“漢字中的“和”-淵源有自-其來尚矣”閱讀理解答案--預(yù)覽頁
【正文】 象，這透露出農(nóng)耕文明的歷史特點。 ②先賢所謂和，是異中之和，無異就無和。 ③古人對和與同的異同與優(yōu)劣有著深刻的洞識。這與《中庸》所載孔子君子和而不流的說法，意義相近。夫一鄉(xiāng)皆稱愿人，此猶沒身里巷，不求仕官者也。應(yīng)該說，被章太炎貶為鄉(xiāng)愿、國愿的中庸，并不是先哲追慕的理想層面與理論形態(tài)的中庸，而是指它在歷史上扭曲變形的社會表現(xiàn)；他所批評的孔子，也并非孔子本人，乃是專制政治的符號性存在。 B．和包括了自然、社會、人文、藝術(shù)等領(lǐng)域的基本原則和本質(zhì)規(guī)定。 B．在孔子看來，君子和而不同，小人同而不和是作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。 B．和強調(diào)事物的相成相濟、互動互補，而同則導(dǎo)致事物的發(fā)展停滯甚至滅亡。 ：C項：原文是被章太炎貶為鄉(xiāng)愿、國愿的中庸，并不是先哲追慕的理想層面與理論形態(tài)的中庸，而是指它在歷史上扭曲變形的社會表
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