國學(xué)智慧與修身興業(yè)-預(yù)覽頁
【正文】 20世紀(jì) 80年代以來，卻成為西方管理學(xué)界的熱門話題（ Cynthia Montgomery,2021)。 國學(xué)管理智慧總論 ? 儒家強(qiáng)調(diào)道德的力量 ： “道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 二、國學(xué)中的六大管理智慧原則 ? 善惡之辯中的 “ 人性本善 ” 原則 ? 人性問題是中國傳統(tǒng)文化最關(guān)注的問題之一。 ? 荀子、韓非子 ：性惡論 ,“ 德厚之不足以止亂也。 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們的啟迪為：在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)注重心性控制的 覺悟力 。 ? 反對(duì)楊朱的利己主義 “拔一毛利天下，不為也。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 義利之辯的 “ 道義惟上 ” 原則 ? 儒家、佛家：尚義反利，主張 “ 見利思義。兼愛》） ? 楊朱：利即義，“利為實(shí)，義為虛。述而》） ? 但反對(duì)不義之利，即 “ 君子愛財(cái)，取之有道 ” 。 ” （《孟子 （《老子》 46章） ? 佛家 ：禁欲，“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。楊朱 》） ? 這和西方古希臘以來的張揚(yáng)欲望傳統(tǒng)也是相反的。 ” （《孟子 般若品第二 ） 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? “ 在欲而無欲，居塵不染塵。所以早在先秦就有 三不朽 說： ? “太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之為不朽。 ” ? 體現(xiàn)在管理中，西方人稱其為的華商精神之魂（索羅斯， 1999）。體悟 “ 亦儒亦道亦禪 ” 的圓融境界，以儒養(yǎng)性、以道養(yǎng)身、以禪養(yǎng)心。 ? 我的聯(lián)系地址： 浙江大學(xué)法學(xué)院 /管理學(xué)院 張應(yīng)杭 教授
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