統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元13《庖丁解牛》學(xué)案含解析-預(yù)覽頁
【正文】 一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。1．主旨?xì)w納這篇課文是《莊子這反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。庖丁解牛，雖然游刃有余，但每當(dāng)解牛之時，總是小心翼翼。初解牛時，“所見無非牛者”；三年后，“未嘗見全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目視”。4．課文全譯文言特殊句式之省略句一、知識講解文言文語句中，根據(jù)習(xí)慣省略某詞或某種成分的句子叫省略句。少好學(xué)，博涉書記，贍于文辭。統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時之事。并、冀之士皆以是異統(tǒng)。 (1)游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。(3)每州郡命召，輒稱疾不就。(3)“每州郡命召(之)，(仲長統(tǒng))輒稱疾不就”省略了賓語及主語。并州刺史高干是袁紹的外甥，向來喜歡名士，招攬四方游士，四方游士多歸附于他。沒過多久，高干因?yàn)椴⒅菖褋y，最終落得失敗的結(jié)局。常常認(rèn)為凡是追求帝王業(yè)績，想以此來立身揚(yáng)名的人，他們的名聲不可能長久存在，人的一生容易消亡，悠然自得，與世俗沉浮，可以自娛，想選擇清靜空曠的地方居住來使自己感到快樂。曾皙所描述的是一幅天下太平、政治清明、百姓安居樂業(yè)、社會安寧和諧的理想國圖畫。圣賢之偉大，何嘗不見于一次師生言志談心之中。公孫丑上》記載了孟子與其弟子公孫丑的一段對話。在他看來，浩然之氣，為氣也，至大至剛，配義與道。盡管如此，孟子始終堅信“人皆可以為堯舜”，保持了高度的自信，他也從不悲觀失落，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，一生持守大氣的胸懷和高貴的氣節(jié)。浩然之氣是一種信仰，當(dāng)自己的理想能夠?qū)崿F(xiàn)時，就和百姓一道去實(shí)現(xiàn)它；不能實(shí)現(xiàn)時，也要獨(dú)自堅守下去。在數(shù)千年的歷史長河中，浩然之氣鼓舞著一代代仁人志士奮勇前進(jìn)；在價值觀愈發(fā)多元化的今天，浩然之氣仍然是我們開拓進(jìn)取的不竭動力。庖丁說，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神仍在活動。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±?，自然懂得如何下刀。這說明凡事都需要研究對象，把握規(guī)律，善于利用規(guī)律做事，這樣往往能事半功倍。時代呼喚工匠精神。庖丁解牛的故事人盡皆知，庖丁就是巧干的典型。示例2：工匠精神講求的是悟道。庖丁對于牛的肌理了如指掌，解起牛來“莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”，將技術(shù)做成了藝術(shù)。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。說一個人不成器，就等于說他沒有出息，這是很忌諱的。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”)。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？學(xué)界大抵認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說不一，但都不出倫理道德的范圍。“邦無道”之時，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻更妙。有這一面畢竟是令人興奮的，它使我可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)家了，因?yàn)檎軐W(xué)家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會一點(diǎn)兒不灑脫呢？本文開頭提出觀點(diǎn)“孔子乃是一個相當(dāng)灑脫的人”，然后從“君子不器”和“君子不仁” 兩個方面論述這一觀點(diǎn)。沿著歲月的河道溯源，不經(jīng)意間仿佛已走過千年?！皹芬蕴煜?，憂以天下”“人皆可以為堯舜”“生于憂患，死于安樂”“得道者多助，失道者寡助。這是一個滿懷智慧、為民呼號的孟子——民生的艱辛與百姓的困苦觸動著他的心靈。鍥而不舍地宣揚(yáng)民本思想，持之以恒地做百姓的代言人，他那份深刻，那份執(zhí)著，那份大愛，讓千年后的我們讀到歲月的回聲。“養(yǎng)心莫善于寡欲”“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。他在文字中說到了，他在生活中做到了?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”“五十步笑百步”“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短”……孟子的作品乃中國文壇之瑰寶。忽然想起有本書上這樣說過：閱讀孟子，讓經(jīng)典進(jìn)入民間，讓傳統(tǒng)回歸現(xiàn)實(shí)，讓歷史告訴未來。莊子的翅膀葉春雷人到中年，活著感覺越來越沉重。這時候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。莊子完成了自己。所以我們成不了莊子。莊子讓當(dāng)時的社會吃驚，更讓后人吃驚。這是另一個尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。一首老歌訴說著我們對飛翔的夢想，而一雙綁著沉重黃金的翅膀，是怎么也飛不起來的呀！還是不要胡言亂語了。也正因如此，他能夠掙脫現(xiàn)實(shí)的泥沼，俯視人間。
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