【正文】 大家閨秀”，汪大海是“小家碧玉”。武陵仙山目前的主要問題是，景致太單一，曾有的香山寺、真武觀、天子殿等 48 座寺廟過去破壞太多而現(xiàn)在恢復(fù)得太少，悠久的宗教文化難覓蹤跡。 以烏江畫廊為主線，依托烏江彭水電站建成后形成的高峽平湖奇觀、彭水獨特的苗族文化和彭水現(xiàn)代水電城，打好“烏江牌”，把自然景觀和人文景觀融為一體，在電站庫區(qū)適當(dāng)位置建造 “中國烏江畫廊影視城”，發(fā)展影視旅游業(yè)，打造渝東南“藝術(shù)之旅”。僅《西游記藝術(shù)宮》，全國就達(dá) 460個之多。突出表現(xiàn)為山高谷深，絕壁連綿、江水深幽，有劍門之雄，三峽之壯，峨嵋之秀，暢游百里烏江畫廊，常生“船在畫中行，人在畫幅中”之感。這里既是影視拍攝基地，又是旅游勝地。 以酉陽桃花源民俗旅游體驗區(qū)為核心，深化景區(qū)文化內(nèi)涵，以陶淵明的故事為題材編排旅游情景歌舞《夢幻桃源》，整理挖掘渝東南 800年土司文化，大打“土司牌”，在酉陽建立全國第一個“中國土司文化博 8 物館”，打造渝東南“隔世之旅”。對我們后人來說，歸屬之地更無爭論的必要，重要的是你如何把陶淵明老先生創(chuàng)造的這個著名“商標(biāo)”經(jīng)營好、打造好。同時建設(shè)舒適豪華的星級賓館及大型游樂園、是具有吃、住、行、游、購、娛多種高雅消費的旅游勝地。因地區(qū)和民族不同，形成時間、表演的形式與內(nèi)容也不太相同。曲調(diào)豐富，表演時用胡琴、笛子、月琴、三弦、鑼、鼓、鈸伴奏。秀山花燈起源于北宋，興盛于明清，其表演形式、舞蹈、音樂、唱詞、服飾、道具以及演出習(xí)俗自成一家，獨具風(fēng)格，群眾普及性強(qiáng)，與云南花燈、 貴州花燈和湖南花燈都有本質(zhì)的區(qū)別，在國內(nèi)外享有盛譽，是難得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此有關(guān)，每年在秀山舉辦一次國際花燈藝術(shù)節(jié)，開展花燈觀摩、采風(fēng)、論壇等活動，帶動秀山休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。秦良玉文化內(nèi)含豐富，是巴渝文化的精品，是石柱寶貴的人文旅游資源。在做好科學(xué)的整體策劃的前提下，這里還涉及到一個是先修復(fù)秦良玉遺跡還是先拍攝《秦良玉》電視劇的次序問題，也就是“以建帶劇”還是“以劇帶建”的問題。中 國土家民俗村的建筑設(shè)施要以吊腳樓為風(fēng)格樣式，以民俗體驗為核心，讓游客融于土家民俗之中，住土家樓，學(xué)土家話，著土家衣，吃土家飯，唱土家歌，跳土家舞，過上一天富有地方風(fēng)情的土家人的生活。 （二）引入民營資本，整合渝東南的文藝資源，組建重慶市民族歌舞團(tuán)，團(tuán)部設(shè)黔江。這些歌舞團(tuán)作為文化使者，多次出訪國外演出，延續(xù)著民族文化的血脈，提升了當(dāng)?shù)氐男蜗?。因此，成立重慶市民族歌舞團(tuán)，十分必要。如引進(jìn)大型民營企業(yè)資本共同組建，通過市場機(jī)制推出藝術(shù)精品，服務(wù)中外游客、服務(wù)廣大人民群眾，承擔(dān)政府部署的重大演出、 外事活動和出訪進(jìn)行國際間文化藝術(shù)交流的任務(wù)。目前，總部設(shè)在湘西的湖南省民族歌舞團(tuán)和總部設(shè)在恩施的湖北民族歌舞團(tuán)以及湖南張 家界民族歌舞團(tuán)、貴州銅仁地區(qū)民族歌舞團(tuán)，都在對土家、苗族等民族文化藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘包裝，重大題材的原生態(tài)資源已經(jīng)所剩無幾。因此，必須要規(guī)劃建設(shè)一座高規(guī)格的影劇院，既可以滿足市民文化生活需要，又可以作為重慶市民族歌舞團(tuán)的排練廳和演出廳。這一模式是把牡丹江廣電集團(tuán)以國有資產(chǎn)劃撥的方式，吸收合并牡丹江報業(yè)集團(tuán)，組建企業(yè)性質(zhì)的區(qū)域性、跨行業(yè)的新聞傳媒集團(tuán)的發(fā)展模式。將報社現(xiàn)有的印刷廠改制為印務(wù)股份有限公司，吸納民營企業(yè)和個人資本，建立渝東南彩印中心，發(fā)展彩色印刷和包裝印刷。三是進(jìn)一步壯大渝懷假日旅行社。二是面向市場，創(chuàng)新體制，將廣告、印刷、發(fā)行從報社中分離出來，轉(zhuǎn)制為企業(yè)，分別組建廣告公司、印務(wù)公司、發(fā)行公 16 司 3 個實體，作為武陵文化傳媒總公司的二級法人。目前，黔江區(qū)政府和重慶日報報業(yè)集團(tuán)應(yīng)著手解決武陵都市報社的印刷廠 體制不順、老債務(wù)包袱沉重、采編平臺建設(shè)、彩印廠建設(shè)等問題。同全國一樣，黔江區(qū)職業(yè)教育中心盡管目前已躋身于省市級重點職高的行列，但內(nèi)部生源不足、外部競爭壓力大、學(xué)生就業(yè)難等困境仍然十分突出。從這里飛出去的大學(xué)生大都不愿意回來，而僅有的一所市級重點職業(yè)學(xué)校，又由于投入不足，辦學(xué)條件比 較差，辦學(xué)機(jī)制以及人才培養(yǎng)的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量都還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。上海為了加 快職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，把全市各行業(yè)和區(qū)縣教育局捆綁在一起，規(guī)定每個區(qū)縣或控股（集團(tuán)）公司要重點建設(shè) 1 至 2 所中等職業(yè)學(xué)校，或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)建，或資源重組，或產(chǎn)教結(jié)合，或重點調(diào)整，逐步形成分級管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會參與的職業(yè)教育管理體制。現(xiàn)代社會，體育產(chǎn)業(yè)已成為一個蘊藏著巨大商機(jī)的新興產(chǎn)業(yè)。 利用西山文體中心的現(xiàn)有設(shè)施，融入休閑產(chǎn)業(yè)元素，打造黔江西山文體產(chǎn)業(yè)園，目前已具備了基礎(chǔ)條件。這里集中了黔江區(qū)文廣局、體育局、全區(qū)體育協(xié)會等行政機(jī)關(guān)和行業(yè)組織，擁有黔江體育場、黔江體育館、黔江新華書店、重慶市民族博物館、黔江文化宮、黔江西山公園等水平較為先進(jìn)的文體 19 場館資源 和游樂設(shè)施，提供了豐富的文體場地資源和大眾體育項目的場地，為園區(qū)建設(shè)預(yù)留了充分的發(fā)展空間，是進(jìn)一步規(guī)劃建設(shè)和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。 啟動黔江西山文體產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，可以考慮以舉辦重慶市農(nóng)民運動會為起點，以申辦全國農(nóng)民運動會為動力，在園區(qū)內(nèi)規(guī)劃建設(shè)增加一部分設(shè)施，形成五大功能區(qū)：一是文體表演區(qū)（以體育場和體育館和規(guī)劃的跳水 館為依托）；二是文體體驗區(qū)（以廣場、室外籃球場、網(wǎng)球場、乒乓球場為依托）；三是酒吧夜市區(qū)（以體育場和體育館門面為依托）；四是文體用品購物中心（規(guī)劃建設(shè)）；五是文體公園區(qū)（將正在建設(shè)的西山公園改建為西山體育主題公園，開展驚險、刺激的室外攀巖，引進(jìn)蹦極、卡丁車、射箭、過山車、生存拓展訓(xùn)練等項目，使體育主題表現(xiàn)得更加鮮明）。 在重慶市區(qū)域內(nèi)，渝東南民族地區(qū)是休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的落后地區(qū)，然而它又是重慶市休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮膮^(qū)域之一。因此，市上應(yīng)制定特殊措施，支持渝東南民族地區(qū)立項申報“重慶市民族歌舞團(tuán)”、黔江“武陵傳媒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)”、黔江“小南海 ——汪大海地震遺址科考觀光園區(qū)”、彭水“中國烏江畫廊影視城”、酉陽“中國土司文化博物館”、秀山“中國花燈藝術(shù)城”、石柱“中國土家民俗村”和“中國土家名人蠟像館”、 “重慶市民族體育藝術(shù)學(xué)校”、黔江“西山文體產(chǎn)業(yè)園”等項目，分期分批加以建設(shè)。在條件成熟時組建渝東南民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，通過上市募集社會資本與海外資本。但有些創(chuàng)意不一定有現(xiàn)實可能性，甚至有點異想