【正文】 有不足等。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。賢士寫(xiě)詩(shī)，大臣上書(shū)，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。然后，主體部分，提出問(wèn)題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問(wèn)題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來(lái)源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無(wú)比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無(wú)天日。【解析】【詳解】（一）審題：材料作文審題很重要。要求開(kāi)頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對(duì)挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。第二則材料的核心話題是“味道”。素材：理論素材：水本無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。面對(duì)搶C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫(xiě)一篇文章。才高于世卻不恃才傲物，德為世范卻不沽名釣譽(yù)。在社會(huì)壓力的層層傳導(dǎo)下，家長(zhǎng)們唯恐孩子輸在起跑線，小品折射出的正是家長(zhǎng)普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問(wèn)題。孩子的健康成長(zhǎng)，最最離不開(kāi)祥和安全的家庭環(huán)境。材料一：一篇《她曾是省狀元，讀完清華、北大卻成了游戲主播》的報(bào)道，近期登上各大媒體和新聞客戶端彈窗。學(xué)生讀好書(shū)是責(zé)任，兒女孝順父母是責(zé)任，愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家也是責(zé)任。（3）當(dāng)年輕人有勇氣放棄一些東西，去追求自己想要的東西的時(shí)候，社會(huì)輿論應(yīng)尊重這類(lèi)看似“離經(jīng)叛道”的舉動(dòng)?！叭L(fēng)一訓(xùn)”是一所學(xué)校辦學(xué)的精神靈魂，下面是某高中“三風(fēng)一訓(xùn)”的內(nèi)容。而正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)也”，正是這樣優(yōu)秀的教風(fēng)才使得我們“好可慣、好思維、好品質(zhì)”學(xué)風(fēng)得到踐行。“夢(mèng)想” “激情”“品位”不僅是教師的內(nèi)在要求，也是帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。好學(xué)校的內(nèi)核是好教育。從材料情感傾向入手?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返?！吧鳘?dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。最后她說(shuō)：‘我每賣(mài)出一百銖，老板才能給我十銖報(bào)酬。唯有自警，在隱處下功夫，從微處下功夫，才能使外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺(jué)意志和行為。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。賢者曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”。慎獨(dú)，這種高尚的精神情操就是這樣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績(jī)的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。 晚清名臣曾國(guó)藩在遺囑中第一條說(shuō)到的就是“慎獨(dú)”。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。我一直認(rèn)為基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校不是要培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)人，專(zhuān)業(yè)教育階段的學(xué)校才是培養(yǎng)人才。【審題】某高中的“三風(fēng)一訓(xùn)”是背景材料，展示了培養(yǎng)學(xué)生的思想的導(dǎo)向。因此，我理想中的學(xué)校教育必然不能缺少對(duì)于學(xué)生興趣愛(ài)好的培養(yǎng)。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料第二節(jié)內(nèi)容主要講習(xí)總書(shū)記給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”的大學(xué)生回信，勉勵(lì)并寄語(yǔ)廣大青年的內(nèi)容。把“做自己想做的”與“做自己該做的”的抉擇擺放在你的眼前時(shí)，你是否會(huì)想到夢(mèng)想與責(zé)任呢？縱觀古今，許多的人為了追尋自己的夢(mèng)想，把自己的責(zé)任丟棄在一旁。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。陪伴是最長(zhǎng)情的告白，別讓位置成為另一種名次，費(fèi)盡心思搶位置的家長(zhǎng)，樹(shù)木才能挺拔生長(zhǎng)，而陪伴是一份耐心、專(zhuān)注和傾聽(tīng)。本材料審題第一步，是要抓材料關(guān)鍵點(diǎn)，把握材料圍繞的核心問(wèn)題是：“面對(duì)C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？”這就是本作文的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)思路：怎樣正看待“C”位。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。思想碰撞，乃向上的車(chē)輪！讓我們學(xué)會(huì)享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫(huà)面組合式就可以讓文章多姿多彩。那么，既然每個(gè)人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個(gè)人的想法會(huì)有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會(huì)之間有著難以調(diào)和矛盾，其實(shí)不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗(yàn)讓他們認(rèn)清自己的視界。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。能標(biāo)新立異就更加理想。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。無(wú)論是贊美還是批評(píng)，都要適中，而不能偏向任何一個(gè)方面。馬克吐溫的話主要講恰如其分地贊美能使人感受到人際間的理解和溫暖，能夠使人活的更加愉快?？淇淙撼嗽诟咝；馃嵋酝猓€有電商平臺(tái)商家推出了“夸人服務(wù)”，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，花費(fèi)20元購(gòu)買(mǎi)服務(wù)后，便會(huì)被拉進(jìn)一個(gè)群里，群里人會(huì)從長(zhǎng)相、性格等各個(gè)方面夸贊購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的人。 （二）理解概念，感受“神奇”（多媒體出示標(biāo)題） 以上三個(gè)概念，它的內(nèi)涵我們是不是都掌握了呢？分別談?wù)勀銓?duì)這三個(gè)概念的理解。在指導(dǎo)朗讀時(shí)我也多采用范讀后再讀，效果仍然不是很理想。不能用“你喜歡哪句話”或者“你最有感受的是哪句話”來(lái)引。３、教學(xué)機(jī)智還不夠。板書(shū)設(shè)計(jì)：飛向藍(lán)天的恐龍恐龍　　　　　　演　　　化　　　　　　 鳥(niǎo)類(lèi)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 肉食性恐龍　　 第一種恐龍→形態(tài)各異的龐大家族 獵食性恐龍　　 草食性恐龍《作文指導(dǎo)課－－學(xué)寫(xiě)導(dǎo)游詞》課后反思本節(jié)作文指導(dǎo)課的教案是學(xué)寫(xiě)導(dǎo)游詞。a、男、女生分別讀兩個(gè)句子。遲鈍　凌空　笨重　鴿子　描繪　千噸　敏捷　輕盈　欣喜若狂　形態(tài)各異⑵用“√”畫(huà)出加“ ”字的正確音節(jié)。　　　　　師小結(jié)：通過(guò)剛才的交流，你看這些條件能缺少一個(gè)嗎？（整理?xiàng)l件）哪個(gè)條件最關(guān)鍵，如果沒(méi)這只能形成一般的琥珀。這個(gè)故事讀過(guò)了嗎？　　二、檢查預(yù)習(xí)情況　　　什么叫琥珀？　　　這塊琥珀最特別的地方就是——松脂球的化石里多了一個(gè)蜘蛛和一個(gè)蒼蠅?！　　∵@塊特殊的琥珀有什么價(jià)值呢？其它琥珀也有這個(gè)作用嗎？　　　　（齊讀描寫(xiě)琥珀的價(jià)值的語(yǔ)句）　　三、質(zhì)疑定標(biāo)　　　讀了課文，你有哪些問(wèn)題要提出來(lái)研究？　　　　（可以是自己發(fā)現(xiàn)的，也可以是想不明白的）　　　整理學(xué)生的質(zhì)疑　　　　　這些問(wèn)題有的與琥珀的形成有關(guān)，有的與琥珀的發(fā)現(xiàn)有關(guān)，有的是寫(xiě)作方面的，也有的不屬于本節(jié)課的研究范圍?！　　　　＄暝鯓有纬傻呐靼琢藛?？　　六、學(xué)習(xí)“琥珀的形成”　　　速讀。相　似（sh236。b、學(xué)生自讀比較兩個(gè)句子有何不同？為什么？C、引導(dǎo)體會(huì)文中用詞的準(zhǔn)確性。學(xué)寫(xiě)導(dǎo)游詞是新編入小學(xué)四年級(jí)教材中的，我也是第一次上這樣的課，是一次嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。在課堂上，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)理解上的障礙時(shí)，我就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太難，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。教參書(shū)上有一張表，主要寫(xiě)的就是這段的理解。雖然學(xué)生最后還是按照要求學(xué)完了這部分，但沒(méi)有達(dá)到我想象的效果。 學(xué)生自由發(fā)言，理解概念“納米”，教師補(bǔ)充，請(qǐng)學(xué)生計(jì)算：，它有多少納米，約60萬(wàn)納米），感受納米這個(gè)長(zhǎng)度單位本身的微小。有人覺(jué)得這種行為很假，尤其是花錢(qián)讓別人夸自己，簡(jiǎn)直就是傻了，但是也有人認(rèn)為不管是互相夸還是花錢(qián)買(mǎi)夸，都會(huì)讓人獲得心理滿足感，值得肯定。每個(gè)人都期望得到他人的認(rèn)可和鼓勵(lì)。正確認(rèn)識(shí)生活中的贊美，保持積極樂(lè)觀的處世態(tài)度。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。曾有人故意刁難齊白石先生，想請(qǐng)他作畫(huà)，畫(huà)出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫(huà)的下游隱約看見(jiàn)能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會(huì)有青蛙，從那里，蛙聲傳來(lái)。寫(xiě)議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。思想上的碰撞，會(huì)讓你的心胸更加寬廣。本題是一則材料作文。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式?！艾F(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來(lái)在社會(huì)上的位置在今年央視春晚上,小品《占位子》講述了各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事,引發(fā)眾人熱議。父母含辛茹苦，千方百計(jì)給孩子搶來(lái)了C位，他就一定能一直坐擁C位嗎？與其費(fèi)盡心機(jī)搶C位，不如讓孩子“自帶C位”。命題材料緊扣當(dāng)下教育的熱點(diǎn)問(wèn)題，降低了考生的閱讀難度，同時(shí)也降低了考生的審題難度，但思維的開(kāi)放性增大，考生寫(xiě)作的角度廣泛，可引導(dǎo)考生深度思考，也關(guān)注考生的思維品質(zhì)。教育不能只靠學(xué)校和老師，教育是學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，家長(zhǎng)們唯恐孩子輸在起跑線。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)?！度龂?guó)演義》中的曹操，一個(gè)有著夢(mèng)想與雄心的梟雄。綜合立意：（1）人生的一切并不都是可以提前規(guī)劃好的，生活的復(fù)雜性決定了人生規(guī)劃也只能是粗線條的。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。畢竟，若真能做到“論語(yǔ)”中“樂(lè)知”的精神追求，豈不美哉?　　與此同時(shí)，教師的作用在教育事業(yè)中也至關(guān)重要。校訓(xùn)從“心”“行”兩個(gè)方面做規(guī)定，強(qiáng)調(diào)“善”“美”，反映了學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生從內(nèi)到外的追求。基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的任務(wù)就是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，學(xué)校必須真正培養(yǎng)起學(xué)生的這些核心素養(yǎng)，盡可能提供差異化的教育，促進(jìn)不同天賦、不同個(gè)性的學(xué)生充分發(fā)展，切實(shí)全面肩負(fù)起基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的責(zé)任。從分析原因入手。請(qǐng)以“慎獨(dú)”為標(biāo)題寫(xiě)一篇800字以上的文章，立意自定，明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌?！吧鳘?dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過(guò)關(guān)甚至是一知半解的地方。在法國(guó)人寫(xiě)的一本書(shū)上，看到這樣一則故事，故事說(shuō)：“我的朋友到泰國(guó)旅行，在貨攤看見(jiàn)十分可愛(ài)的小紀(jì)念品，他選中了三個(gè)后就問(wèn)價(jià)，女?dāng)傌溁卮鹗敲總€(gè)一百銖。 常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，經(jīng)常反思自身言行和思想，有則改之，無(wú)則加勉。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料。慎獨(dú)并不是沒(méi)有監(jiān)督，而是一種自我監(jiān)督，它是堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良心前提下的自我道德約束。說(shuō)了半天，她就是不同意。“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。 王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知?，F(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。因此，教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)不僅要有學(xué)科考試成績(jī)，還要有對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)，不僅要看結(jié)果，還要考查、檢視學(xué)習(xí)的過(guò)程。教風(fēng)和學(xué)風(fēng)將對(duì)教師與學(xué)生兩大主體的要求明確化、精細(xì)化?！坝袎?mèng)想、有激情、有品