【正文】 也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ龊眯聲r代的教師，能適應時代的 需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。 文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn)，讓你的文學字符如樂符一樣靈動地跳躍著，品讀經(jīng)典，于問聲中創(chuàng)造了永恒。你參多少次沉醉 于《巴黎圣母院》的 `哀傷 。”更有木蘭代父從軍的感人故事。精彩的誦讀表演，多彩的表 現(xiàn)形式、撼人心魄的場面。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。 讀了這一套書以后我真是感 慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。 隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。“人外有人，山外有山。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。 國學經(jīng)典書籍讀書筆記 1 讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。同樣是經(jīng)典文學的化身，他瞬間感動了多少人的心靈，這是夢與現(xiàn)實最完美的結(jié)合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動，然我們靈魂流光溢彩 ! 很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”。 誦讀經(jīng)典活動，一首首震撼人心的詩詞，喚起了同學們心中滿腔熱情，我們將帶著這份熱情，投入學習，為中華民族的偉大復興做出貢獻。 中華文化，博大精深，國學經(jīng)典，世界瑰寶?！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘 生走后到處宣揚，季布的名生就越來越大。古今中外誠信使人們走向文明。那些哈韓、哈日、學 HipPop 的孩子們都睜開眼好好看看吧。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。 國學經(jīng)典書籍讀書筆記 2 在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。 ”“溫故而知新，可以為師矣。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。原本認為自己能像他們一樣應付 自如，但是結(jié)果卻出乎意料。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結(jié)果很不理想。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。讓我成為一個正直，勤勞的人。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。季布大家一定都熟悉，他只要答應別人的事無論多困難他都想辦法辦到。這就是一諾千金。國學經(jīng)典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶，承載著民族基因中的最高智慧，記載著圣賢偉大的思想光輝。 通過這次活動 ，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學習詩詞，就要走進作者的心里，了解作者的處境，這樣才能把詩詞演繹到極致。于瞬間見永恒，生命，一場既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長又迂回的道路從遠處綿延而來，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠方。是的，品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的 饋贈。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”同事中人才濟濟，讀大學出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個 愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從 而成為一個孝順的孩子。她們來中國旅游，來中國留學?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》??其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益非淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。同學們深情傾心的演繹，奏響了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律，師生共同感受著民族精神的精髓。一首首悲壯豪情的詩詞，譜成了一篇篇美妙的樂章，仿佛把我們每個人都帶到了詩歌的世界，讓我們每個人都沉醉其中，再加上同學們精彩的表演，使這次誦讀活動變得更加引人注目。你參多少次徘徊于《飛鳥集》的 39。 川端康成淺淺的一句“今晨四點鐘，我看到海棠花未眠”。 經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒 ! 第三篇：國學經(jīng)典書籍讀書筆記（通用） 國學經(jīng)典書籍讀書筆記范文（通用 10 篇） 當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西 ，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。而學習，應該海納百川，應該博而精?！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲?；竟毜酶鷮?。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。可以說傅佩榮老師是將孟子這個人從千年前拉到了當代，拉近到讀者面前，那么形象生動，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學問，做事的最終目的?！弊鼍泳褪亲鲆粋€內(nèi)心完善的最好的自己。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！ 就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化――變得更加驕傲、暴躁了。 特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。 這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶：酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，又可成為我們的良師益友?！案改负簦瑧鹁?。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨。自此，我深深感受到了中國文化的博大精深，喜歡上了中國悠久的歷史文化。在我們班的同學中有很多學習成績很好的。 許玲則是只會思考而不喜歡學習的一名同學。而書籍是文化的記載，在我看來，《論語》是最具文人氣質(zhì)的君子 品德之書。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。擇其善者而從之，其不善者而改之。在成長的路上，我們應該成為更好的自己。 同樣的，也有一句教科書上出現(xiàn)過無數(shù)次的名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。是啊，做好自已就行了，不必執(zhí)著別人是否了解自己。 國學經(jīng)典書籍讀書筆記 10 你快樂嗎？ 不快樂?？鬃右云錅Y博的學識，廣博的見聞，仁慈的愛心，影響了中華化兩千多年，他的一言一行為無數(shù)的后世學者奉為楷模，孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的泉。 走進孔子，我發(fā)現(xiàn)他是一個擁有快樂、懂得和諧的人；走進孔子，我產(chǎn)生了心靈的觸動，獲得靈魂了的洗滌，取得精神了的升華，變得溫和、從容；走進孔子，我提升了思維修養(yǎng)， 改變了人生的態(tài)度，得到了全新的啟示，獲得了快樂的人生體驗和人生境界。 教師學習什么？ 教師主要學習它的教育思想方法，領(lǐng)悟其中包括的教師道德修養(yǎng)。就是說如果你有人格修養(yǎng)，你就要進步、就有收獲，這個得不是物質(zhì)性的，而是精神和心里有是升華，這個得應從正道當中來，不能走歪門邪道，道德是人內(nèi)在心靈的體現(xiàn)，是人格追求的體現(xiàn)，是文化高低的體現(xiàn)。 個人自身修養(yǎng)，追求人格品味，生活情趣。 二、關(guān)于教育的對象 環(huán)境影響人，性相近也，習相遠也，故有教無類 孔子認為人的天賦稟性相近，生來大體平等，這是中國古代最早的天賦平等的人性論，也是他推動平民教育，實行有教無類的理論根據(jù)。欲修其身者，先正其心。儒家經(jīng)典有三禮：（周禮）、（依禮）、（禮節(jié)）。教育教學藝術(shù)：指教師培養(yǎng)人才，傳授知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式方法。 有 4 點體會： 因性而教； 因齡而教；、因能力個別差異而教； 因教而學 “問答”啟發(fā)式的教學原則（核心）； 啟發(fā)來源于論語。 二、中國古代教學藝術(shù)的三個基本特點 學與思辯證統(tǒng)一； 學與行緊密結(jié)合； 學與教相通相長。學數(shù)、學文、學理，中國之學是學文化，重在學文的綜合和縝密。自己就能讓（供 )人學習，成為別人的榜樣。授業(yè)：就是交給知識、本事。道德是人化高低程度的體現(xiàn)。 養(yǎng)成，把應該有的道德華為己有。 二、關(guān)于教育的對象 環(huán)境影響人，性相近也，習相遠也，故有教無類 孔子認為人的天賦稟性相近，生來大體平等，這是中國古代最早的天賦平等的人 性論，也是他推動平民教育，實行有教無類的理論根據(jù)。欲修其身者，先正其心。儒家經(jīng)典有三禮：（周禮）、（依禮）、（ 禮節(jié)）。 教學（教育）藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才、傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。豫、時、孫、摩。讀書的長進：從產(chǎn)生疑問，到?jīng)]有疑問。 最為重要，最有代表性的，即為儒學。 4 點體會： 因性而教； 因齡而教；、因能力個別差異而教； 因教而學； “問對”啟發(fā)式的教學原則（核心） 啟發(fā)來源于論語。 二、中國古代經(jīng)典教學藝術(shù)概說 （一）中國古代經(jīng)典教學藝術(shù)的五個基本原則 因材施教、長善救失的教學原則?？鬃右回炛鲝垼禾煜掠械绖t見，無道則隱。欲誠其意者，先致其知。優(yōu)：空閑的意思 《孟子。 第二講國學經(jīng)典與教學思想 主講：熊篤 一、關(guān)于教育的作用 治國。貫穿在日常的生活行為中，在實踐中不斷的自我完善，付諸行動。教師的業(yè)要精。韓愈：道有很多含義。 教師學習什么？ 教師主要學習它的教育思想方法，領(lǐng)悟其中包括的教師道德修養(yǎng)。 四、古代啟發(fā)式教學的基本特征 著重啟發(fā)學生思維，是古代啟發(fā)式教學的重要特征。學思結(jié)合。因材施教的概念根據(jù)學生的情況實行有差別的教學?？鬃右回炛鲝垼禾煜掠械绖t見，無道則隱。欲誠其意者，先致其知。優(yōu)：空閑的意思 《孟子。 師德是師才之本 師德是師風之根 第二講國