【正文】 慧。我們應(yīng)該感謝我們的祖先，是他們給我們留下了那么多傳唱不息的歌聲，是他們給我們開(kāi)創(chuàng)了如 此令人回味不盡的精神泉源，我們有什么理由不珍愛(ài)祖先留下來(lái)的如此豐厚的精神財(cái)富呢 ? 說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》就定然不能不說(shuō)《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩(shī)經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛(ài)情有關(guān)的字句篇章。”每次讀到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過(guò)去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替，生命就是一次又一次永無(wú)止境的輪回吧。在未來(lái)的日子里 ，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。王于興師，修我戈矛。王于興師，修我甲兵。連在血流成河的戰(zhàn)場(chǎng)上和 揮汗如雨的伐木場(chǎng)上都能作出如此佳句，誰(shuí)敢說(shuō)生活中不能有藝術(shù)呢 ?今天我們過(guò)著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無(wú)聊乏味，只能從一些低俗且毫無(wú)意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過(guò)無(wú)數(shù)次的笑料，這也不能不說(shuō)是一種悲哀。為保證無(wú)誤，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、?雅 ?是正的意思?！? 《詩(shī)經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》 。 《詩(shī)經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書(shū)，這本書(shū)里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問(wèn)自己的“心”，人來(lái)世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所 控制的。留下永恒的芬芳。不再通俗的是《詩(shī)經(jīng)》的文本，而在我們這些熱愛(ài)漢語(yǔ)、喜歡詩(shī)歌的人的血液里仍然流淌著《詩(shī)經(jīng)》的元素。因?yàn)闊o(wú)論是唐詩(shī)的華麗，還是宋詞的精巧，在我看來(lái)抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼，那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無(wú)可比擬。詩(shī)是對(duì)生活的揭示、還原、歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感、還原了自我、升華了人性，得到了自由。 你看她，在云南麗江的三月，坐在客棧的陽(yáng)臺(tái)上看云，看見(jiàn)日影銜山，有婦女背著裝滿一家生活的籮筐經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)《式微》家人的期待，那種“薄弱的未被剪絕的美，似在黃昏時(shí)望見(jiàn)的天際里最后的一縷霞光，遠(yuǎn)處小屋透出的一點(diǎn)橘黃燈光，遙遠(yuǎn)難求，竟未至絕望。古代畢竟久遠(yuǎn)，雖然借助文字，我們可以情景還原，但書(shū)中得來(lái)終覺(jué)淺，不能和自己的生活相結(jié)合，理解詩(shī)意，終究是空發(fā)感慨。相對(duì)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，后世的詩(shī)文更易學(xué)易懂。當(dāng)楊過(guò)醒來(lái)時(shí)，看見(jiàn)程瑛在紙上反復(fù)寫(xiě)著一句話：“既見(jiàn)君子，云胡不喜?！卑拙右滋ぱo(wú)痕，我們的安意如卻明察秋毫，凄凄的《風(fēng)雨》就有了明亮的色彩?！缎屡_(tái)》等近十篇里都講了衛(wèi)國(guó)的一件事，把這些不同的詩(shī)，用同一 歷史事件串連起來(lái)，反復(fù)吟詠，我們就能感受詩(shī)中厚重的思想感情。 同一篇詩(shī)，有著完全不同的理解，究竟誰(shuí)正確，誰(shuí)不正確，就有看誰(shuí)的論據(jù)更足，誰(shuí)的說(shuō)法更有說(shuō)服力，誰(shuí)能把故事說(shuō)的更好聽(tīng)，更好看。其凜然不可犯 之意蓋可見(jiàn)矣 !’朱熹《詩(shī)集傳》。 總之，如果你也和我一樣，總是被這樣那樣的信息刺激著，想讀《詩(shī)經(jīng)》的話，就借鑒一下安意如的方法吧，如果你想更省力 ，那你就讀她的書(shū)，她會(huì)告訴你，《詩(shī) 經(jīng)》其實(shí)是這樣有意思，這樣容易讀，這樣就在眼前，而不再是高高在上、高山仰止的經(jīng)典?！把拧笔钦曆艠?lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩(shī) 105 篇，其中大雅 31 篇，小雅 74 篇。《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，大量樂(lè)譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩(shī)經(jīng)》。初次接觸《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)不是一次很好的經(jīng)歷，那時(shí)的我們年輕氣盛，在高考的壓力下緩緩前行著，既叛逆又好勝，還有那么一點(diǎn)身不由己，聽(tīng)著老師富有感情的讀著課本上《關(guān)雎》，《蒹葭》，然后眉飛色舞地給我們講解與之相關(guān)的文學(xué)常識(shí)以及如何去欣賞這一份美好，可是老實(shí)說(shuō)，除了課本上那幾個(gè)單調(diào)的漢字所組成的篇章之外，我沒(méi)有一絲關(guān)于美的感觸，可是這兩篇篇章，在每次飯后反復(fù)地?fù)u頭晃腦背誦下，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！?，變得爛熟于心?！八郎蹰?，與子成說(shuō)?！薄叭硕鵁o(wú)儀，不死何為。 子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。是要提起人們善良的念頭，除去人們丑惡的思想，使得人們的性情溫和純正?！对?shī)經(jīng)》的出現(xiàn)，則展開(kāi)了中國(guó)文學(xué)史光輝燦爛的一頁(yè)。風(fēng)詩(shī)的題材廣泛，從各個(gè)方 面較全面地反映了社會(huì)生活。它不只歌功頌德，也可以張大聲勢(shì)，增加統(tǒng)治階級(jí)權(quán)威。 不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 翻譯： 砍伐檀樹(shù)聲坎坎啊， 棵棵放倒堆河邊啊， 河水清清微波轉(zhuǎn)喲。河水清清起波紋啊。