【正文】 齊白石爺爺　　齊白石爺爺是世界著名的大畫(huà)家。他八歲就給人家放牛、砍柴。就這樣，他畫(huà)的畫(huà)越來(lái)越好了。別人勸他把蚱蜢拴(shuān)住，他說(shuō)拴上繩子蚱蜢不舒服，動(dòng)作不自然，那就畫(huà)不準(zhǔn)了。　昏暗——（ ） 仔細(xì)——（ ） 成功——（ ）50．在“舒服”一詞中“舒”是哪種意思，請(qǐng)選好在（　?。├锎颉啊獭?。______________________________________________ _______52．齊白石爺爺畫(huà)畫(huà)獲得成功的原因是什么？請(qǐng)你用“因?yàn)椤浴钡木涫綄?xiě)出來(lái)。n)過(guò)。他跑到黃河邊,一口氣把黃河的水喝完了?？涓傅?dǎo　d224。 (1)夸父先喝完了黃河的水。 　 小猴栽樹(shù)春天,小猴子在山坡上栽了排梨樹(shù)?！毙↑S牛正在給果樹(shù)施肥,它抬起頭來(lái)對(duì)小猴子說(shuō):“吹什么,我種的桃樹(shù)三年就能結(jié)大桃子!”小猴子很后悔自己栽了杏樹(shù),又連夜拔掉杏樹(shù),栽上了桃樹(shù)。,寫(xiě)一寫(xiě)。潭的一邊像圓圓的太陽(yáng)，叫“日潭”；另一邊像彎彎的月亮，叫“月潭”。日月潭的水很深。 。課外閱讀專(zhuān)項(xiàng)答案　春　辛勤　可愛(ài)　忙碌　動(dòng)聽(tīng)　鮮艷　蜜蜂　鳥(niǎo)兒　陽(yáng)光 青的 綠的 紅的 深紫的 玫瑰色的 墨色的 白色的 品種 6. 架下掛著各種顏色的葡萄，青的、綠的、紅的、深紫的、玫瑰色的、墨色的、白色的……好像走進(jìn)了一幅五彩繽紛的圖畫(huà)。　ch225。 chu237。) 碧 樹(shù)木 草地 各種花 小橋 引人注目 迎風(fēng)飄舞 湖上有一座美麗的小橋，把天鵝湖打扮得更加美麗。” 江河湖海31.（2）√ 員 圓 圓 弟 第 象 弟 向 梅花鹿 小狐貍 大熊貓 大象 34. 梅花鹿怕燒壞它的花衣服，嚇得躲了起來(lái)。因?yàn)樗鼈冎豢吹搅伺Ｉ眢w的一部分,沒(méi)有看到牛的整體,就發(fā)表議論?！ǎo　　54.(1)√　(2)? (3)? 　3　 　杏樹(shù)　桃樹(shù)　橘子樹(shù)　兩手空空,一無(wú)所得　做事不能三心二意,否則就會(huì)兩手空空,一無(wú)所得。吐溫曾說(shuō)過(guò)：“只憑一句贊美的話，我就可以充實(shí)地活上兩個(gè)月。在夸夸群內(nèi)，被人夸獎(jiǎng)是家常便飯。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學(xué)業(yè)、愛(ài)情雙雙受挫的時(shí)候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來(lái)。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時(shí)間媒體曾經(jīng)報(bào)道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見(jiàn)人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責(zé)甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說(shuō)也是一種減壓的方式。所以我們還是要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實(shí)生活，用運(yùn)動(dòng)、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸。材料主要講美國(guó)著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。因?yàn)槿说谋拘允窍矚g被賞識(shí)的，即使是“善意的謊言”。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點(diǎn)無(wú)可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”?！翱淇洹钡淖饔镁驮谟谒鼭M足了一定的心理需求。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認(rèn)識(shí)自己”。贊美別人需要注意的問(wèn)題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對(duì)性，需要自然、順勢(shì)，多贊美那些不被注意的人。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時(shí)候是增強(qiáng)自信心的關(guān)鍵?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。“禮儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門(mén)重要的功課。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了。，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開(kāi)篇，寫(xiě)一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。）最后，解決問(wèn)題發(fā)出號(hào)召。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。（四）進(jìn)一步深入闡述。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。不少于800字。在那里，拆墻還是筑墻，不會(huì)由別人來(lái)決定?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰(shuí)都不想像楚門(mén)一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無(wú)預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來(lái)了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書(shū)有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。蘇軾便是這樣的人，一個(gè)能夠在儒釋道之間自由行走的人。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長(zhǎng)。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過(guò)去，重塑新的自我，這是碰撞帶來(lái)的蛻變和進(jìn)步?？梢?jiàn)，思想的碰撞來(lái)源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說(shuō)碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類(lèi)材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！?dú)W陽(yáng)修《易或問(wèn)》③雙鬢多年作雪，寸心至死如丹?！?xí)近平2019年“兩會(huì)”金句中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。真正有實(shí)力的人絕不張揚(yáng)。謙虛的人常思己過(guò)，驕傲的人只論人非。這種氣魄不是吹噓來(lái)的，而是靠實(shí)力。而不是皇帝，如果他懂得謙虛，也許歷史將會(huì)被改寫(xiě)，我們的霸王會(huì)是真正的英雄。生活需要謙虛，這是一中哲性的思維，是一中團(tuán)結(jié)和諧的添加劑，更是一中完善自我的修煉。謙虛，使我們成就了大度，團(tuán)結(jié)，有責(zé)任心，懂得今后的大國(guó)形象，受益匪淺。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法?！緦忣}】作文命題切合2018年《考試說(shuō)明》作文樣題，既給考生作文立意的自由，又作了必要的限制，作文立意要特別注意“請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章”的任務(wù)要求?！半p鬢多年作雪，寸心至死如丹”，詩(shī)人雖年事已高、雙鬢雪白，憂時(shí)報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)之心卻始終不變。生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開(kāi)放。參考立意：如③和⑥，都涉及愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志等，可從愛(ài)國(guó)、立志報(bào)國(guó)等方面立意；結(jié)合②與⑤分析，可以從人的處世態(tài)度——謙虛處世，戒驕戒躁等方面立意；結(jié)合①與④分析，可以從道德自修，強(qiáng)調(diào)謙敬、禮讓的價(jià)值等方面立意?！舅夭摹侩[匿谷中的碧潭沒(méi)有瀑布的激揚(yáng)與奔放，卻增添了別樣的寧?kù)o與平和。謙虛，謙恭虛心也。謙虛是一種態(tài)度，能夠表現(xiàn)個(gè)人的道德修養(yǎng)和水平；謙虛是一種力量，能夠鼓舞我們不斷進(jìn)步不斷探索；謙虛還是一種美，能夠吸引人們的關(guān)注和尊重。在祖國(guó)的建設(shè)中不斷努力和奮斗，美好的祖國(guó)將展現(xiàn)在我們的眼前，一步一個(gè)腳印，踏出社會(huì)更繁榮，踏出經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，踏出國(guó)家更強(qiáng)盛，踏出人民更幸福，祖國(guó)明天更美好。從古到今，代代相傳。六個(gè)名句言淺理明，貫穿其中的思想主線清晰，具有很好的親和力，考生在理解上沒(méi)有難度；而在審題立意、文體選擇等方面又具有很大的開(kāi)放度，便于考生發(fā)揮；要求考生結(jié)合自己的感觸與思考，為命題加大了空間縱深，也為優(yōu)秀作文提示了明確指向。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬?！敬鸢浮俊纠摹繆^斗的青春 破土而出的春草是為了看看陽(yáng)光而來(lái)到這個(gè)世界上。 當(dāng)紅色的火炬在一個(gè)又一個(gè)青年手中傳遞，想起此情此景是否也會(huì)激起你心中那要燃?xì)獾募で椤２恍?，你看那河水中嬉戲的浪花，寒風(fēng)中屹立的雪人，天空中穿梭的白云…… 要我說(shuō)，青春本無(wú)顏色，它是一張透明的畫(huà)紙，等待你去描繪，任你走筆，任你著色。從小到大，我的夢(mèng)想有過(guò)許多，夢(mèng)想去翱翔、去當(dāng)詩(shī)人、去當(dāng)畫(huà)家等等。我不懼怕失敗，因?yàn)樾氖菬o(wú)暇的碧玉，即使碎了，那又何妨？只要問(wèn)心無(wú)愧，只要努力拼搏過(guò)，那結(jié)果的好壞并不是最重要的。對(duì)，那就是對(duì)成功者的嘉獎(jiǎng)，那就是勝利的信號(hào)，那就是耕耘后的收獲！為了青春的夢(mèng)想，讓我們像小草一樣破土而出，像溪流一樣勇往直前，像雄鷹一樣蟬翅高飛吧……現(xiàn)在是我們奮斗的時(shí)刻，讓我們乘載著夢(mèng)想乘風(fēng)遠(yuǎn)航吧!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作材料作文的能力。要將想象變成現(xiàn)實(shí)，必須要有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，那就實(shí)踐?！度嗣袢?qǐng)?bào)》編者的話指出：如果我們每一個(gè)人都能為了理想，克服困難，勇于拼搏，就可以匯聚成時(shí)代的奮進(jìn)之光。2. 西晉時(shí)的左思出身寒微，自幼反應(yīng)遲鈍，長(zhǎng)得丑，又訥于言辭。他著手準(zhǔn)備《三都賦》，吃飯、走路想的都是文章。他日積月累，終于花了十年時(shí)間寫(xiě)成了《三都賦》，達(dá)官顯貴競(jìng)相傳抄，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”。但霍金的人生并不因此而畫(huà)上句號(hào)。（習(xí)近平），不索何獲。文章開(kāi)頭可以從材料中引出論題，也可以圍繞論點(diǎn)直接提出中心論點(diǎn)。論證過(guò)程中，需要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一個(gè)時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)情懷，談自己如何為理想而奮斗。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。在慶祝五四青年節(jié)活動(dòng)采訪中，全國(guó)勞動(dòng)模范、某集裝箱碼頭公司高級(jí)經(jīng)理說(shuō)：“我18歲直接從學(xué)校門(mén)進(jìn)了工廠門(mén)，當(dāng)時(shí)就想給自己謀一個(gè)好生活。把自己跟國(guó)家融合起來(lái)，就感覺(jué)有用不盡的力量。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好?！边@句話說(shuō)得十分正確。她猶豫了，怎么辦?是接受這個(gè)工作?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽(tīng)聽(tīng)負(fù)責(zé)人怎么說(shuō)再作決定。她就是后來(lái)成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。《狼來(lái)了》這個(gè)故事的主人翁：小男孩，就是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。結(jié)合材料“這么著就干了一輩子，也琢磨了一輩子，一直干到了今天”分析，自己選擇的道路，要持之以恒走下去。將創(chuàng)新作為生命的動(dòng)力，不斷將創(chuàng)新轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“人生需要堅(jiān)守”。勇于承擔(dān)責(zé)任是做人的基本原則，是公民的根本義務(wù)。擔(dān)當(dāng)國(guó)家之重?fù)?dān)者，一生擁天下蒼生入懷，以天下為己任?！边@也正充分地說(shuō)明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然比較強(qiáng)壯，腿力比較強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過(guò)十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車(chē)走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停，也就是堅(jiān)持不懈。功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。（1）慎終如始，則無(wú)敗事?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這是明末清初著名思想家顧炎武提出的觀點(diǎn)。知識(shí)的獲取的足徑自然也就離不開(kāi)學(xué)習(xí)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)自然也離不開(kāi)堅(jiān)定的態(tài)度，更加離不開(kāi)我們廣大青年的努力與堅(jiān)持。范仲淹從小為了勵(lì)志學(xué)習(xí)，就自己來(lái)到家附近的醴泉寺寄宿讀書(shū)。仍然記得那是一個(gè)炎熱的中午，我坐在“書(shū)氣沉沉”的教室里，枯燥無(wú)味的看著書(shū)，腦子里左想右想，很煩。轉(zhuǎn)過(guò)身，不說(shuō)話，沉思