【正文】 敬老師 ,老師愛護(hù)學(xué)生 ,這些都不需要物質(zhì)來衡量的 ,而在孔子生活的那個年代 ,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教 ,這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽 . 再如 :“朝 ,于下大夫言侃侃如也 。君子在場時 ,說話局促不安 .從中可以看出 ,孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同 ,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的 ,充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代 . 此外 ,從“朋友之饋 ,雖車馬 ,非祭肉 ,不拜 .” (意思是說朋友送的禮物如果只有車馬 ,沒有祭肉 ,孔子也不會行拜禮 )中 ,我們可以很清楚地看到 ,當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先 ,即使別人送再多的東西 ,如果沒有祭肉 ,主人也不會高興等 . 當(dāng)然 ,雖然在《論語》中 ,我們看到了 一些帶有明顯時代色彩 ,透露出封建社會的腐敗氣息的言論 ,但從整體上看 ,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理 ,使我們受益匪淺 .因此 ,它仍是一本好書 ,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。 孔子云： 三人行，必有我?guī)熝?。誨人不倦 。不敬，何以別乎 ?這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別 ?是啊，一個人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問，再多的金錢又有什么用呢 ?那他有如何能被稱之為人呢 ? 《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。國將不國??孝 ,悌 ,忠 ,信 ,是孔子經(jīng)常涉及到的命題 ,也是孔子用以衡量做人的尺子 ,他心中正人君子的美德 .用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量 ,這些雖然并不是全都適合 ,但基本是合理的 .必竟跟封建社會不一樣了 ,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范 ,例如我們反對古人的 愚忠 愚 孝 . 幾千年過去了 ,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上 ,所強(qiáng)調(diào)的做人第一 ,首先做好人 ,到現(xiàn)在依然受到肯定 . 《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng) .孔子把孝的問題 ,禮節(jié)的問題 ,忠信的問題 ,義勇的問題看得很重 .認(rèn)為一個人不具備這些品格 ,就談不上有道德 ,也就無法立足于社會 ,更無法治理國家 .另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法 :如 知之為知之 ,不知為不止 ,是知也 .孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是 ,別不懂裝懂 .先引其炎而后從之 .則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神 .視其所以 ,觀其所由 ,察其所安 .人焉瘦 哉 表露出孔子輕言重行的傾向 .我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想 ,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引 . 《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的 ,有空休閑時真該拿出來讀一讀。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人的內(nèi)心的時候，他的強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。 言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。 關(guān)愛別人，就是仁 ?！蹦阕约合胍兴鶚淞?，馬上就想到也要讓別人有所樹立 ?，F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠(yuǎn)啊 !我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護(hù)他人等。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生?！边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。 在今天這么一個競爭激烈的時 代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要 !作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。同時又擔(dān)任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。 其實(shí)學(xué)生都怕老師，特別是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會進(jìn)步的。對于我們教師來說就是要愛學(xué)生。 作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。 《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。學(xué)會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化 。 于丹老師以其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之 道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》，讓我們有機(jī)會來到孔夫子身邊，聆聽人生的真諦。”“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。這是孔子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。 現(xiàn)如今社會貧富差距越拉越大，社會矛盾比較突出，許多人越來越覺得不平衡了，總是埋怨為什么別人可以住海天別墅，自己卻蝸居于簡陋的屋子之中，別人為什么可以開名車喝名酒，而自己卻還每天擠著公車上班。”子貢曾問孔子“貧而無陷，富而無驕，何如 ?”孔子說，這很不錯，但還不夠，還有一個更高境界：“貧而樂，富而好禮者也”。 我想，這就是《論語》能給我們的現(xiàn)實(shí)啟示吧。 我們現(xiàn)在常說，天時地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。拓展一點(diǎn)說，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害?！墩撜Z》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下， 還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。能近取譬，可謂仁之方也已。 讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬分。 《論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。但是，真正做到寬容，又談何容易呢 ?有很多時候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢 ?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。了解別人，就是智，就這么簡單。你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。這樣，自己的人生不是才會更完美嗎 ?我想圣賢的意義就在于，他 以簡約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個民族的精神?！庇诘ふf，“這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣 。就像《論語》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我們時常提倡要努力構(gòu)建社會主義和諧社會，而真正的和諧是什么 ?它不僅僅是小區(qū)里的和諧，不僅僅是人與人之間的和諧，還有人對自然的一種敬畏，人和社會的一種融合。另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧。遙想千年前戰(zhàn)火紛飛的神州，他乘著木車在激蕩的土地上一步步蓋筑著儒家的理論，用言與行磊成屏障，以防止社會的混濁黑暗侵襲人民的心靈?！墩撜Z》涉及了人類生活的方方面面，在我看來，我認(rèn)為《論語》主要涉及了做人的道理，學(xué)習(xí)和教育的道理，為政之理，禮的道理?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！边@幾條則是在告訴我們該怎么學(xué)習(xí)，尤其是對于我們這些將來可能會當(dāng)上老師的人，要對下一代負(fù)責(zé)，更要對自己負(fù)責(zé)，不斷充實(shí)自己，想跟的上時代真的是要活到老，學(xué)到老。正如論語所說，復(fù)習(xí)，一方面為了鞏固知識，一方面是為了領(lǐng)悟新知識，這樣，我們便是在學(xué)習(xí)，而不是完成任務(wù)。我們，可能不會像他們一樣對著自己的想法那樣執(zhí)著，有些東西，正在我們毫無察覺的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)的流失，有時候執(zhí)著也是必要的。大學(xué)里很多同學(xué)想必都因?yàn)樘幚聿缓脤W(xué)習(xí)和工作的關(guān)系而苦惱過吧，正如這句話所說，我們也不必一定要學(xué)習(xí)和工作兩樣同時進(jìn)行，覺得自己在做好一件事時有精力去做另外一件時，那就去做好了，也不要抱著一心不能二用的想法，凡事量力而行。不說要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個目標(biāo)，給自己的人生一個明確的定位，如此，才能在老年時能夠“隨心所欲”?！笔窃诟嬖V我們不要老是沉溺于過去，久久不能自拔，而要把握現(xiàn)在，為將來而做準(zhǔn)備。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“八栯舞于庭，是可忍，孰不可忍”，孔子太過于追求周朝的禮樂制度，卻沒有看到春秋取代周其實(shí)是歷史的進(jìn)步。 讀《論語》，有感動的、有佩服的、有向往的、有沮喪的；《論語》在人類生活中的各個方面都給予我們很多的指導(dǎo)。