易。”（“彖”曰，坤卦） “夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。 《 易經(jīng) 》 與領(lǐng)導(dǎo)智慧 崔國文教授 電子郵件： 《 易經(jīng) 》 中華科技、文化、哲學(xué)之源 《 論語 》 孔子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué) 《 易 》 ，可以無大過矣。”（“彖”曰，乾卦） “至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！保ā跋缔o”上） “一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也?！保ā跋缔o”下） “易窮則變，變則通，通則久?！保ㄍ?） 《 易 》 學(xué)的執(zhí)政思維： “天地交而萬物通也，上下交而其志同也?！保ā跋蟆痹?，賁卦） “損益盈虛，與時偕行。”（“象”曰，既濟卦） “天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也?！保ㄍ希? “危者使平，易者使傾；其道甚大，百物不廢?！保ā跋蟆痹?，坤卦） “亢龍有悔，盈不可久也?！保ā跋蟆痹唬ヘ裕? “君子以見善則遷，有過則改。”（“文言”曰，乾卦） “君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。同心之言，其嗅如蘭。何以聚人？曰財。到了這兒以后，九月九日是廟會。 * 高富有照片（時為中央警備團手槍連連長） 所謂“金錢卦” 三個硬幣（正反兩面，即陰陽兩面） 三幣著地，一陽二陰取一陽， — 陽爻 三幣著地，一陰二陽取一陰， 陰爻 三幣著地，三陽，取為陽，即 — 陽爻（動爻，用于變卦） 三幣著地，三陰，取為陰，即 陰爻（動爻，用于變卦） 三個硬幣擲六次，可得六爻，即一卦（釋卦，可變卦） 六爻成卦卜疑問 : 以本卦卦辭斷之 : 以動爻之爻辭斷之 : 如分為陰陽 , 則取陰爻爻辭斷之 。水生木 。木克土 火克金 。但太過分，就成迷