【正文】 最大最全面和最愉快的發(fā)展。 教師的每一個(gè)行為都不可避免地要面對(duì)和處理這些利益關(guān)系。 ? 教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之二是，教師對(duì)這些關(guān)系的調(diào)整有非常大的自由度。不過(guò)這些制約都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是制約的外在性。所以假如教師沒(méi)有一個(gè)內(nèi)在的約束機(jī)制起作用的話，所有的外在的監(jiān)督即使不完全無(wú)效，也會(huì)大打折扣。 由上可知： 教師勞動(dòng)關(guān)系的豐富性和這一關(guān)系調(diào)整所具有的自由度決定著必須有教師的職業(yè)道德存在。以這一分類觀照教育現(xiàn)實(shí)，我們不難看出：在教育實(shí)踐中不僅存在著這樣的罪惡，而且由于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和道德建設(shè)本身的原因這一 ? 惡 ? 的發(fā)展趨勢(shì)大有愈演愈烈的趨勢(shì)。在日常生活中，對(duì)財(cái)富過(guò)度貪婪的追求與向往、一擲千金式的無(wú)度揮霍或者說(shuō)病態(tài)的高消費(fèi)、以及為此產(chǎn)生的偷盜、搶劫、賭博、賣淫嫖娼等等現(xiàn)象都是物欲型罪惡的表現(xiàn)。這是亂收費(fèi)、向?qū)W生及其家長(zhǎng)直接或變相索要財(cái)物或?方便?等現(xiàn)象的直接原因。但是如果為了滿足這一欲望而喪心病狂，則會(huì)產(chǎn)生罪惡。但是教師不正當(dāng)?shù)匦惺棺约旱慕逃龣?quán)力也是一種權(quán)欲型罪惡。 名欲型罪惡 名譽(yù)是一個(gè)人的尊嚴(yán)所在。一個(gè)著名的例子是：傳說(shuō)古希臘的牧人 赫洛斯特拉特 為了出名，一把火燒毀了建筑學(xué)上的經(jīng)典 ——埃凡司的 阿泰密斯 的神廟。這也是一種赤裸裸的陽(yáng)光下的罪惡。錯(cuò)是錯(cuò)在對(duì)象、場(chǎng)合、程度上面。教師的這些情感型罪惡會(huì)極大地傷害教育對(duì)象，有的已經(jīng)造成過(guò)嚴(yán)重的后果。 它可以成為積極人生的動(dòng)力 ，也可能導(dǎo)致人生的迷失 、 產(chǎn)生各種各樣的罪惡 。但對(duì)于道德主體而言，一個(gè)重要的原因在于價(jià)值觀的偏頗、理性的喪失 ——也是德性的喪失。 ? 對(duì)教師集團(tuán)，教師職業(yè)道德有調(diào)節(jié)功能。 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是教育主體與教育手段的同一性 ——即教師既是教育主體又是教育手段，教師一舉手一投足都會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。反之則不利于學(xué)生積極的人生態(tài)度的形成。有了良好的教師道德，就會(huì)形成一定的心理和輿論氛圍。教師道德能夠通過(guò)評(píng)價(jià)、激勵(lì)和追求理想人格等方式在造成良好的社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)尚的同時(shí)，培育主體自身的道德意識(shí)、行為和品質(zhì)，從而提高教師的精神境界和道德水平，使教師成為道德純潔、理想高尚的人。其次，教師的職業(yè)道德影響精神文明建設(shè)。教師通過(guò)自身也通過(guò)自己的?產(chǎn)品?直接或間接地參與良好的人際關(guān)系和社會(huì)生活的重建。廣義的? 教師 ? 中包含著狹義上的 ? 教師 ? 。 ―以教育學(xué)生為職業(yè) ? 包括兩層含義： 第一 ， 教師的專門職責(zé)是教育學(xué)生 ， 把學(xué)生教育好 ， 即把向?qū)W生傳道 、 授業(yè) 、 解惑作為專門的職責(zé) 。 ? ? 荀 子： ? 國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法度存。 ? 孫中山： ? 教育者，乃引導(dǎo)人群進(jìn)化者 ? 。 ? 第斯多惠：教師需要將培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。 ? 教師是發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的骨干力量。 ? 臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為：?良師興國(guó)?。 教師的社會(huì)地位 《 中華人民共和國(guó)教師法 》 第四條指出： ? 各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施 …… 改善教師的工作條件和生活條件 ， 保障教師的合法權(quán)益 ， 提高教師的社會(huì)地位 。思想政治素質(zhì)是整體素質(zhì)的靈魂。 一是專業(yè)知識(shí) ， 二是文化基礎(chǔ)知識(shí) ， 三是教育科學(xué)知識(shí) 。 教師的心理素質(zhì)是指表現(xiàn)在教師身上的那些經(jīng)常的 、 穩(wěn)定的心理特征 。 教師的外在素質(zhì)是指教師呈現(xiàn)在人們面前的風(fēng)度儀表 ， 外在的精神面貌 。 ? 做好學(xué)生的思想品質(zhì)教育工作 ， 以身作則 、 為人師表 。 ? 努力提高思想政治和文化業(yè)務(wù)水平 ， 做到學(xué)而不厭 、 頑強(qiáng)進(jìn)取 。 ? 教師是人類靈魂的工程師 。 ? 教師要給別人一碗水 ， 自己必須先有一桶水 。 ?淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂(lè)，令人想到教師自身生命的銷蝕、知識(shí)的耗盡。 肯 定 之 處 ?教師工作的崇高，意在 ? 育人 ? ，塑造學(xué)生的靈魂。 ?把教師看作是萬(wàn)能的上帝，可重塑學(xué)生的靈魂。 ?教師的工作不能完全被規(guī)范，應(yīng)給予創(chuàng)造和想象的空間。 承認(rèn)學(xué)生有自己既定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 不 足 之 處 ?教育是一個(gè)充滿了不確定性的過(guò)程， 人在發(fā)展階段的過(guò)失在一定程度上是可以修復(fù)的。 ?讓人想到教育的專制。 ?沒(méi)有考慮到對(duì)教師教學(xué)的要求 。 ?教師只是一個(gè)協(xié)調(diào)者。教師不能只有一把錘子，把所有的問(wèn)題都看作釘子，每天都在砸釘子、拔釘子；而要做到錛鑿斧鋸樣樣俱全，做到長(zhǎng)了可鋸，短了能接，因人而異，朽木雕新 教學(xué)原則和方法的選擇，教材內(nèi)容的處理和加工要靈活 （ 帶著鐐銬跳舞） 教師的教育機(jī)智 （對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力） 教學(xué)中學(xué)生的行為你可以去預(yù)測(cè)它，但你永遠(yuǎn)不能去預(yù)定它 。 ?學(xué)生沒(méi)學(xué)會(huì)你要教的， 卻學(xué)會(huì)了你沒(méi)教的。 ? 對(duì)教師職業(yè)道德形成與發(fā)展的規(guī)律還缺乏清晰、準(zhǔn)確的把握。 ? 在教育過(guò)程中團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間競(jìng)爭(zhēng)矛盾日趨激烈之間的沖突。 四種基本關(guān)系： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系 教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系 教師與其他教師和教師集體的關(guān)系 教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系 三個(gè)基本層次 ：理想層次 原則層次 規(guī)則層次 理想層次 是從理想狀態(tài)對(duì)教師職業(yè)道德的定位，它代表的是教師職業(yè)道德的發(fā)展方向和基本的價(jià)值導(dǎo)向，是社會(huì)對(duì)教師倫理行為的最高要求，體現(xiàn)教師應(yīng)該努力的方向； 原則層次 著眼于理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)特別是教育工作對(duì)教師的基本道德要求，同時(shí)又考慮到我國(guó)教師現(xiàn)有的道德水平以及如何拉動(dòng)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)； 規(guī)則層次 體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德的底線要求，是每一個(gè)教師在教育工作中必須遵守的基本倫理要求。 （ 2） 對(duì)待學(xué)生的道德 理想層面 ——熱愛學(xué)生，誨人不倦。 原則層面 ——相互信任和尊重 ,協(xié)同工作 ,共同發(fā)展。 原則層面 ——主動(dòng)溝通，平等相待。；學(xué)生是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)生活的人。 ? 讓課堂充滿生命的活力 ? ；? 讓課堂充滿智慧的探險(xiǎn) ? 。 ? （ Oxford teaches you nothing about everything；Cambridge teaches you everything about nothing”。 4）自主觀念與實(shí)踐。在新課程改革背景下，教師需要成長(zhǎng)為研究型教師。 ? 相信每一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán) ， 追求真理 ， 力爭(zhēng)卓越 ，培養(yǎng)民主信念 ? 。 ? 記住參考以往學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)，但不持偏見，且與輔導(dǎo)員聯(lián)系。 ? 合理安排課程教學(xué)，講課時(shí)力求思路清晰、明了，突出 教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解教學(xué)意圖，布置作業(yè)切勿想當(dāng)然，且應(yīng)抄在黑板上。 ? 課前應(yīng)充分準(zhǔn)備，以防不測(cè)。對(duì)同一錯(cuò)誤行為，采取今天從嚴(yán)、明天應(yīng)付的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從、厭惡反感。在忍耐不住時(shí)可讓學(xué)生離開教室，待到心平氣和時(shí)再讓他們進(jìn)來(lái)上課。協(xié)助布置教室，充分利用廣告欄來(lái)傳達(dá)信息。 ? 切勿使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)。 ? 與學(xué)生廣泛接觸，互相交談。 ? 處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，要與行政部門保持聯(lián)系，當(dāng)你智盡力竭時(shí)，會(huì)得到行政部門的幫助。據(jù)此，保羅韋地概括出作為一個(gè)好教師的 12種素質(zhì)。 ? ?耐性。 ? ?良好的儀表。 ? ?幽默感。 ? ?對(duì)個(gè)人的關(guān)注。 ? ?寬容。 ? 2）德國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范 ? 具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和教學(xué)任務(wù)； ? 具有敬業(yè)精神，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生； ? 具有人道主義精神。 ? 對(duì)自然：熱愛自然、敬畏自然，尊重生命并努力克服人類的弱點(diǎn)。 教師德性是內(nèi)在的 ， 需要在教師的教育實(shí)踐中形成 。 （ 1） 教師善 。臺(tái)灣學(xué)者高振東先生： ? 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神 ? 。 熱愛學(xué)生的三個(gè)層次： – 從內(nèi)容上講，在較低層次上，教師對(duì)學(xué)生的愛是指教師對(duì)學(xué)生的親近感，這是一種教師對(duì)學(xué)生以生活上的關(guān)懷體貼為起點(diǎn)而產(chǎn)生的教師對(duì)學(xué)生的愛的情感。（期待效應(yīng)） －－成就感的賦予 ? 教育上的水是什么 ?就是情，就是愛。 ? 著名特級(jí)教師 斯霞 70多年的教育生涯歸結(jié)為四個(gè)字就是 ? 童心母愛 。 ? （ 3）教師公正感。我肩頭負(fù)著的是怎樣的一副重?fù)?dān)！而我，我盡了力嗎？我真的可以問(wèn)心無(wú)愧嗎？? ——《 守候，只為學(xué)生天空的彩虹 》 席慕蓉 教師責(zé)任是社會(huì)及其群體對(duì)教師個(gè)人職業(yè)角色的期望，教師對(duì)這種期望的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師的責(zé)任感。 ? 致知 ? 是個(gè)體通過(guò)深入地明倫察物 ， 深刻認(rèn)識(shí)和把握各種倫理道德規(guī)范的過(guò)程 ，是培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及其感情 ， 從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為規(guī)范的重要前提 。 踐行是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過(guò)程。 ? 君子必慎其獨(dú)也 ? 。 他們?cè)诳戳吮本?、 上海 、西安的幾所學(xué)校后 ， 也寫了一份報(bào)告 ，在見聞錄部分 ， 也有四段文字： 1. 學(xué)生無(wú)論品德優(yōu)劣 、 能力高低 ， 無(wú)不趾高氣揚(yáng) 、 躊躇滿志 。 3. 無(wú)論是公立還是私立學(xué)校 ， 音 、 體 、美活動(dòng)無(wú)不如火如荼 ， 而數(shù) 、 理 、化則乏人問(wèn)津 。 中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生 ， 他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí) ， 一般會(huì)得到一張證書 ， 其他人則沒(méi)有 。 一組數(shù)據(jù)： ? 27年過(guò)去了美國(guó)病入膏肓的教育制度共培養(yǎng)了六十多位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者和近二百位知識(shí)型的億萬(wàn)富翁，而中國(guó)還沒(méi)有一所學(xué)校培養(yǎng)出這樣的人才。） （一）教師專業(yè)化發(fā)展涵義 ? ? 日本學(xué)者石村善助認(rèn)為，所謂專門職業(yè)，是指通過(guò)特殊的教育或訓(xùn)練掌握了已經(jīng)證實(shí)的認(rèn)識(shí)（科學(xué)的或高深的知識(shí)），具有一定的基礎(chǔ)理論的特殊技能，從而按照來(lái)自非特定的大多數(shù)公民自發(fā)表達(dá)出來(lái)的，每個(gè)委托者的具體要求，從事具體的服務(wù)工作，借以為全社會(huì)利益效力的職業(yè) 。 ?1984年曾榮光綜合了韋倫斯基（ Wilensky）和古德 (Good)的研究，提出了專業(yè)的七條核心特質(zhì)和十條衍生特質(zhì)。 專業(yè)的六大特征 ? 強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念與職業(yè)倫理，簡(jiǎn)稱專業(yè)道德。 ? 享有有效的專業(yè)自治，簡(jiǎn)稱專業(yè)自主。 ? 專業(yè)需要接受長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)化訓(xùn)練，而職業(yè)主要通過(guò)個(gè)人體驗(yàn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 （二）教師職業(yè)專業(yè)化 ? 是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過(guò)終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。力 (教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、學(xué)業(yè)檢查評(píng)價(jià)能力 )。 專業(yè)性向是指教師成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具有的人格特征，或適合教學(xué)工作的個(gè)性傾向。 ? 霍利（ Holye）曾明確地把教師專業(yè)化界定為兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是關(guān)注一門職業(yè)成為專門職業(yè)并獲得應(yīng)有的專業(yè)地位的過(guò)程；二是關(guān)注教學(xué)的品質(zhì)、職業(yè)內(nèi)部的合作方式，教學(xué)人員如何將其知識(shí)技能和工作職責(zé)結(jié)合起來(lái)，整合到同事關(guān)系以及與其服務(wù)對(duì)象的契約和倫理關(guān)系所形成的情景中。?教師專業(yè)發(fā)展?更多是從教育學(xué)緯度加以界定的，主要指教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。（教育研究者和實(shí)踐者的取向） 七、教師專業(yè)發(fā)展的方向 ?（一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn) ?（二）現(xiàn)代教師的角色 ?（三）教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)介紹 （一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn) ? 宏觀挑戰(zhàn)： 1．教師理論的專業(yè)化水平與課程改革的需要存在較大的差距。 評(píng)價(jià) 獎(jiǎng)勵(lì) 社會(huì)效益 個(gè)人發(fā)展 經(jīng)濟(jì)利益 地位 5．教師自主發(fā)展的意識(shí)不夠強(qiáng)化。 從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。 贊賞： （ 1）每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、特長(zhǎng)； （ 2）每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成 績(jī)； （ 3）每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意； （ 4）每一位學(xué)生對(duì)教科書的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。 在對(duì)待其他教育工作者上，教師要學(xué)會(huì)合作。 （二）現(xiàn)代教師的角色 ? 診斷者 ? 學(xué)習(xí)指導(dǎo)者 ? 思想與心理的輔導(dǎo)者 ? 教育研究者 ? 管理者 ? 評(píng)價(jià)者與激勵(lì)者 ? 教育共同體的協(xié)調(diào)員 ? 學(xué)習(xí)者 角色 ——活動(dòng) ——素質(zhì)（知能） ? 診斷者 ——觀察、訪談、測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查、作品分析（關(guān)于人的腦科學(xué)和心理學(xué)知識(shí)、調(diào)查診斷的方法技術(shù)、研究學(xué)生的意識(shí)）。真人就是承認(rèn)自己的不足并不斷追求進(jìn)步