【正文】 最大最全面和最愉快的發(fā)展。 教師的每一個行為都不可避免地要面對和處理這些利益關(guān)系。 ? 教育勞動關(guān)系的特點之二是，教師對這些關(guān)系的調(diào)整有非常大的自由度。不過這些制約都有一個共同的特點，那就是制約的外在性。所以假如教師沒有一個內(nèi)在的約束機(jī)制起作用的話，所有的外在的監(jiān)督即使不完全無效，也會大打折扣。 由上可知： 教師勞動關(guān)系的豐富性和這一關(guān)系調(diào)整所具有的自由度決定著必須有教師的職業(yè)道德存在。以這一分類觀照教育現(xiàn)實，我們不難看出：在教育實踐中不僅存在著這樣的罪惡，而且由于中國社會轉(zhuǎn)型和道德建設(shè)本身的原因這一 ? 惡 ? 的發(fā)展趨勢大有愈演愈烈的趨勢。在日常生活中，對財富過度貪婪的追求與向往、一擲千金式的無度揮霍或者說病態(tài)的高消費、以及為此產(chǎn)生的偷盜、搶劫、賭博、賣淫嫖娼等等現(xiàn)象都是物欲型罪惡的表現(xiàn)。這是亂收費、向?qū)W生及其家長直接或變相索要財物或?方便?等現(xiàn)象的直接原因。但是如果為了滿足這一欲望而喪心病狂，則會產(chǎn)生罪惡。但是教師不正當(dāng)?shù)匦惺棺约旱慕逃龣?quán)力也是一種權(quán)欲型罪惡。 名欲型罪惡 名譽(yù)是一個人的尊嚴(yán)所在。一個著名的例子是：傳說古希臘的牧人 赫洛斯特拉特 為了出名，一把火燒毀了建筑學(xué)上的經(jīng)典 ——埃凡司的 阿泰密斯 的神廟。這也是一種赤裸裸的陽光下的罪惡。錯是錯在對象、場合、程度上面。教師的這些情感型罪惡會極大地傷害教育對象，有的已經(jīng)造成過嚴(yán)重的后果。 它可以成為積極人生的動力 ，也可能導(dǎo)致人生的迷失 、 產(chǎn)生各種各樣的罪惡 。但對于道德主體而言，一個重要的原因在于價值觀的偏頗、理性的喪失 ——也是德性的喪失。 ? 對教師集團(tuán)，教師職業(yè)道德有調(diào)節(jié)功能。 教師勞動的特點是教育主體與教育手段的同一性 ——即教師既是教育主體又是教育手段，教師一舉手一投足都會影響學(xué)生的成長。反之則不利于學(xué)生積極的人生態(tài)度的形成。有了良好的教師道德，就會形成一定的心理和輿論氛圍。教師道德能夠通過評價、激勵和追求理想人格等方式在造成良好的社會輿論和社會風(fēng)尚的同時，培育主體自身的道德意識、行為和品質(zhì)，從而提高教師的精神境界和道德水平，使教師成為道德純潔、理想高尚的人。其次，教師的職業(yè)道德影響精神文明建設(shè)。教師通過自身也通過自己的?產(chǎn)品?直接或間接地參與良好的人際關(guān)系和社會生活的重建。廣義的? 教師 ? 中包含著狹義上的 ? 教師 ? 。 ―以教育學(xué)生為職業(yè) ? 包括兩層含義： 第一 ， 教師的專門職責(zé)是教育學(xué)生 ， 把學(xué)生教育好 ， 即把向?qū)W生傳道 、 授業(yè) 、 解惑作為專門的職責(zé) 。 ? ? 荀 子： ? 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法度存。 ? 孫中山： ? 教育者，乃引導(dǎo)人群進(jìn)化者 ? 。 ? 第斯多惠：教師需要將培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。 ? 教師是發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的骨干力量。 ? 臺灣學(xué)者認(rèn)為：?良師興國?。 教師的社會地位 《 中華人民共和國教師法 》 第四條指出： ? 各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施 …… 改善教師的工作條件和生活條件 ， 保障教師的合法權(quán)益 ， 提高教師的社會地位 。思想政治素質(zhì)是整體素質(zhì)的靈魂。 一是專業(yè)知識 ， 二是文化基礎(chǔ)知識 ， 三是教育科學(xué)知識 。 教師的心理素質(zhì)是指表現(xiàn)在教師身上的那些經(jīng)常的 、 穩(wěn)定的心理特征 。 教師的外在素質(zhì)是指教師呈現(xiàn)在人們面前的風(fēng)度儀表 ， 外在的精神面貌 。 ? 做好學(xué)生的思想品質(zhì)教育工作 ， 以身作則 、 為人師表 。 ? 努力提高思想政治和文化業(yè)務(wù)水平 ， 做到學(xué)而不厭 、 頑強(qiáng)進(jìn)取 。 ? 教師是人類靈魂的工程師 。 ? 教師要給別人一碗水 ， 自己必須先有一桶水 。 ?淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動的歡樂，令人想到教師自身生命的銷蝕、知識的耗盡。 肯 定 之 處 ?教師工作的崇高，意在 ? 育人 ? ，塑造學(xué)生的靈魂。 ?把教師看作是萬能的上帝，可重塑學(xué)生的靈魂。 ?教師的工作不能完全被規(guī)范，應(yīng)給予創(chuàng)造和想象的空間。 承認(rèn)學(xué)生有自己既定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 不 足 之 處 ?教育是一個充滿了不確定性的過程， 人在發(fā)展階段的過失在一定程度上是可以修復(fù)的。 ?讓人想到教育的專制。 ?沒有考慮到對教師教學(xué)的要求 。 ?教師只是一個協(xié)調(diào)者。教師不能只有一把錘子，把所有的問題都看作釘子，每天都在砸釘子、拔釘子；而要做到錛鑿斧鋸樣樣俱全，做到長了可鋸，短了能接，因人而異，朽木雕新 教學(xué)原則和方法的選擇，教材內(nèi)容的處理和加工要靈活 （ 帶著鐐銬跳舞） 教師的教育機(jī)智 （對突發(fā)事件的應(yīng)變能力） 教學(xué)中學(xué)生的行為你可以去預(yù)測它，但你永遠(yuǎn)不能去預(yù)定它 。 ?學(xué)生沒學(xué)會你要教的， 卻學(xué)會了你沒教的。 ? 對教師職業(yè)道德形成與發(fā)展的規(guī)律還缺乏清晰、準(zhǔn)確的把握。 ? 在教育過程中團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間競爭矛盾日趨激烈之間的沖突。 四種基本關(guān)系： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系 教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系 教師與其他教師和教師集體的關(guān)系 教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系 三個基本層次 ：理想層次 原則層次 規(guī)則層次 理想層次 是從理想狀態(tài)對教師職業(yè)道德的定位，它代表的是教師職業(yè)道德的發(fā)展方向和基本的價值導(dǎo)向，是社會對教師倫理行為的最高要求，體現(xiàn)教師應(yīng)該努力的方向； 原則層次 著眼于理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的角度對教師職業(yè)道德進(jìn)行定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實社會特別是教育工作對教師的基本道德要求，同時又考慮到我國教師現(xiàn)有的道德水平以及如何拉動教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)； 規(guī)則層次 體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德的底線要求，是每一個教師在教育工作中必須遵守的基本倫理要求。 （ 2） 對待學(xué)生的道德 理想層面 ——熱愛學(xué)生，誨人不倦。 原則層面 ——相互信任和尊重 ,協(xié)同工作 ,共同發(fā)展。 原則層面 ——主動溝通，平等相待。；學(xué)生是學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會生活的人。 ? 讓課堂充滿生命的活力 ? ；? 讓課堂充滿智慧的探險 ? 。 ? （ Oxford teaches you nothing about everything；Cambridge teaches you everything about nothing”。 4）自主觀念與實踐。在新課程改革背景下，教師需要成長為研究型教師。 ? 相信每一個人的價值和尊嚴(yán) ， 追求真理 ， 力爭卓越 ，培養(yǎng)民主信念 ? 。 ? 記住參考以往學(xué)校對學(xué)生的評語，但不持偏見，且與輔導(dǎo)員聯(lián)系。 ? 合理安排課程教學(xué)，講課時力求思路清晰、明了，突出 教學(xué)重點，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解教學(xué)意圖，布置作業(yè)切勿想當(dāng)然，且應(yīng)抄在黑板上。 ? 課前應(yīng)充分準(zhǔn)備，以防不測。對同一錯誤行為，采取今天從嚴(yán)、明天應(yīng)付的態(tài)度會導(dǎo)致學(xué)生無所適從、厭惡反感。在忍耐不住時可讓學(xué)生離開教室，待到心平氣和時再讓他們進(jìn)來上課。協(xié)助布置教室，充分利用廣告欄來傳達(dá)信息。 ? 切勿使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)。 ? 與學(xué)生廣泛接觸，互相交談。 ? 處理學(xué)生問題時，要與行政部門保持聯(lián)系，當(dāng)你智盡力竭時，會得到行政部門的幫助。據(jù)此，保羅韋地概括出作為一個好教師的 12種素質(zhì)。 ? ?耐性。 ? ?良好的儀表。 ? ?幽默感。 ? ?對個人的關(guān)注。 ? ?寬容。 ? 2）德國的教師職業(yè)道德規(guī)范 ? 具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和教學(xué)任務(wù)； ? 具有敬業(yè)精神，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生； ? 具有人道主義精神。 ? 對自然：熱愛自然、敬畏自然，尊重生命并努力克服人類的弱點。 教師德性是內(nèi)在的 ， 需要在教師的教育實踐中形成 。 （ 1） 教師善 。臺灣學(xué)者高振東先生： ? 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神 ? 。 熱愛學(xué)生的三個層次： – 從內(nèi)容上講，在較低層次上，教師對學(xué)生的愛是指教師對學(xué)生的親近感，這是一種教師對學(xué)生以生活上的關(guān)懷體貼為起點而產(chǎn)生的教師對學(xué)生的愛的情感。（期待效應(yīng)） －－成就感的賦予 ? 教育上的水是什么 ?就是情，就是愛。 ? 著名特級教師 斯霞 70多年的教育生涯歸結(jié)為四個字就是 ? 童心母愛 。 ? （ 3）教師公正感。我肩頭負(fù)著的是怎樣的一副重?fù)?dān)！而我，我盡了力嗎？我真的可以問心無愧嗎？? ——《 守候，只為學(xué)生天空的彩虹 》 席慕蓉 教師責(zé)任是社會及其群體對教師個人職業(yè)角色的期望，教師對這種期望的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師的責(zé)任感。 ? 致知 ? 是個體通過深入地明倫察物 ， 深刻認(rèn)識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程 ，是培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及其感情 ， 從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為規(guī)范的重要前提 。 踐行是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實踐的過程。 ? 君子必慎其獨也 ? 。 他們在看了北京 、 上海 、西安的幾所學(xué)校后 ， 也寫了一份報告 ，在見聞錄部分 ， 也有四段文字： 1. 學(xué)生無論品德優(yōu)劣 、 能力高低 ， 無不趾高氣揚(yáng) 、 躊躇滿志 。 3. 無論是公立還是私立學(xué)校 ， 音 、 體 、美活動無不如火如荼 ， 而數(shù) 、 理 、化則乏人問津 。 中國把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生 ， 他們在學(xué)期結(jié)束時 ， 一般會得到一張證書 ， 其他人則沒有 。 一組數(shù)據(jù)： ? 27年過去了美國病入膏肓的教育制度共培養(yǎng)了六十多位諾貝爾獎的獲得者和近二百位知識型的億萬富翁，而中國還沒有一所學(xué)校培養(yǎng)出這樣的人才。） （一）教師專業(yè)化發(fā)展涵義 ? ? 日本學(xué)者石村善助認(rèn)為，所謂專門職業(yè)，是指通過特殊的教育或訓(xùn)練掌握了已經(jīng)證實的認(rèn)識（科學(xué)的或高深的知識），具有一定的基礎(chǔ)理論的特殊技能，從而按照來自非特定的大多數(shù)公民自發(fā)表達(dá)出來的，每個委托者的具體要求，從事具體的服務(wù)工作，借以為全社會利益效力的職業(yè) 。 ?1984年曾榮光綜合了韋倫斯基（ Wilensky）和古德 (Good)的研究，提出了專業(yè)的七條核心特質(zhì)和十條衍生特質(zhì)。 專業(yè)的六大特征 ? 強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念與職業(yè)倫理，簡稱專業(yè)道德。 ? 享有有效的專業(yè)自治，簡稱專業(yè)自主。 ? 專業(yè)需要接受長時間的專業(yè)化訓(xùn)練，而職業(yè)主要通過個人體驗與個人經(jīng)驗總結(jié)。 （二）教師職業(yè)專業(yè)化 ? 是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。力 (教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)實施能力、學(xué)業(yè)檢查評價能力 )。 專業(yè)性向是指教師成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具有的人格特征，或適合教學(xué)工作的個性傾向。 ? 霍利（ Holye）曾明確地把教師專業(yè)化界定為兩個方面的內(nèi)容：一是關(guān)注一門職業(yè)成為專門職業(yè)并獲得應(yīng)有的專業(yè)地位的過程；二是關(guān)注教學(xué)的品質(zhì)、職業(yè)內(nèi)部的合作方式，教學(xué)人員如何將其知識技能和工作職責(zé)結(jié)合起來，整合到同事關(guān)系以及與其服務(wù)對象的契約和倫理關(guān)系所形成的情景中。?教師專業(yè)發(fā)展?更多是從教育學(xué)緯度加以界定的，主要指教師個體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。（教育研究者和實踐者的取向） 七、教師專業(yè)發(fā)展的方向 ?（一）新課程對教師提出的新要求與挑戰(zhàn) ?（二）現(xiàn)代教師的角色 ?（三）教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)介紹 （一）新課程對教師提出的新要求與挑戰(zhàn) ? 宏觀挑戰(zhàn)： 1．教師理論的專業(yè)化水平與課程改革的需要存在較大的差距。 評價 獎勵 社會效益 個人發(fā)展 經(jīng)濟(jì)利益 地位 5．教師自主發(fā)展的意識不夠強(qiáng)化。 從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。 贊賞： （ 1）每一位學(xué)生的獨特性、興趣、愛好、特長； （ 2）每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成 績； （ 3）每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意； （ 4）每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。 在對待其他教育工作者上，教師要學(xué)會合作。 （二）現(xiàn)代教師的角色 ? 診斷者 ? 學(xué)習(xí)指導(dǎo)者 ? 思想與心理的輔導(dǎo)者 ? 教育研究者 ? 管理者 ? 評價者與激勵者 ? 教育共同體的協(xié)調(diào)員 ? 學(xué)習(xí)者 角色 ——活動 ——素質(zhì)（知能） ? 診斷者 ——觀察、訪談、測試、問卷調(diào)查、作品分析（關(guān)于人的腦科學(xué)和心理學(xué)知識、調(diào)查診斷的方法技術(shù)、研究學(xué)生的意識）。真人就是承認(rèn)自己的不足并不斷追求進(jìn)步