辦訪咱庒頭五營(yíng)將兵佮莿桐夫妻樹-預(yù)覽頁
【正文】 為何要置放竹符呢？ ? 因?yàn)槲鍫I(yíng)就是五個(gè)方位的兵營(yíng)，而「符」其實(shí)本來就是古代朝廷傳遞命令或者是徵兵調(diào)將所用的一種憑證，材質(zhì)以金、玉、銅、木、竹等製成，君王與人臣雙方各執(zhí)一半，驗(yàn)證真假時(shí)必須兩片合之。 ? 所以用竹節(jié)書畫或張貼符籙就可以當(dāng)作傳遞命令或者是徵兵調(diào)將的信物的一種象徵。 ? 依神論 ? 曾受帝王敕封的正神，如關(guān)帝、媽祖、保生大帝與諸姓王爺?shù)?，設(shè)內(nèi)、外營(yíng)。 ? 元廟級(jí)的大廟不設(shè)營(yíng)寨，如臺(tái)南市祇典武廟等。 五營(yíng)的配置 ? 在臺(tái)灣民間五營(yíng)的配置上，東營(yíng)的神兵有九萬九千，部隊(duì)叫做「九夷軍」，南營(yíng)的神兵有八萬八千，部隊(duì)叫做「八蠻軍」，中營(yíng)的神兵有三萬三千，部隊(duì)叫做「三秦軍」，西營(yíng)的神兵有六萬六千，部隊(duì)叫做「六戎軍」，北營(yíng)的神兵有五萬五千，部隊(duì)叫做「五狄軍」。 ? 四營(yíng)各有自己營(yíng)隊(duì)的「營(yíng)長(zhǎng)」，東營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是張基清，南營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是蕭其明，西營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是劉武秀，北營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是連忠宮 。 ? 2. 圈圍式－－以鐵皮或砌水泥作簡(jiǎn)易的圈圍，頗為克難、草率，許多鄉(xiāng)間的小廟，即多此式。 ? －－磚造磨石子或水泥高塔，最高有九層，此種營(yíng)寨較少見，指流行於臺(tái)南市南宊區(qū)一帶，如學(xué)甲寮慈興宮的五營(yíng)就是一個(gè)例子，不過目前只剩西營(yíng)一座而已；另外，土城地區(qū)亦有。 神位 、 令牌 祭祀象徵物 ? 令旗：有三角令旗和烏令旗、黃令旗等 3種，三角令旗通常都單支，總營(yíng)宊放 5支 〈 五營(yíng)旗 〉 ；烏令旗、黃令旗有三角形和四方形兩種，烏令旗稱「昭軍旗」，黃令旗稱「五營(yíng)旗」，多用在廟前總營(yíng)或副營(yíng)。 祭祀象徵物 ? 竹符 ? 瓦符於紅瓦上畫五營(yíng)府咒，此以澎湖最多見。 祭祀象徵物 ? 壺碗 ： 烘爐於營(yíng)厝仔或營(yíng)位前増置壺、碗或烘爐，此為給予五營(yíng)兵將「炊事」之用，有些地方視作「祭（制）煞」法器。 ? 驅(qū)邪除疫的儀式有三個(gè)主要過程：首先是「放軍」，即由乩童代替主神將五色令旗方別宊插在五營(yíng)或五方，表示已將神兵部署完成；其次是「犒軍」，一般家庭於每月的初一與十五、商家於初二與十六，備好酒菜祭拜，來表示犒賞慰勞五方軍兵的辛勞；最後是「收軍」，在年終時(shí)，備酒食大祭拜，答謝神兵一年來的勞苦，並請(qǐng)求神兵撤退 。 ? 抱細(xì)姨，入洞房。 所以莿桐花開，代表著新的一年的開始，也是未婚男女出遊交往的佳節(jié)。 ? 而 〔 迎婦 〕 ，是帄埔族母系社會(huì)婚禮，女方主動(dòng)到男方家中迎娶新郎的情景 。 ? 我們?nèi)粲H自拜訪時(shí)，記得觀察哪棵是男的，哪棵是女的。 iu guan：仍然。 大家逗陣去遊莊仔囉
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