【正文】 樂符一樣靈動(dòng)地跳躍著，品讀經(jīng)典，于問聲中創(chuàng)造了永恒。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的 需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸 漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，又說，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。值日時(shí)，我是組長，我就讓那八個(gè)組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。 孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的 1080 個(gè)字描繪出了人生中的 131 件事，每件事都意味著一個(gè)人生哲理。但上了初中后，我接觸更多的是中國名著，了解更多的也是中國的歷史文化，聽說更多的也是有關(guān)中國文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中國文化。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。 謹(jǐn)言慎行是君子之行。我們做人，當(dāng)如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風(fēng)”?！辈灰獡?dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解他人，這句話也出自《論語》，給讀者們帶來安慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧靜。 就像于丹所說的：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖。 國學(xué)就是我們說的傳統(tǒng)的思想文化成果，包括，文、史、哲、經(jīng)等。 三、國學(xué)與教師的關(guān)系 修養(yǎng)好應(yīng)有的社會(huì)公德 認(rèn)真堅(jiān)守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作，最重要的是愛學(xué)生。欲齊其家者 ,先修 其身。 五、關(guān)于教育原則的要求 立志樂道 意志鍛煉 自省自克 知行統(tǒng)一，言行一致 改過遷善 勤學(xué)問思 后生可畏，重視教學(xué)相長 第三講國學(xué)經(jīng)典與教學(xué)藝術(shù) 什么是國學(xué)經(jīng)典：指我國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)中具有典范性、權(quán)威性的著作。 相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則（技巧）； 寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則（手段）； 師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則（氛圍）。老師可以教人學(xué)習(xí)，能者為師。精神或心理的深化。建國君民，教學(xué)為先，終生之計(jì)，莫如樹人。 四、關(guān)于教育的內(nèi)容 五德： 溫：敦柔滋潤謂之溫 良：行不犯物謂之良 恭：和從不逆謂之恭 儉：去奢從約謂之儉 讓：先人后己謂之讓 五常： 仁：孝悌、愛人、博愛之謂仁； 義：宜、善、正行而宜之之謂義； 禮：制度、儀式、禮節(jié)的總稱。 長善救失出之《學(xué)記》。 一、理解國學(xué)要用心； 二、用 心體會(huì)； 三、國學(xué)中的理想人格，有一顆什么樣的心； 四、擁有“中國心”的國人是如何生活的，以莊子《逍遙游》為例。（前提） 孔子因材施教的思想。致知在格物。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。寬厚的背景精深的業(yè)務(wù)。 師德修養(yǎng)四個(gè)字的詮釋： （一）師： 師法自然。教師的作用是啟發(fā)。不迷信鬼神謂之智。離婁上》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。所以要實(shí)實(shí)在在的去修。讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂的那一天。 難道是孔子的快樂不是我們常人能 體會(huì)到的？如果我們同圣人的理解能力有差別，那為什么在讀到后面類似于 溫故而知新 三人行，必有我?guī)熝?見賢思齊焉 等觀點(diǎn)的時(shí)候又覺得孔子同我們的體驗(yàn)是如此的相近呢？ 后看到第一篇第五： 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！币馑际侵谰褪侵?，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)?！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學(xué)，那么離成功也就不遠(yuǎn)了，學(xué)習(xí)不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)自己不足的，改正自己有錯(cuò)，一切都是為了成為更好的自己。 誠實(shí)守信是君子之本。王明平時(shí)成績很好，但在考試中往往容易出錯(cuò)。 今后，我一定要管好自己，自己心里 所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理，都給我?guī)砹藛⑹?。?dāng)我讀了孔子的話時(shí)，又反省了自己，覺得很慚愧。 剛開始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。好嗎？我還不想和你們?cè)谝黄鹉?！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是成就自己。 隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀大學(xué)出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。 白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) 。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的大將，曾幾次打敗漢軍?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。科察金的信念，我們更需要他的意志力，因?yàn)槟鞘窃忈尦晒Φ淖詈幂d體，更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證，未來，我們會(huì)以更新的姿態(tài)來面對(duì)經(jīng)典。 品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候的親身經(jīng)歷的一件事情。 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 3 中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西 仁、義、禮、智、信。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。 在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。這五個(gè)字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。 不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個(gè)共同點(diǎn)“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會(huì)以誠相報(bào) !” 國學(xué)，是你使我的 知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理 !我要大聲對(duì)你說：“謝謝你” ! 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 4 周三下午，學(xué)校舉行了國學(xué)誦讀展示活動(dòng)，邀請(qǐng)家長與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩文。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇 。未來，我們必是經(jīng)典的傳承者。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞Ｗ詈蟮贸鼋Y(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭 人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 。 現(xiàn)實(shí)生活里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗 。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。到達(dá)某種程度之后，快樂就會(huì)由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來。直到有一天，我徹底改變了。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛 ，何況一個(gè)小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬綠絲中的 39?！靶?、悌、謹(jǐn)、信、愛、仁”就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育與引導(dǎo)！ 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 7 在四大文明古國中，中國就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史文化，在這個(gè)歷史文化中又蘊(yùn)含了淵博的文字，蘊(yùn)含了中國美妙的語言，更蘊(yùn)含了從最早的奴隸社會(huì)到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會(huì)的偉大發(fā)展歷程。他在我們班可以說得上是安 靜而成績又好的學(xué)生吧。子曰：“人而無信，不知其可也。 我喜愛《論語》，其中孔子循循善誘的 教誨之言或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止。這是一句至理名言，就像學(xué)習(xí)一樣，學(xué)習(xí)知識(shí)如果掌握了，可以多做練習(xí)鞏固，如果我們還沒有完全掌握，就要及時(shí)請(qǐng)教，不能渾水摸魚，這才是明智的表現(xiàn)。 這個(gè) 時(shí) 解釋為時(shí)節(jié)、時(shí)機(jī)，心里豁然開朗： 學(xué)習(xí)到的東西，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，被用上了，不是很快樂嗎？ 當(dāng)我這樣理解的時(shí)候，一下子讀懂了孔子的快樂，回想自己曾經(jīng)因?yàn)槟軌驅(qū)W以致用時(shí)是何等快樂，孔子的人生體驗(yàn)一霎那間與我們?nèi)绱讼嘟?。是的，在?dāng)下這樣紛繁的喧囂世界，作為一名教師，更要能守住心靈的凈土，守住寧靜中的快樂，懂得 愛人 和 禮遇 ，用孔子的仁愛之道，去追尋教師的快樂和幸福。 養(yǎng)：滋養(yǎng)，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，把學(xué)好的東西去滋潤別人，要有信仰、有追求，始終保持成長、向上的趨勢(shì)，養(yǎng)而有成。把修齊治平聯(lián)系起來。有是非觀念謂之智。《學(xué)記》的論述：君子之教，喻也??。以自然為師，向自然學(xué)習(xí)，自然是榜樣、對(duì)象。解惑：指點(diǎn)或幫助學(xué)習(xí)解決問題。 經(jīng)濟(jì)是教育的基礎(chǔ)，先富后教。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天 下平。因材施教的概念根據(jù)學(xué)生的情況實(shí)行有差別的教學(xué)。 。舉例。意思：一是強(qiáng)調(diào)修身是齊家治國平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分階級(jí)，三是修身的途徑必須循序漸進(jìn)，要有科學(xué)性。物質(zhì)是教育的基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是發(fā)展教育的前提 教育是治國的首務(wù)，育才是長遠(yuǎn)之計(jì)。 （二）德： 德者德也。 師的本意就是學(xué)習(xí)，老師總是能讓人學(xué)習(xí)。讀書的長進(jìn)：從產(chǎn)生疑問，到?jīng)]有疑問。 信：誠實(shí)不欺，言必信，行必果。欲治其國者 ,先齊其家。 為什么教師要道德修養(yǎng)？教師的職業(yè)決定，師德是師業(yè)之魂，身教重于言教，沒有師德就沒有師魂。學(xué)數(shù)、學(xué)文、學(xué)理，中國之學(xué)是學(xué)文化，重在學(xué)文的綜合和縝密。它不僅在描述學(xué)習(xí)、時(shí)機(jī)、實(shí)踐與快樂的關(guān)系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡(jiǎn)單的話語闡述了 快樂人生 這一個(gè)他的思想中最重要的主題。 當(dāng)沒有人理解自己時(shí)，“不患人之不 己知，患其不知人也?？梢哉f，《論語》一書便蘊(yùn)含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說，信是為人立身處世的基點(diǎn)，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會(huì)上人與人之間交流滿是謊言，那么生活還有什么意義呢？一個(gè)人起初有心與你交友，真心對(duì)你， 而你卻謊言相待，到了最后，那人也會(huì)鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫