《陋室銘》中的修辭及整體評析的句子陋室銘語法大全-預(yù)覽頁
【正文】 整個形象都是比，就像后代的詠物詩。水不在深，有龍則靈”，這就是比興的手法，有構(gòu)思新穎，文意通達(dá)的好處，使文章波瀾起伏，耐人尋味。通過對“甲事物”的分析，“類推”到與其屬性相同的“乙事物”。如：南陽諸葛廬，西蜀子云亭運(yùn)用類比，拿“陋室”比古代賢人的居室，意在以古代名賢自比，表明自己也像古代名賢一樣具有高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。子罕》：“子欲居九夷。談笑有鴻儒，往來無白丁。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對抗。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻?！斑@四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊(yùn)。君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”聯(lián)想得來，強(qiáng)調(diào)以德自勵，確為一篇之主旨與警策?！昂邸薄ⅰ吧倍?，變概念化的“苔”、“草”為可感、可視的具體形象?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”寫室中人，側(cè)重寫與朋友的交往，借以顯示作者身分的高貴和性情的高雅。一個超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。最后引證古人、古跡、古語作結(jié)。《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大。首先，成功地運(yùn)用了比興手法。草色入簾青。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、議論，是點(diǎn)，畫龍點(diǎn)睛。吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。謝有煇《古文賞音》：陋室但作知足話頭，終脫不得個“陋”字。清末引夫子“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)。清末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見其巧處。吾德之能使陋室馨者如是，雖以是室比諸葛草廬、子云玄亭，無多讓焉，末引“何陋”作結(jié)，而誦法孔子，其德又何可量耶？室雖陋亦不
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