【正文】 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 5 人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的 `哀傷 。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn)，讓你的文學(xué)字符如樂符一樣靈動地跳躍著，品讀經(jīng)典，于問聲中創(chuàng)造了永恒。 其實，經(jīng)典就在我們身邊，經(jīng)典不僅影響著個人的心理素質(zhì)的提高，經(jīng)典更影響著個人的發(fā)展，莫言說《鋼鐵是怎樣煉成》場景還歷歷在目，我說這就是莫言延續(xù)歷史，走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。 文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精?！薄皽毓识?，可以為師矣?！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù) 的人，莫名其妙的盲目地自傲。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 2 在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。那些哈韓、哈日、學(xué) HipPop 的孩子們 都睜開眼好好看看吧。 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 3 中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西 仁、義、禮、智、信。古今中外誠信使人們走向文明。劉邦后來封季布為中朗?！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。 中華文化，博大精深，國學(xué)經(jīng)典，世界瑰寶?！绷簡⒊摹吧倌曛莿t國智，少年強則國強 。 誦讀經(jīng)典活動，一首首震撼人心的詩詞，喚起了同學(xué)們心中滿腔熱情，我們將帶著這份熱情，投入學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢 獻。 品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動，然我們靈魂流光溢彩 ! 很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”。彩燈閃爍，爍干了安寧。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身，他瞬間感動了多少人的心靈，這是夢與現(xiàn)實最完美的結(jié)合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。科察金的信念，我們更需要他的意志力，因為那是詮釋成功的最好載體，更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證，未來，我們會以更新的姿態(tài)來面對經(jīng)典。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記范文（通用 10 篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。新時代的知識技能固然要學(xué)?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對 了。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。 國學(xué)經(jīng)典書籍 讀書筆記 2 在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。那些哈韓、哈日、學(xué) Hip— Pop 的孩子們都睜開眼好好看看吧。 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 3 素來對國學(xué)懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。 傅佩榮在《國學(xué)的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。讓人回味無窮，意味深遠?? “吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。 關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂中成就立體的生命。當(dāng)內(nèi)心強大，開闊而坦然時，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時，才能不被人生的起伏得失所左右。傅教授重新解讀了孟子的快樂人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的 孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。一有在比誰的作文寫得好 時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。 這本書里我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們：做人要勤勤懇懇，不能懶惰。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！ 經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。小苗吸收營養(yǎng)的成分。父母 命，行勿懶。我錯了，爸爸累還不是為 了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出??！ “父母教，須敬聽。可是在讀完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。在這個發(fā)展的過程中，中國經(jīng)歷了贏利的歡呼同時也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)衰，譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下 了輝煌的歷史文化，更體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。 我最喜歡閱讀的名著是《論語》，我第一次讀這本書時，沒怎么弄懂里面的意思?！墩撜Z》中，使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句子，主要思思是：學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘，只思考而不學(xué)習(xí)就會懈怠。這些成績好的同學(xué)平時學(xué)習(xí)多是勤思考，踏實學(xué)的。在每次上課過程中，老師提出的問題他都毫不理會，只顧著玩他的游戲。老師提出的問題們總是積極思考，但不喜歡寫練習(xí)，更不喜歡做筆記。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構(gòu)成部分，就應(yīng)該學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習(xí)慣，樂于在廣袤無垠的未知世界里自由馳騁。數(shù)千年來，儒家學(xué)說一直備受詩人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無上的地位。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”意思是：“一個人不講信用，是根本不可以的。言寡尤，行寡悔。這同時也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一?！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗?，其中必定有個人可以做我的老師?；騿l(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)。 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 9 “讀一本好書，就是在和高尚的人談話”中華上下五千年，具有悠久的文化歷史，唐詩、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。我仿佛聽見孔子告訴我，三個人一同走路，在這里面一定有一個可以當(dāng)我們老師的。這 句話也是出自《論語》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對照別人身上的缺點，及時改正自己身上的缺點，讓我們受益終生。一千多年前孔子就明白這個道理了，我們也應(yīng)懂得。 當(dāng)自己排斥別人的時候，“君子周而不比，小人比而不周。這句話蘊含的道理讓人值得深思，它會提醒你懂得放下過去，抓住現(xiàn)在重新開始。 人生不如意事常八九，可與人言無二三，何言 快樂？尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時代，作為一名教師，更談不上快樂。不僅如此， 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎！ 一下就變得異 乎尋常了。 孔子思想的核心觀念是 仁 孔子說： 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。既然大家都好，那一定是快樂的。 真正的成功必然伴隨歡樂，只有心里的微笑才是真正的微笑。 第四篇：國學(xué)經(jīng)典讀書筆記 國學(xué)經(jīng)典讀書筆記 金溪鎮(zhèn)中心學(xué)校張麗 第一講國學(xué)經(jīng)典與教育 —— 師德與修養(yǎng) 一、國學(xué)與經(jīng)典 什么是國學(xué)與經(jīng)典？ 國學(xué)是中國在晚清到民初提出的虛擬性概念。 二、國學(xué)的起源與內(nèi)涵 師德修養(yǎng)的四個字： 師：師發(fā)自然，自然是我們學(xué)習(xí)的榜樣，自然是我們學(xué)習(xí)的對象，自然教會了我們學(xué)習(xí)。）。修：按規(guī)律、原則規(guī)范自己的原則，規(guī)范自己的待人處事、 職業(yè)行為、道德行為，在實踐中不斷完善。所以“養(yǎng)”要相伴終身。出污 泥而不染，得意而不忘形，失敗而不氣餒。凡治國之道，比先富民，民富則易治也，民貧則難治也，衣食足而知榮辱。 三、關(guān)于教育的目的 為天下培養(yǎng)君子賢人 仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。在《大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲正其心者，先誠其意。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。智：四層意思：審時度勢、進退得宜謂之智。好學(xué)謂之智。教學(xué)藝術(shù)具有強烈的實踐性 一、古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則 因材施教，長善救失的教學(xué)原則（前提）； 孔子因材施教的思想。 長善救失出之《學(xué)記》。不憤不啟，不悱不發(fā)。啟發(fā)學(xué)生的思維是啟發(fā)式教學(xué)的重要特征。 因材施教，長善救失：培養(yǎng)優(yōu)點，挽救偏失 失：多、善、易、止 三、因材施教給我們的四點啟發(fā) 因性而教：不同性別 因齡而教：不同年齡 因個別差異而教 “因材施教”與“因教而學(xué)”、“因材擇學(xué)”相輔相成，共同促進學(xué)生全面發(fā)展。最為重要，最有代表性的，即為儒學(xué)。 國學(xué)就是我們說的傳統(tǒng)的思想文化成果，包括，文、史、哲、經(jīng)等。 《論語》三人行必有我?guī)熝?。學(xué)高為師，身正為范。傳道：教師要知道、明道。有業(yè)可授。德、才、師。 （三）修： 按照規(guī)律原則規(guī)范 自己的言行舉止、為人處事。 （四）養(yǎng)： 滋養(yǎng)，養(yǎng)好自己，滋養(yǎng)他人。養(yǎng)的過程要相伴終身。凡治國之道，比先富民，民富則易治也，民貧則難治也，衣食足而知榮辱。 三、關(guān)于教育的目的 為天下培養(yǎng)君子賢人 仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。在《大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲正其心者，先誠其意。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 智：四層意思：審時度勢、進退得宜謂之智。好學(xué)謂之智。 教學(xué)藝術(shù)具有強烈的實踐性。因材施教包含及時和長期連個方面。 對現(xiàn)代教育的意義：必須遵守的原則、法則。教師的作用是啟發(fā)。 相機而授，適時而教的教學(xué)原則（技巧） 寓理于事，寓衣于趣的形象化教學(xué)原則（手段） 師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則（氛圍） （二）中國古代經(jīng)典教學(xué)藝術(shù)的三個基本理念 學(xué)與思辯證統(tǒng)一 學(xué)與行緊密結(jié)合 學(xué)與教相通相長 二、中國古代教學(xué)藝術(shù)經(jīng)典導(dǎo)讀 作品分析 第四講中小學(xué)古文篇目解讀 主講：王于飛 國學(xué)：泛指所有跟國人歷史、文化和生存、生活相關(guān)聯(lián)的知識和