【正文】 邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩(shī)圣。書寫得平實(shí)可信，敘述誠(chéng)懇而質(zhì)樸，沒有一般傳記作品常見的毛病，比如過多的抒情和哲人式的評(píng)價(jià)，以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對(duì)傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。 給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā)，陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書大都寫得文采華贍，詩(shī)味濃郁，醫(yī)書，簡(jiǎn)直是用文學(xué)語(yǔ)言寫成的哲學(xué)。不僅指詩(shī)的功能，其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸，對(duì)生命孤獨(dú)的體貼，對(duì)受難靈魂的安妥，這大約都是詩(shī)的“藥效”吧。這首詩(shī)就可以當(dāng)做藥方了。 詩(shī)或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩(shī)人和他的詩(shī)并不能改變社會(huì)的命運(yùn)，甚至詩(shī)也并不能改變?cè)娙说拿\(yùn)，或許是詩(shī)不如藥的地方，但詩(shī)是另一種藥。杜甫在同谷居住三四個(gè)月，就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?，艱難地維持 一家老小清苦的生活。 是的，一千多年了，或者再過幾千年幾萬(wàn)年，藥的氣 息不會(huì)改變，它繚繞人世的疾病和痛苦，它使短暫的人生與無窮的自然久遠(yuǎn)的歷史發(fā)生深刻的聯(lián)系。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞 。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。 嘆仕途。 嘆詩(shī)才。 嘆人格。他的詩(shī) 歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無論在什么時(shí)期，他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！ 第二篇：《杜甫傳》讀后感（通用） 《杜甫傳》讀后感（通用 6 篇） 當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是精心整理的《杜甫傳》讀后感（通用 6 篇），歡迎閱讀與收藏。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。公元 755 年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。公元 789 年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草 堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如 山。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！ 杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。 在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來鄙視人間的庸俗，只因未受過人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無真才實(shí)學(xué)。但杜甫可能并沒有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王 —— 唐玄宗。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。他所 站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。國(guó)家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。杜甫說這樣的話未免太過忠厚，事實(shí)上沒有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。那年冬天，他五十九歲。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因?yàn)樯钌系淖璧K而枯竭，因?yàn)槿≈唤^的源泉就是生活。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的 .靈魂。 《杜甫傳》讀后感 3 前些時(shí)候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。這是一顆詩(shī)心對(duì)另一顆詩(shī)心的深摯觀照，這是一個(gè)詩(shī)人對(duì)另一個(gè)詩(shī)人的遙思和憑吊。偉大詩(shī)人曾經(jīng)做過小小的郎中。 詩(shī)或許也是一種藥，尤其是古詩(shī)，似乎都像古老的中草藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷 的古詩(shī)，其中所寫的植物大都是藥。而那些激憤、悲烈的詩(shī)，讓人感到無論是詩(shī)人或者是當(dāng)時(shí)的眾生與社會(huì)，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實(shí)，陰陽(yáng)不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當(dāng)然也要病人 自己善于自我調(diào)養(yǎng)。 1998 年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠 堂，祠堂依山臨河，山仍是當(dāng)年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過，它們的種子一代代延續(xù)下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當(dāng)年聞到過的那種氣息。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》??但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。 或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波?！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@么一個(gè)后來的杜甫。 杜甫在《江漢》中說自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。 《杜甫傳》讀后感 6 杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。 由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四 方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。 但是，杜甫終究是杜甫。對(duì)，這個(gè)回答自然是正確的。但是從剛來到長(zhǎng)安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長(zhǎng)安耀眼的事物外，還比別人多一樣?xùn)|西，那便是對(duì)百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無論在什么時(shí)期，他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩(shī)人 。 杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在 ? 以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。后來，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。 暫且不說杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。一位后人敬仰的詩(shī)壇巨星?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的筆力雄健，大氣磅礴?? 家鄉(xiāng)逆賊叛亂，他不得不攜妻帶子流落他鄉(xiāng)。雨夜屋漏，長(zhǎng)夜無眠，不管 。別是一番滋味在心頭。 杜甫傳讀后感四杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)心。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。 嘆抉擇。 嘆仕途。 嘆詩(shī)才。 嘆人格。讀后感也叫讀書筆記，是一種應(yīng)用文體。杜甫一 生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路?！霸?shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人 格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。 舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。 你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛； 你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。 我也有幸拜讀了它。面對(duì)日益衰敗的唐朝，面對(duì)支離破碎的大唐國(guó)土，他含淚提筆寫下國(guó)破山河在，城春草木深。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國(guó)的。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言?！妒纠簟分欣艉粢缓闻?，婦啼一何苦！官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地獨(dú)與老翁別。 今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩(shī)句，對(duì)他的敬仰油然