【正文】 的科學之門，喚起了他們對科學的濃厚興趣。對于此類文章，選公開課時，基本不入我的眼。但就是這個重點段的設計，讓人頗費腦筋。我想要不就以學生填表為主，在他們填好后再交流，指導朗讀。晚上我重新考慮了一下。 第二天上課時，在學生欣賞了恐龍圖片之后，學生自學課文，讀詞語。在學習的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)來的這部分孩子朗讀和領悟能力都比較差。 課上完之后，老師們對我的設計還是認可的，但是學生表現(xiàn)的不理想，真是讓人遺憾。 二、過程與方法目標 通過查字、詞典等工具書掃清閱讀障礙； 自主、合作探究“神奇”的具體體現(xiàn)； 體會深入淺出地介紹科學知識的方法。 教學準備：自制課件 教學過程： 第一課時一、激趣導入 （把學生由神奇的神話世界領進神奇的科學世界） 多媒體播放《西游記》影片中孫悟空變化成一只小蟲隨鐵扇公主喝茶時，進入了鐵扇公主的肚子片段。 納米技術：、分子進行觀察和加工的技術。 理解“納米技術”，、分子進行觀察、操縱和加工的技術。 小組交流； 全班交流，教師適時表揚鼓勵。美國著名作家馬克【答案】不妨寬容看待“夸夸”現(xiàn)象近日，各類夸夸群在網(wǎng)絡上引發(fā)熱議，不少高校的學生還建立了各自學校的夸夸群。很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會讓人覺得很假，但是你不得不承認，從人的天性來說，即便知道對方是“拿人錢財替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺得很受用，也確實很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強自己的自信心。退一步說，如果有人覺得這樣的夸人太虛假，自己從心里感到厭惡，那么也好辦，只要自己不參加這樣的群，也不去購買這樣的服務即可。當然了，作為一種娛樂消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒什么不好，但是正如記者所體驗的那樣，一些夸夸群里，夸來夸去就是那么幾句話，已經形成了套路，難免讓人審美疲勞。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。喜歡被贊揚，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要。每個年齡段的人都有自己的煩惱與壓力，在面對它們時如何得到足夠的社會認同，是年輕人普遍遇到的一個問題。“夸夸”有暫時“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內心沖突的問題?！翱淇洹睂嶋H上都是希望引發(fā)其他人的關注。如確定標題“正確認識自己”?！舅夭摹抠澝烙袝r是人際關系的潤滑劑，可以啟發(fā)人們去尋找心中尚未開墾出的美；贊美有時是一縷陽光，將撥開生活的陰霾，給人們心靈以光明。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運動、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對“夸夸群”過分依賴，則要保持警惕。與浮夸的“夸贊”相比，嚴峻理性的批評縱然有其價值，現(xiàn)實中遇到的困難不是別人的一兩句夸獎就能迎刃而解的，更多的時候還是需要我們自己的努力去解決。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。思辨應該是一個文章寫作的切入點。書法、印章、京劇、武術、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。立意：傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國人應盡的責任和義務在新時代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時候，傳統(tǒng)文化的根基不可動搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎。古往今來，事物貌似經過時間的洗禮，已變得大有所不同。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評價與判斷；培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。行文結構：一篇議論文的經典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點或觀點明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠?！军c睛】任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。（三）分點分層闡述理由。如此才能展示一個學生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。是有人刻意筑墻將藍天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實，視界就由此鋪開，那是獨屬于自己、獨一無二的一扇窗。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認識到的同一個世界，就如一個萬花筒一般，透過小孔，是各種各樣的視界。面對刁難，甚至困境，有人只能糾結于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達到他人不及的境界。審題的步驟：明確材料中的主要對象；抓住關鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關信息因果分析；聯(lián)系生活實際確立中心。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。記敘文最常見的結構模式是按照時間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經過結果”的思路寫下去。應試作文時間倉促，不可能反復琢磨，須以基本結構為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。味道可以嘗，可以嗅，可以品。【答案】思想碰撞，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂器與樂器碰撞，造就了人類藝術花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進步的車輪滾滾向前。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個人會變得通脫，氣質一點點沉淀，最終心靈如經受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅韌高潔。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經磨難而依舊樂觀豁達，處變不驚。那些科學家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。復旦大學出土文獻與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學術研究的嚴謹性，不僅請同事、學生為自已挑錯，還通過互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內涵，第二句則是說人生如能把握好距離的尺度，就會彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標題。不管怎么說，相信“活”一點的考生應該能寫出有思想、有文采的好文章來！供選立意有：“碰撞”是促使人前進的驅動力；“碰撞”是雙方相識相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。此題可采用總分式的結構行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結全文。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因為世界互聯(lián)網(wǎng)大會，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心。②明確文體，不得寫成詩歌。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質。以至于“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置”這種謬論大行其道，有些家長卻還將其“奉若圭臬”，殊不知，這種歪理邪說害子匪淺。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。能身居C位，成為眾人矚目的焦點，自然是人生一大幸事。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長們的無知和淺薄。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。適合對孩子是最好的選擇。提升家長開展家庭教育的能力水平，把家長引導和培育成立德樹人的一支有生力量。如生活中，要搶占“C位”只能依靠自己；搶占“C位”，只能靠自己的雙手、決心和毅力；“C位”不是盼來的，是通過自己的努力無形中形成的?！舅夭摹苦嵵菔械诎耸逯袑W老師姚敏說：“教室里給孩子占再好的位子，也不如家庭教育陪伴孩子。教室里給孩子占再好的位子，小品折射出的正是家長普遍存在的焦慮感和當前家校合作、家庭教育存在的問題。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關重要，建立溫馨的家庭?！军c睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。她目前是一名網(wǎng)絡游戲主播，在某網(wǎng)絡直播平臺擁有109萬戶用戶的關注，新浪微博90萬粉絲。【答案】擔起責任，追求夢想馬丁”現(xiàn)在有一句流行的話說，生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方，我想說的是，如果不能擔當起眼前的責任，有什么資格說詩和遠方。有一統(tǒng)天下的夢想固然是好的，但曹操身為朝廷的官員卻沒有盡到自己的責任——匡扶社稷，保護百姓，反而挾天子以令諸侯，留下罵名。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他擔當起蜀國繁榮的責任，他用肩膀扛出了三國鼎立的局面。實現(xiàn)中國夢，不只是一個口號，更不能成為一句空話，它要靠實實在在的行動去實現(xiàn)?！窘馕觥吭囶}分析：本題是材料作文。青年人面對未來，應該學會審視現(xiàn)實，勇于創(chuàng)新，在追求夢想的途中實現(xiàn)人生價值。（4）生活，確實還有詩和遠方，年輕人應該追求自己的夢想。特別要抓住關鍵句進行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。假如你是本次國旗下講話的代表，請你寫一篇演講稿，暢談你理想中的學校教育。在不斷翻滾的時代潮流之中，“教育”事業(yè)的發(fā)展進程在某種程度上反映了一個國家的道德水位。其中,“快樂學習、快樂工作、健康生活”的校風便是學校一直以來追求的”寓教于樂”精神的具體體現(xiàn)。所以良好的教風也必然是學校教育中的關鍵一環(huán)。然而答案顯然是肯定的，在學習知識的過程中你收獲的不僅是知識，更是思維品質的提升，而這才是彌足珍貴的。校國教育貫穿了青年人思想觀念完善的整個時期，故校園教育是培育人的“真善美”的最佳時間節(jié)點與途徑，而這也是教育事業(yè)的最終指向?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生寫作材料作文的能力。校風從學生與教師兩個主體人手，強調快樂與健康的重要性?？傊?，某校的“三風一訓”其實就是理想學校教育的具體呈現(xiàn)。立意角度：① 培養(yǎng)身心健康的人是理想的學校教育；② 理想的學校教育——教師有夢想，學生好品質；③ 理想的學校教育應以立德樹人、培養(yǎng)全面的人為主旨。好的學校一定是高教學質量的學校，但高質量不僅僅是“高分數(shù)”、“高升學率”，學生的公民素養(yǎng)、學習動力、創(chuàng)新精神、解決問題能力、情緒行為調控能力、積極健康的生活方式和審美情趣等綜合素質，是影響學生一生的核心素養(yǎng)。學習者是擁有教育權利的人，學習者應該是教育過程的核心，教育質量體現(xiàn)在是否讓年輕人在認知、情感和創(chuàng)造性等能力方面充分發(fā)揮潛力。我認為好學校應具備以下特征：安全、尊重、激勵的支持性人際關系，開放、多元、整合的課程結構，有效能的教師發(fā)展機制，和協(xié)商、反思、個性化的評價體系。根據(jù)本次作文的材料和要求，可以寫成記敘類文章，也可以寫成議論性文章。無論寫那種體裁，都必須語言富有鼓動性和感染力，與演講稿風格一致。任何事物的產生、變化和發(fā)展，都有其內在或外在的原因。從辨明關系入手。（1）“慎獨”一詞最早見于《禮記?中庸》:“君子慎其獨也。（4）康熙將“慎獨”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫:“《大學》《中庸》俱以慎獨為訓?！敬鸢浮可鳘? 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。 2018年感動中國的其美多吉，一個普通的郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚螅?8年的投遞之路，他服務無數(shù)藏民的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。“慎獨”也離不開自我反省?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。但命題者提供了相關材料。考生寫作時一定要結合這幾個方面。他還價六十銖。’我這位朋友聽了心生一計，說：‘這樣吧，你賣給我六十銖一個，我額外給你二十銖報酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢?！纯次业呐笥?，堅決地搖搖頭說：‘佛會知道。從小事著眼，從細節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。此外還要自警。“欲”自覺地、理智地控制在道德規(guī)范和法度要求允許的范圍之內，并且能“省察于莫見莫顯”之間，連不被人注意的細枝末節(jié)也不放過，當個“表里如一，人前人后都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養(yǎng)，過好“慎獨”關。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴格要求自己；②自我反?。号e了2018年感動人物：其美多吉的事例，貼進社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服