【正文】 冽的情況下，用忠貞大義擔(dān)當(dāng)起國(guó)家使命，流芳千古；林則徐虎門銷煙，擔(dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，震攝了列強(qiáng)；昭君出嫁塞外，承擔(dān)起國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，換來了邊疆的連年和平。所以說，青年人追求自己的夢(mèng)想，更要承擔(dān)起自己的責(zé)任。這篇報(bào)道發(fā)出后，引起了網(wǎng)友的廣泛討論。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。才能讓他們有信心、有興趣學(xué)習(xí)?！彼J(rèn)為，教育孩子就像種樹，老師和家長(zhǎng)合力適時(shí)澆灌，到季節(jié)剪叉枝，樹木才能挺拔生長(zhǎng)；而陪伴是一份耐心、專注和傾聽，需要心無旁騖，高質(zhì)量的陪伴遠(yuǎn)勝過搶來的資源。正確立意：位置不決定價(jià)值，正確看待“C位”；正確對(duì)待個(gè)人位置與中心位置；不占“C位”，也能發(fā)揮價(jià)值；優(yōu)秀的人，坐到哪里都是“C位”；不為“C位”，只為堅(jiān)守；用奮斗贏得“C位”；追求“C位”，不如擺正心位；拒絕“C位”誤導(dǎo)，精準(zhǔn)自我定位；不為“C位”遮望眼；不必“C位”也風(fēng)流；不居“C位”，也能發(fā)揮價(jià)值。材料主要講小品《占位子》，講了各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。然而，C位是人生的全部嗎？如果沒處在C位，人生就沒有意義了嗎？雖然，三百六十行，行行出狀元，但能處在C位的畢竟是少數(shù)人。若單靠一個(gè)座位就能決定未來地位，那孩子還有上進(jìn)的動(dòng)力嗎？“世胄躡高位，英俊沉下僚”，門閥士族制度用門第定未來，最終身死國(guó)滅。③不要套作，不得抄襲；④不得少于800字。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?？梢?，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長(zhǎng)。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。不少于800字。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。）最后，解決問題發(fā)出號(hào)召。，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷?！岸Y儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門重要的功課。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。贊美別人需要注意的問題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對(duì)性，需要自然、順勢(shì)，多贊美那些不被注意的人?！翱淇洹钡淖饔镁驮谟谒鼭M足了一定的心理需求。因?yàn)槿说谋拘允窍矚g被賞識(shí)的，即使是“善意的謊言”。材料主要講美國(guó)著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時(shí)間媒體曾經(jīng)報(bào)道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責(zé)甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說也是一種減壓的方式。在夸夸群內(nèi)，被人夸獎(jiǎng)是家常便飯。 五、納米情報(bào)站，展示神奇 把教師收集到的有關(guān)納米技術(shù)的新產(chǎn)品向?qū)W生作介紹：圖片1：美國(guó)已研制成功的“自凈”玻璃；圖片2：中國(guó)研制成功的人工骨粉；圖片3：美國(guó)人正在研制的“納米戰(zhàn)袍”…… 六、科海沖浪，搜羅神奇（作業(yè)） 這節(jié)課我和同學(xué)們一起科海遨游，領(lǐng)略了納米的神奇，體驗(yàn)了閱讀的快樂，大家還想了解有關(guān)納米科技的最新進(jìn)展嗎？請(qǐng)以四人為一小組，查閱報(bào)刊、雜志，或上互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，每一個(gè)小組辦一份以納米科技為主要內(nèi)容的手抄報(bào)。 納米機(jī)器人：是在納米尺寸上制造的微型機(jī)器人。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 領(lǐng)會(huì)納米的神奇所在，培養(yǎng)愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的精神； 培養(yǎng)正確的科學(xué)觀念； 有科學(xué)依據(jù)的大膽想象，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。我只好降低難度，把每一個(gè)問題都細(xì)化到最簡(jiǎn)單。我想還是得以讀和感悟?yàn)橹?。這個(gè)段是按順序?qū)懙?，很有條理。這次集體備課，對(duì)我而言，真是一次挑戰(zhàn)。這就是我在這節(jié)課上受到的啟示。由于上課前我沒有更多的時(shí)間接觸、了解四年級(jí)學(xué)生，因此對(duì)學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)把握不太充分，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)過高，學(xué)生不易理解，因此參與的積極性不高。和同事們交流后認(rèn)為：這節(jié)課要是到中學(xué)去上，效果肯定會(huì)好很多。選擇自己感興趣的內(nèi)容練習(xí)背誦。學(xué)生帶疑細(xì)讀課文，思考，批畫恐龍飛向藍(lán)天的演化過程。a、“畫卷”指的是什么？b、為什么說這是“點(diǎn)睛”之筆呢？⑶出示上面句子①與句子“恐龍經(jīng)過演化，最終變成了凌空翱翔的鳥兒”。ng xi225。⑴讀出下面的字，注意加橫線字的讀音。教學(xué)重點(diǎn):了解恐龍飛向藍(lán)天的演變過程?！　　　、揸懗梁Ｂǖ?1小節(jié)）　　　?、呗袢肽嗌?。）　　　　要點(diǎn)如下：　　　　?、贂r(shí)間長(zhǎng)（從哪兒知道）　　　　?、谘谉岬南奶欤崂崩钡奶柟猓槭裁?？　　　　　　你從哪里讀出來的？　　　　　　指名讀第6小節(jié)?！　〗虒W(xué)過程：　　一、激趣導(dǎo)入　　　　同學(xué)們，你們就把自己當(dāng)成小科學(xué)家，好不好？看（圖）它就是你們研究的對(duì)象，你們知道它叫什么？——琥珀（板書課題）　　　　這是一塊怎樣的琥珀？還有別的說法嗎？　　　　是不是所有的琥珀都是這樣的？它可是世上獨(dú)一無二的，就因?yàn)槔锩嬗羞@兩個(gè)小東西，大科學(xué)家還特地為它編了個(gè)故事?！　　◇w會(huì)科學(xué)家是怎樣進(jìn)行合理想象的。如——　　　　?。ò鍟鴨栴}要點(diǎn)）　　　在眾多的問題中，你最想研究的是什么？　　　　?。ò鍟靶纬?？”）　　　　　那科學(xué)家是怎么想的呢？　　四、個(gè)人自學(xué)，小組合作　　　請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀（112）小節(jié)，邊讀邊圈劃。如果不湊巧呢？為什么？　　　　　指導(dǎo)讀第5小節(jié)?！　　≈该f。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)教學(xué)過程：第1課時(shí)一、 動(dòng)畫激趣，破題入新教師播放各種恐龍動(dòng)畫的VCD，激起學(xué)生興趣，請(qǐng)學(xué)生說說:你看到了什么?有哪些種類?板　書：恐龍。 s236。②科學(xué)家提出鳥類很可能就是一種小型恐龍的后裔。⑷進(jìn)行感情朗讀。（4）學(xué)生試用“有些……有些……有些……有些……”仿寫句子。課前，我查閱了有關(guān)導(dǎo)游詞的資料，并且寫了《故宮導(dǎo)游詞》做為范文。導(dǎo)游詞屬于應(yīng)用文。比如領(lǐng)著學(xué)生以本單元課文為例，如《頤和園》《長(zhǎng)城》，重點(diǎn)改編一個(gè)導(dǎo)游詞，把創(chuàng)寫變成改寫，重點(diǎn)指導(dǎo)改寫的方法。對(duì)于此類文章，選公開課時(shí)，基本不入我的眼。我想要不就以學(xué)生填表為主，在他們填好后再交流，指導(dǎo)朗讀。 第二天上課時(shí)，在學(xué)生欣賞了恐龍圖片之后，學(xué)生自學(xué)課文，讀詞語。 課上完之后，老師們對(duì)我的設(shè)計(jì)還是認(rèn)可的，但是學(xué)生表現(xiàn)的不理想，真是讓人遺憾。 教學(xué)準(zhǔn)備：自制課件 教學(xué)過程： 第一課時(shí)一、激趣導(dǎo)入 （把學(xué)生由神奇的神話世界領(lǐng)進(jìn)神奇的科學(xué)世界） 多媒體播放《西游記》影片中孫悟空變化成一只小蟲隨鐵扇公主喝茶時(shí)，進(jìn)入了鐵扇公主的肚子片段。 理解“納米技術(shù)”，、分子進(jìn)行觀察、操縱和加工的技術(shù)。美國(guó)著名作家馬克很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會(huì)讓人覺得很假，但是你不得不承認(rèn)，從人的天性來說，即便知道對(duì)方是“拿人錢財(cái)替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺得很受用，也確實(shí)很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)然了，作為一種娛樂消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒什么不好，但是正如記者所體驗(yàn)的那樣，一些夸夸群里，夸來夸去就是那么幾句話，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。喜歡被贊揚(yáng)，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要?！翱淇洹庇袝簳r(shí)“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問題。如確定標(biāo)題“正確認(rèn)識(shí)自己”。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運(yùn)動(dòng)、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對(duì)“夸夸群”過分依賴，則要保持警惕。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。古往今來，事物貌似經(jīng)過時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無二的一扇窗。面對(duì)刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。應(yīng)試作文時(shí)間倉(cāng)促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。味道可以嘗，可以嗅，可以品。不斷與新思想碰撞，會(huì)你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會(huì)變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤(rùn)玉石，堅(jiān)韌高潔。那些科學(xué)家之前對(duì)于波動(dòng)說和粒子說的辯論與堅(jiān)持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質(zhì)。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場(chǎng)，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長(zhǎng)們的無知和淺薄。適合對(duì)孩子是最好的選擇。如生活中，要搶占“C位”只能依靠自己；搶占“C位”，只能靠自己的雙手、決心和毅力；“C位”不是盼來的，是通過自己的努力無形中形成的。教室里給孩子占再好的位子，小品折射出的正是家長(zhǎng)普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問題?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！敬鸢浮繐?dān)起責(zé)任，追求夢(mèng)想馬丁有一統(tǒng)天下的夢(mèng)想固然是好的，但曹操身為朝廷的官員卻沒有盡到自己的責(zé)任——匡扶社稷，保護(hù)百姓，反而挾天子以令諸侯，留下罵名。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不只是一個(gè)口號(hào)，更不能成為一句空話，它要靠實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。青年人面對(duì)未來，應(yīng)該學(xué)會(huì)審視現(xiàn)實(shí)，勇于創(chuàng)新，在追求夢(mèng)想的途中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。在不斷翻滾的時(shí)代潮流之中，“教育”事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程在某種程度上反映了一個(gè)國(guó)家的道德水位。所以良好的教風(fēng)也必然是學(xué)校教育中的關(guān)鍵一環(huán)。校國(guó)教育貫穿了青年人思想觀念完善的整個(gè)時(shí)期，故校園教育是培育人的“真善美”的最佳時(shí)間節(jié)點(diǎn)與途徑，而這也是教育事業(yè)的最終指向。校風(fēng)從學(xué)生與教師兩個(gè)主體人手，強(qiáng)調(diào)快樂與健康的重要性。立意角度：① 培養(yǎng)身心健康的人是理想的學(xué)校教育；② 理想的學(xué)校教育——教師有夢(mèng)想，學(xué)生好品質(zhì)；③ 理想的學(xué)校教育應(yīng)以立德樹人、培養(yǎng)全面的人為主旨。學(xué)習(xí)者是擁有教育權(quán)利的人，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是教育過程的核心，教育質(zhì)量體現(xiàn)在是否讓年輕人在認(rèn)知、情感和創(chuàng)造性等能力方面充分發(fā)揮潛力。根據(jù)本次作文的材料和要求，可以寫成記敘類文章，也可以寫成議論性文章。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。（1）“慎獨(dú)”一詞最早見于《禮記?中庸》:“君子慎其獨(dú)也?！敬鸢浮可鳘?dú) 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益。 ”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在28年的投遞之路，他服務(wù)無數(shù)藏民的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。考生寫作時(shí)一定要結(jié)合這幾個(gè)方面。他還價(jià)六十銖。’她看看我的朋友，堅(jiān)決地?fù)u搖頭說：‘佛會(huì)知道。此外還要自警。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論