【正文】 時(shí)70余年建成。寶鼎山又名寶頂山、鳴鳳山。寶鼎山脈(東山)呈南北走向，寶鼎主峰峰頂由一礅巨石構(gòu)成，呈凸出的半圓形，東面是刀切斧劈似的懸崖，人稱“舍身崖”。倘若是有幸觀看日出、云海、霧景，那更是如臨仙境。難怪寶鼎山歷史上令無數(shù)道士、禪師、官貴、文人如癡如醉，流連忘返!寶鼎山山清水秀。大壩旁邊還有一棵巨大的黃角樹，呈傘狀，十分壯觀。唐朝初年，道教盛行(唐朝皇帝為了提高其身價(jià)和地位，鞏固其統(tǒng)治，認(rèn)“老子”李爾為祖先，于是大興道教)。且“山頂群峰爭雄，山巒重疊，絕壁連峰。春賞百花爭放，夏聽幽谷蟬鳴，秋看滿山紅葉，冬望皚皚白雪，再加上那百聽不厭的陣陣松濤，更使人留連忘返。一千年后的清朝雍正、乾隆時(shí)期，湖南耒陽敖山一位姓賀的高僧云游四方(其碑文上記載其曾：踏過三山五岳，遍游南北二京)，來到寶鼎，看到寶鼎山清風(fēng)觀雖然破敗不堪，但此地風(fēng)景優(yōu)美，是理想的修身養(yǎng)性之地，于是重修廟宇，改道教的清風(fēng)觀為佛教廟宇“光相寺”，任33世主持(前32任主持是道長)，人稱其“大智和尚”(其塔墓的碑文記載)。這說明奴隸社會(huì)時(shí)瞎馬寨就有人類居住和生活，據(jù)此推測：寶鼎山可能是原始人類的發(fā)源地之一，這些原始人類也許是土生土長墊江人共同的祖先。人文景觀可謂渝東的“峨眉”——?dú)v史悠久的道、佛文化及廟宇、泥塑、浮雕、書法、八角亭、塔墓等古跡。有的還乘興賦詩作詞，刻于石碑之上。有賣茶水的、賣小吃的、買小商品的……。持續(xù)時(shí)間達(dá)一月之久。每逢廟會(huì)，商家云集。雖然那時(shí)沒有上山公路，山上還是一片廢墟，既無吃又無住的地方，但這一切都擋不住人們對(duì)寶鼎山的熱情。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說“最精華”是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。蒙山森林覆蓋率高達(dá)95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以“仙茶”、“仙菌(又名千佛菌，學(xué)名灰樹花)”，“仙果(無胚銀杏果)”最為獨(dú)特。俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開闊，故稱“曠覽”。春天山花爛漫，茶畦擁翠。真是“人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽?！叭赵卤P根轉(zhuǎn)，風(fēng)雷入地含”的石筍。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評(píng)茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峰之中共植七株，后人稱為“仙茶”，也就是現(xiàn)在皇茶園。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易把“彈淥水之曲，品蒙頂之茶”共稱人生一大快事，留下了“琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的評(píng)斷。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、黃庭堅(jiān)、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩文。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調(diào)和意境。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。天梯步入蒙山風(fēng)景區(qū)，抬頭便見長長的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計(jì)有石階1436級(jí)。天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。西漢吳理真在此結(jié)廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說壁畫。碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。請(qǐng)看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤的，而麒麟?yún)s始終干燥，實(shí)為蒙頂之一大奇觀。據(jù)古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香?！渡袝碡暋酚小安堂陕闷?，和夷底績”一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂業(yè)。每當(dāng)金烏西墜，時(shí)有佛光閃現(xiàn)。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結(jié)為恩愛夫妻，共同培植蒙頂山茶。相傳為吳理真種茶休憩處所，內(nèi)塑其側(cè)臥像一尊。館周圍有鄧小平、徐向前、劉伯承、張愛萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。晴時(shí)，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風(fēng)送茶香。盤龍系明代石刻。天仙池相傳遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，天仙常于此沐浴。宮中有神話傳說中的鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、韓相子、曹國舅等八洞神仙塑像。這就是藤廊，又名七崖十八盤，這里是:三里曲徑通幽，四下綠圍翠擁。休息之后，游興未盡的朋友可再去西邊的“禪惠之廬”觀賞。中途這一組建筑名為花鹿池，因傳說早年常有梅花鹿結(jié)群在池畔飲水而得名。蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點(diǎn)，今天不可能全去游覽，我這里趁返程之際向各位作一簡介:永興寺在蒙山之西山麓，建筑面積5000平方米，相傳為三國時(shí)所建，明、清時(shí)代曾進(jìn)行修葺。寺內(nèi)植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植于明代，至今春末夏初花朵滿枝。1935年，中國工農(nóng)紅軍四方面軍長征時(shí)，這里是93師師部駐地，也是“千佛寺蘇維?！钡霓k公處。頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。湖水源于夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質(zhì)清澈可鑒。湖上有各類游船供來賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚宴火鍋獨(dú)具特色，一座座的賓館山莊，能滿足渡假休閑者的更多需求。那依山傍水的仿古長廊，閑置山腰的觀漪閣，以及壩上的茶樓客舍，都是游人休閑觀景的好去處。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山游客，形象地感受到與世界茶文化圣山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規(guī)模宏大的聯(lián)體仿古建筑群。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。故以“漏天之蓋”而得名。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，所撰詩文格調(diào)高古，形成一個(gè)我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩書法長廊。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。甘露石室又名蒙頂石殿。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產(chǎn)頗多。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結(jié)構(gòu)建筑，該殿有一種現(xiàn)象令人嘆為觀止。下面是本站小編為大家整理的寶頂山石刻?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。左邊是報(bào)身佛(盧舍那佛)。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。隨著光線的折射、擴(kuò)散，菩薩和山石竹林，祥云繚繞的背景之間，還會(huì)產(chǎn)生出豐富的明暗層次來。但卻只聞其聲，不見其形，這是古代工匠師把排水工程和藝術(shù)造型進(jìn)行了巧妙結(jié)合的緣故。老僧持缽的手臂是鏤空的，水通過他鏤空的手臂往下流，然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外，形成一個(gè)周密完整的排水系統(tǒng)，真可謂巧奪天工。古代的藝術(shù)家們很擅于創(chuàng)造典型環(huán)境，他們刻意在此營造出一種氛圍，讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國仙境的感受。下面的石香案，也被處理得極富木質(zhì)感，達(dá)到了亂真的地步。她們臉部的肌肉豐滿細(xì)膩，具有童顏肌膚的質(zhì)感，就好似在細(xì)潤的肌膚下有血液在緩緩流動(dòng)一般。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g，刻有柳本尊的居士像。年甫五歲，靡尚華飾，以所居近舊有古佛巖，遂落發(fā)剪爪，入其中為僧。凡山之前巖后洞，琢諸佛像，建無量功德……。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。而趙智鳳苦心營建大佛灣的目的是為了要“闡釋教義、弘揚(yáng)佛法、教化眾生”。以“廣大寶樓閣圖”為眾生指明解脫之道。用“孔雀明王”來表示諸毒不浸。然后再誘人以天堂之樂，駭人以地獄之苦。以“圓覺道場”表示修得菩薩之果。觀者只要一龕一窟細(xì)細(xì)讀過，對(duì)佛教的基本教義就可了解不少了?？偟膩碚f，大足石刻開鑿于我國石窟藝術(shù)發(fā)展的晚期，掀起了我國石窟藝術(shù)史上最后一次高潮，被譽(yù)為“中國晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表作”。一位外國領(lǐng)導(dǎo)人曾這樣說：“這個(gè)地方刻有豐富的中國歷史，這個(gè)地方讓人思考生命的意義。他用一種入世的精神，創(chuàng)造了他偉大的佛教事業(yè)，如果今天我們能遵照這種矢志不渝、勇往精進(jìn)的精神來創(chuàng)造我們明天的事業(yè)，那么，我們的民族一定會(huì)不斷走向強(qiáng)盛，我們的祖國一定能蒸蒸日上，繁榮富強(qiáng)!游客朋友們，現(xiàn)在我們來到大足石刻精華之所在——寶頂山。同時(shí)，也是大足石刻精華之所在，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。大佛灣位于對(duì)壽寺左下一個(gè)形似u字形的山灣。小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺(tái)。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號(hào)稱唐瑜伽部主總持王柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳即身成佛的形象。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。雕刻大師們體驗(yàn)生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測。山勢巍峨，頂部平坦，面積有二百五下畝，故名“平頂山”。山頂有古廟、碑林、電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。西望太子河，蜿蜒如帶，流過市中心，而逝于西山腳下。河?xùn)|岸是橫穿全市的沈丹鐵路，條條鐵軌如同巨蟒向南北伸延?；赝闹埽鍘n起伏，眾山皆小，斂回目光，漫山陡壁，扶松踏草、尋訪古跡，一幕幕烽煙戰(zhàn)火，油然浮現(xiàn)于腦際。據(jù)《東三省古跡遺聞》記載，清初，俠士神彈李五，恥為清官，隱居在平頂山的“玉皇閣”。一條柏油公路由山南直達(dá)峰頂，巍峨的電視發(fā)射塔聳立山巔，每逢節(jié)假日常結(jié)伴登山，賞目舒懷。翻開歷史的畫卷，我們可以看到早在30前，平頂山就有古人類在此繁衍生息。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結(jié)為恩愛夫妻，共同培植蒙頂山茶。相傳為吳理真種茶休憩處所，內(nèi)塑其側(cè)臥像一尊。館周圍有徐向前、劉伯承、張愛萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。晴時(shí)，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風(fēng)送茶香。盤龍系明代石刻。天仙池相傳遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，天仙常于此沐浴。是四川省首批級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。蒙頂山因女媧在此補(bǔ)天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香。蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂仙茶不斷，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經(jīng)1146年從不間斷。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽(yù)滿朝野。蒙頂山環(huán)境獨(dú)特，歷史悠久、人文內(nèi)涵豐富、文物古跡眾多，其主要景點(diǎn)就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀(jì)念館、禪惠之廬等知名景點(diǎn)。據(jù)考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。整個(gè)博物館建筑具有較高的外觀美感和獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1620xx年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。逢佛教節(jié)日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。蒙頂山導(dǎo)游詞篇十陽光明媚，晴空萬里的一天，一大早，我們就向畫眉谷進(jìn)發(fā)。我抬頭一看，只見幾朵白云在天空中飄浮。首先映入眼簾的是一個(gè)高大的銀白色的39。我們倚著欄桿往下看，啊，山底下，真美啊。非常歡迎我們似的。把媽媽高興地眉飛色舞。太陽落山了，導(dǎo)游在不斷地催促我們離開。我希望今后有機(jī)會(huì)再來一睹它的芳姿。下面是本站小編為大家整理的平頂山香山寺。歷史上的平頂山香山寺規(guī)模宏大。歷代香山寺，一般都建有山門、金剛殿、天王殿、韋陀殿、關(guān)圣殿、彌勒殿、四面佛殿、觀音殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、六祖殿、地藏殿、廣生殿、山神殿、包公殿、藏經(jīng)殿、法堂、禪堂、客堂、鐘樓、方丈以及魁星樓，還包括佛塔、墓塔、經(jīng)幢等建筑。金大定二十五年(1185)，金世宗次女唐國公主與駙馬都尉、上護(hù)軍廣平郡開國侯烏林答天賜，捐資重建香山寺，規(guī)?！坝斜队诔酢?。此時(shí)，香山寺有下院16處，分布在寶豐、魯山、郟縣、方城、密縣，是名符其實(shí)的豫西南地區(qū)的佛教中心。吳王夫差、西施、宋代大詩人蘇東坡、元代張士誠、明代旅行家徐霞客、清代皇帝乾隆等一批極具價(jià)值的人文資源，著名的有唐代詩人蘇東坡為梅花堂題寫堂額。香山之名來自佛教經(jīng)典?？计湓戳?，我國香