【正文】 棄之而去。蘭芝來到了清池，美好的往事一點一滴地在腦里放映：曾經(jīng)一起快樂地吟詩，曾經(jīng) 一起到處游山玩水，曾經(jīng)在那棵梧桐樹下許下諾言：山無棱，天地合，才感與君絕。女子為水，男人為山，焦仲卿來到山上自吊于東南枝，他是帶著欣慰的微笑離去了。難道能言會道的縣令的俊兒和有一個做大官的父親的太守的兒子就比不上一個小府吏嗎 ?那個行者見捋髭須，少年見著帩頭的羅敷就比不上一個劉蘭芝嗎 ?而且更不必輕易結(jié)束自己的生命啊。 今夜，我又在月光下誦讀劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事，眼前又浮現(xiàn)他們攜手共赴黃泉的美麗場面：他 們踏著輕快的腳步，伴著歡笑聲一同去那個能讓他們永遠相愛的“香格里拉”。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅(qū)動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的?；蛟S送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。 在家人的止不住的勸說再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。蒲草紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。劉蘭芝說她自己“十三能織素，十四學裁衣。 焦仲卿母親的決定是推動悲劇發(fā)展的開始，及至后來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發(fā)展的關鍵，也是中國自古以來遵循“三綱五常”封建禮教的結(jié)果。 高一孔雀東南飛讀后感 4 現(xiàn)在世俗的愛情讓我有點看不大懂，現(xiàn) 在更多的愛情是建立在經(jīng)濟基礎上的，也許在朋友之間，談起真愛還真有點不好意思，最近看了《孔雀東南飛》一書，去找一下傳說中的愛情。在看完這本書后，給我的感覺是主人公似乎在回答我，這份愛情需要全身心的付出，致死不渝的信念 ??書中的主人宮身邊發(fā)生種種事端全都被一樣東西所驅(qū)動和主宰，也許那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，一波沒停一波又起的興風作浪，這些滲透進了他們的愛情中，出現(xiàn)裂縫，一定要及時補全，不及時修復這后果根本無法想像。按照當時的風俗，媳婦被婆家趕回家也就相當于被休棄了。也許當時的她只僅僅為了知道他還是愛她的，他馬上就會來接她的，她是在為了確定什么還是在試探什么呢，在我看來，這場愛情皆因此而暗淡下去 。在她認為只有死以證明她對他的愛之深，愛之烈。他們可以相愛到永遠。 我安靜地穿過花園，心底涌上無限悲涼，秋菊盛開的時候，是我與夫君續(xù)緣之日，秋菊又開了，是我與夫君緣盡之日。 “為伊消得人憔悴，雙溪舴艋難載愁，煙雨黃昏，非那點點愁，西風調(diào)碧樹，望盡天涯路，風飄飄、心悠悠、腸斷情深處。 終到哀腸斷情處，訴君如蒲葦，蒲葦紉如絲，愿君作磐石，磐石無轉(zhuǎn)移，君嗚咽、高馬轉(zhuǎn)頭、萬丈塵土起、淚眼把君望?！? 夜夜思君切，盼君早日歸，惆悵馬悲傷，躡履相逢迎，嗟嘆 !便心傷。在我的眼前，總是會呈現(xiàn)那么一片廣袤的土地，它是那么神圣不可侵犯，只可遠觀而不能褻玩。爺爺死后，在她身邊的只剩一只叫晉美的藏獒陪伴著她。雖然如此，但卡桑從尼泊爾回來時，就這樣拋掉過去，尋找未來的那一盞大地之燈。正因為那塊土地太廣袤了，每個人的心里都需要那一盞大地之燈。讀完，翻合，我想，我已有足夠勇氣來面對有可能碰到的一切。 可是，那真的只是唯一的方法么？就沒有別的路了么 ? 幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的女子，兩情相悅卻被阻撓，有情人活活被拆散，最后化蝶雙飛，悲劇收場。 焦母不喜歡劉蘭芝，強迫焦仲卿休了她。 與蘭芝相約，又不去做任何爭取在一起的努力。而這個時候，兩個人不是應該攜手并肩，一起堅持，并想盡辦法維護彼此的愛么？ 焦仲卿不知道蘭芝改嫁是因為家人的逼迫，就不分青紅皂白諷刺她、羞辱她。一個叫沈園的地方，陸游和唐婉，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷侶。不久，唐婉抑郁而死。 如果曾經(jīng)擁有美好回憶，就算結(jié)局慘烈，又怎么樣？雖然每個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷。 仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相廝守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼，為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情，留下了“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓，終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼 —— “生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福 —— “死求同穴”?? 對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其詞，我雖不才，也還想置喙幾句，在我看來，還有兩大可能：其一，禮記內(nèi)則中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開?? 其二，焦母守寡多年，獨自守著這么一個寶貝兒子，深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福，時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似漆，好不恩愛，不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了，這與祝英 臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是喜氣洋洋的一片，然而這輕輕地一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻叫這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數(shù)千年的時間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！ 看完孔雀東南飛，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時?；仨懹诙?。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼 —— “生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福 —— “死求同穴”?? 對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其辭?，F(xiàn)在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。七巧出身低微，嫁入豪門。別人以為是愛女心切吧。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！ 曹七巧，這母親，她到底怎么了？難說不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。則焦母如此專橫，怎又能反映“封建社會婦女社會低下”？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養(yǎng)成人，難道不能說明她的偉大？ 到底是什么讓焦母看焦妻 (蘭芝 )“別扭”：“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”是焦母的“正詞”?？磥韱栴}是在焦母。在這二三中，焦妻仍無“事”，的確有點兒問題。 蘭芝父在那里，從文章中感覺到也不在了。別忘了蘭芝也說其兄“性行暴如雷”。 到底是什么 讓蘭芝在縣令，府君如此“搶手”？文章中未提縣令。這難道就行啦！也太隨便了吧?！碧m芝便“左手持刀尺，右手執(zhí)凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫”。偏致的想法立刻產(chǎn)生，他們要“黃泉下想見，勿違今日言！”。 20 歲，能承受多大的壓力？結(jié)論：晚婚好?。?！嘿嘿孔雀東南飛讀后感范文三： 愛一個人需要什么？我說不出。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。 根據(jù)其風俗，媳婦被婆家趕 回娘家無異于被休棄了。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他？她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。 結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一