【正文】 ，便是美德之樹(shù)開(kāi)出的一朵迷人的花，可以扭轉(zhuǎn)乾坤,可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠(chéng)的心得到交融，成為一條最美最長(zhǎng)的彩虹，漫延于整個(gè)天空……【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。最后，提出自己的期望或打算等。寫(xiě)材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫(xiě)文章既切題又有深度。三、由果溯因法。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀點(diǎn)。七、多向輻射法。八、舍次求主法。十、尋互補(bǔ)法。（《梁書(shū)》）②富貴子弟無(wú)成者,失于姑息也。（司馬光）⑤為子孫做富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚?。中?guó)向未來(lái)而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時(shí)代復(fù)興。古代歷史，風(fēng)起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國(guó)，但家族的傳承讓他義無(wú)反顧，入仕有為。古人高義，感我中華。毛澤東教毛岸英以勞動(dòng)之姿實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。遺之財(cái)富不如授之教義?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。相反，如今富貴之家，溺愛(ài)孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無(wú)成者，比比皆是。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國(guó)同興!【解析】【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料是傳統(tǒng)文化類(lèi)中的家風(fēng)家訓(xùn)，命題采用名言組合的形式，有很大的開(kāi)放性，全面考查考生的思維能力和表達(dá)能力?！爸袊?guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世”，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)立足于“化育后世”，談以上名句對(duì)后世的影響。寫(xiě)作內(nèi)容的限制性。②在寫(xiě)作時(shí)，要能以突出“財(cái)”與“德”、“嚴(yán)束”與“姑息”、“施惠不圖報(bào)”和“受恩常銘記”來(lái)進(jìn)行辯證論述，如此立意會(huì)更勝一籌。材料①的核心是“清白”，是化育的內(nèi)容，可突出“財(cái)”與“德”的思辨。材料⑤的核心是“富貴計(jì)”，是化育的目的，可突出“遺財(cái)”與“遺德”的思辨。（2）②+④義方嚴(yán)束育后代。結(jié)構(gòu)示例：引用《三字經(jīng)》“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”提出“華夏自遠(yuǎn)古走來(lái)，穿攜古之教化義理，流芳百世。惟德惟賢，能服于人。人常咬得菜根，則百事可做。（）蕭嶷《戒子》奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。貧賤而不可無(wú)者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。器量須大，心境須寬。善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其終至巨。山水花竹，無(wú)恒主人，得閑即為主人。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。原來(lái)你是這樣的袁隆平。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意。今天我演講的題目是《學(xué)海無(wú)涯，青春不止》?，F(xiàn)今社會(huì)，各種各樣的“大師”遍地開(kāi)花，“國(guó)學(xué)大師”，“流浪大師”等等，未知其真，而在我看來(lái)，值得我致敬的是那些既專(zhuān)且博的大師。寫(xiě)作和長(zhǎng)跑互為比喻，互相借鑒，都需要專(zhuān)注，忍耐，心無(wú)雜念?！白怨湃A山一條路”的單一選擇已然成為過(guò)去，信息社會(huì)創(chuàng)造的各種大理想、小目標(biāo)令人眼花繚亂。我們唯有“舍棄貪圖享受，選擇艱苦奮斗；舍棄心浮氣躁，選擇不懈堅(jiān)持；舍棄因循守舊，選擇與時(shí)俱進(jìn)”，才能找到人生價(jià)值的支點(diǎn)，綻放青春的光芒。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料中展現(xiàn)了袁隆平先生知性、儒雅、博學(xué)、多才、勤奮、遠(yuǎn)志、力行、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通”。當(dāng)我們咿呀學(xué)步時(shí)，不斷摔倒，不斷爬起，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們學(xué)習(xí)寫(xiě)字時(shí)，不斷擦掉，不斷重寫(xiě)，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們一遍遍的演算數(shù)學(xué)題時(shí)，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們記憶英語(yǔ)單詞時(shí)，一遍又一遍地朗誦與默寫(xiě)，我們?cè)趫?jiān)持。”“朱顏辭鏡花辭樹(shù)”，人生的歲月說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，在有限時(shí)間里，我們需用心專(zhuān)一地去做任何一件事，使自己的人生繁華凈水，流香溢夢(mèng)?！比魏螌W(xué)習(xí)和知識(shí)都需要努力和理解，人每走一步，都應(yīng)該認(rèn)真思考，有所選擇，不能隨波逐流，游戲人生。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。有人說(shuō)：明天好不好，主要看怎樣把握今天。怎能任時(shí)光蹉跎？趕緊地抓住今天，現(xiàn)在！前幾分鐘還是空白著的卷子，已然成了寫(xiě)滿分?jǐn)?shù)的尖刀，直直插入我們尚不諳多少世故的小心臟，疼痛，驚悸，戰(zhàn)栗！無(wú)需細(xì)致包扎，無(wú)需言語(yǔ)撫慰，抹抹臉上的淚水，拾起筆來(lái)繼續(xù)作答。逆流而上，才會(huì)有生存的希望，執(zhí)著向前，才會(huì)有魚(yú)躍龍門(mén)的成功。”是?。×略诩?，我們走在高考的路上。聽(tīng)，明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……是啊，時(shí)光如此短暫，我們?cè)跄茉偬摱?？⑨他在橋上嘆明日，我在橋下惜未來(lái)，他在樓上漫蹉跎，我在樓下拼時(shí)光。第一句是說(shuō)不管“今天”好還是不好，要相信“明天”會(huì)比“今天”更好，這種樂(lè)觀的心態(tài)會(huì)讓我們對(duì)生活有更多的期待。的確，只有把握好今天，不荒廢今天，踏實(shí)過(guò)好每一個(gè)今天，那么我們的明天一定精彩。還有，要想明天“好”，就要好好“把握今天”?！迸笥眩瑘?jiān)定地相信未來(lái)吧\相信不屈不撓的努力\相信戰(zhàn)勝死亡的年輕\相信未來(lái)、熱愛(ài)生命。不要想一年后、十年以后的事情。不要勉強(qiáng)生活。要愛(ài)像今天這樣灰暗苦悶的日子。（[俄]屠格涅夫）艾森豪威爾年輕的時(shí)候，一次晚飯后跟家人一起玩兒紙牌游戲，連續(xù)幾次都抓了很壞的牌，他開(kāi)始不高興地抱怨。他的這種勇敢和無(wú)所畏懼的性情正是承襲了母親當(dāng)年的教誨：人生如打牌，既然發(fā)牌權(quán)不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你沒(méi)有任何選擇。每個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒(méi)有了棲息的地方，到哪里都是在流浪。但我們還是期待這它的到來(lái)，期待它給我們帶來(lái)驚喜，人生就是由無(wú)數(shù)的未知構(gòu)成?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式?！薄盎钤诋?dāng)下，就是要把握每分每秒。這是最常見(jiàn)且最穩(wěn)妥的審題立意方法。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，常有暗示材料中心的作用。四、由物及人法寫(xiě)。材料中的語(yǔ)句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。九、求異同法。文體不限，詩(shī)歌除外。但隨著時(shí)間的流逝，科技的井噴式發(fā)展，原先的初衷卻漸漸地變了味。其實(shí)，我們真正缺乏的，是深沉而專(zhuān)注的情感。我們有多久沒(méi)有放下科技帶來(lái)的便利，去真真正正地觸摸自己內(nèi)心的情感了?石黑一雄在創(chuàng)作代表作《長(zhǎng)日留痕》期間，不接電話不見(jiàn)賓客，只是在周末翻遍二手書(shū)市場(chǎng)，與他們面對(duì)面地交談來(lái)獲取自己想知道的歷史知識(shí)，點(diǎn)燃靈感的火花。但是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，像石黑那樣完全不經(jīng)由科技與人交流似乎有些失去常理，不大現(xiàn)實(shí)。這才是科技的本質(zhì)目的。祝福生活中的我們，使用科技增進(jìn)情感！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。第一段文字列舉現(xiàn)象，第二段文字提出問(wèn)題。第二段，以疑問(wèn)句的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”之間的關(guān)系。參考立意：帶來(lái)的利處：科技帶來(lái)便利，縮短空間和時(shí)間；打破時(shí)空用隔；打波了以血緣和地域?yàn)闃?biāo)尺的傳統(tǒng)人際情感圈；超越時(shí)間空間而存在等。然后從不同的角度分析論述，如我們的腳下的土地?zé)o時(shí)不刻發(fā)生著天翻地覆的變化，這一切都源于科技，科技使我們的這個(gè)地球變小；發(fā)展至今的醫(yī)療技術(shù)，幾乎可以將生活中所有常見(jiàn)的疾病通通治愈，被延長(zhǎng)了壽命的人們，擁有更多的時(shí)間去拓展生命、享受生命；人類(lèi)在探索與發(fā)明的同時(shí)給自我價(jià)值以肯定，人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的福祉的同時(shí)也收獲了快樂(lè)。比如說(shuō)太陽(yáng)能板、節(jié)能的環(huán)保汽車(chē)、節(jié)水系統(tǒng)等，但我們的地球仍然在被破壞，原因就是這些東西得不到普及所以才會(huì)變成這樣，科技的發(fā)達(dá)也不全是好處或壞處，說(shuō)不定以后還能做出人工臭氧層，所以科技的發(fā)展也可以說(shuō)是一把雙刃劍，我們不能過(guò)度地去使用它，也不能完全不相信它，這兩種都不好?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造，讓我們的生活變得美好，同時(shí)要我們用自己的科技去保護(hù)自己的家園，讓它變得輝煌燦爛，成為宇宙中一顆閃亮的明星!人類(lèi)從誕生起，便擁有了兩件武器：科技與人文?？萍贾皇菦Q定我們的生存維度。從面使我們異化成為“單向度的人”。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料一曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。2019年,他們夫婦獲評(píng)“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”。【答案】青年要樹(shù)立正確的價(jià)值觀親愛(ài)的同學(xué)們：大家好。所以，我們要從現(xiàn)在起以理想信念為導(dǎo)航。這種溫暖，就是我們常說(shuō)的團(tuán)結(jié)互助，相互關(guān)懷，就是人世間最高尚，最純潔的人際關(guān)系。正因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才有孔子的名言民無(wú)信無(wú)立；正因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才有海爾集團(tuán)這個(gè)砸出來(lái)的世界品牌；正因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才有毛澤東的警句‘當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話’。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”主要強(qiáng)調(diào)有毅力、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、奮斗等。如何去承擔(dān)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是每一位青年都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。然后從不同的角度分析論述，如做最好的自己，需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，價(jià)值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素；做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度，態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；做最好的自己，需要有追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通等行為等?！鼻嗌倌晔俏覀儑?guó)家的未來(lái)，青少年是我們國(guó)家的希望。我們要學(xué)習(xí)五四精神，學(xué)習(xí)先輩放眼世界，堅(jiān)定不移，執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)先輩愛(ài)我中華，寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神。我們現(xiàn)在正處在一個(gè)和平、穩(wěn)定的不斷發(fā)展的國(guó)家中，我們不需要中斷學(xué)習(xí)去衛(wèi)國(guó)斗爭(zhēng)，不需要用血來(lái)證明自己對(duì)國(guó)的忠心，但我們需要用自己的奮斗、自己的拼搏，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，但是五四精神的生命之樹(shù)沒(méi)有隨著時(shí)間而枯萎，反而更加茁壯。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。”騰訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f(shuō)歷史的成分，也開(kāi)始遭到熱議?！鄙厦娌牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫(xiě)一篇文章。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無(wú)異于將自己推到了滅種的邊緣。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問(wèn)題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一?；\統(tǒng)單一地說(shuō)要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級(jí)觀等。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。熱議分為兩類(lèi)：1.《南都周刊》《光明日?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫(xiě)一篇文章”，這時(shí)所謂的“聯(lián)想”要以“戲說(shuō)歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說(shuō)歷史”的對(duì)錯(cuò)。表明當(dāng)下是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。勒內(nèi)而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。無(wú)疑，托姆是從審美的角度來(lái)考量。人生在世，離不開(kāi)物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。歷史上多次為求美為求樂(lè)而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類(lèi)思想更活躍、更智慧。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言便顯得格外重要。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)功利性所帶來(lái)的誘惑。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。本題是一則材料作文。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評(píng)價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類(lèi)材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)的指向。這一省略，無(wú)疑增加了審題難度。論辯話題：保存火種的意義。供選立意有：從古人類(lèi)生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類(lèi)生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。從辯證說(shuō)理的角度：實(shí)用誠(chéng)可貴，求美價(jià)更高；追求實(shí)用無(wú)可厚非，善于審美境界更高。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。——德國(guó)哲學(xué)家”——中國(guó)柏拉圖一個(gè)具有純潔的美感的人能充分地欣賞自然，決不會(huì)在自然的美中找出什么缺陷。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！敬鸢浮壳嗄暌淮臍v史使命各位同學(xué)們、老師們：大家好，我今天給大家演講的主題是：當(dāng)代青少年的歷史使命。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，每名青年都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員?！碑?dāng)廣大青年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就一定能成為走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。【解析】【詳