【正文】 huān)住，他說拴上繩子蚱蜢不舒服，動作不自然，那就畫不準(zhǔn)了。48．寫出下列詞的近義詞?！』璋怠? ） 仔細(xì)——（ ） 成功——（ ）50．在“舒服”一詞中“舒”是哪種意思，請選好在（　?。├锎颉啊獭薄＃ā　。?（2）緩解、從容。______________________________________________ _______52．齊白石爺爺畫畫獲得成功的原因是什么？請你用“因為……所以……”的句式寫出來。他看到人們生活在黑暗寒冷的世界里,心里十分難(n225。n)過。他追呀追呀,一直追到太陽落山的地方。他跑到黃河邊,一口氣把黃河的水喝完了。他還是很渴,又向北方的一個大湖走去?？涓傅?dǎo　d224。 (1)夸父先喝完了黃河的水。(　　)(3)夸父先喝完了北方的一個大湖的水。 　 小猴栽樹春天,小猴子在山坡上栽了排梨樹。梨樹要五年才結(jié)果呢!”小猴子一聽,心里涼了,忙問山羊:“你栽的杏樹幾年結(jié)果呀?”山羊回答說:“只要四年。”小黃牛正在給果樹施肥,它抬起頭來對小猴子說:“吹什么,我種的桃樹三年就能結(jié)大桃子!”小猴子很后悔自己栽了杏樹,又連夜拔掉杏樹,栽上了桃樹。小白馬正在給橘子樹澆水,它告訴小猴:“我種的橘子樹只要兩年就能結(jié)果了?！　€自然段,其中第2自然段有　　　句話。,寫一寫。?你想對小猴子說些什么?(4分) 日月潭是一個美麗的大湖，它在我國臺灣省的中部。潭的一邊像圓圓的太陽，叫“日潭”；另一邊像彎彎的月亮，叫“月潭”。小島就像玉盤中的明珠。日月潭的水很深。　　我愛美麗的日月潭，我愛祖國的臺灣島。 。潭的一邊像____________，叫“______”，另一邊像____________，叫“______”。小島就像玉盤中的明珠。課外閱讀專項答案　春　辛勤　可愛　忙碌　動聽　鮮艷　蜜蜂　鳥兒　陽光 青的 綠的 紅的 深紫的 玫瑰色的 墨色的 白色的 品種 6. 架下掛著各種顏色的葡萄，青的、綠的、紅的、深紫的、玫瑰色的、墨色的、白色的……好像走進(jìn)了一幅五彩繽紛的圖畫。 7.、。　ch225。o　　2　荷花　白雪公主　白浪花,一條短尾巴,一個胖肚子,一個圓腦瓜。 chu237。ng y237。) 碧 樹木 草地 各種花 小橋 引人注目 迎風(fēng)飄舞 湖上有一座美麗的小橋，把天鵝湖打扮得更加美麗。　　站在高處去拿　,然后把扁擔(dān)從井口伸下去,輕而易舉地從扁擔(dān)上取下了禮物?！? 江河湖海31.（2）√ 員 圓 圓 弟 第 象 弟 向 梅花鹿 小狐貍 大熊貓 大象 34. 梅花鹿怕燒壞它的花衣服，嚇得躲了起來。 沖 　37.(1)四　(2)芽瓣　肥肥　鮮紅　金黃　土壤　 漂亮 立即 40. 雨過天晴天上出現(xiàn)了 一道七色彩虹 。因為它們只看到了牛身體的一部分,沒有看到牛的整體,就發(fā)表議論。 喜愛 好像 馬虎 失敗50.（1）（√），他寫的字越來越漂亮了。　dǎo　　54.(1)√　(2)? (3)? 　3　 　杏樹　桃樹　橘子樹　兩手空空,一無所得　做事不能三心二意,否則就會兩手空空,一無所得。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。吐溫曾說過：“只憑一句贊美的話，我就可以充實(shí)地活上兩個月。你如何看待這種“夸夸”現(xiàn)象？要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。在夸夸群內(nèi)，被人夸獎是家常便飯。有人覺得這種行為很假，尤其是花錢讓別人夸自己，簡直就是傻了，但是也有人認(rèn)為不管是互相夸還是花錢買夸，都會讓人獲得心理滿足感，值得肯定。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學(xué)業(yè)、愛情雙雙受挫的時候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來。與此同時，這種夸人的行為，并不違反國家法律法規(guī)和社會公序良俗，所以不應(yīng)該被過分指責(zé)，而更應(yīng)該被寬容看待。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時間媒體曾經(jīng)報道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責(zé)甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說也是一種減壓的方式。相比之下，夸夸群就顯得積極、健康了很多。所以我們還是要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實(shí)生活，用運(yùn)動、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要講美國著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。每個人都期望得到他人的認(rèn)可和鼓勵。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。越敏感，就越需要被夸獎。因為人的本性是喜歡被賞識的，即使是“善意的謊言”。從反對“夸夸”角度分析立意。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點(diǎn)無可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”。從辯證角度分析立意?！翱淇洹钡淖饔镁驮谟谒鼭M足了一定的心理需求。正確認(rèn)識生活中的贊美，保持積極樂觀的處世態(tài)度。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認(rèn)識自己”。最后可以寫自己的做法或期待，如把自己看全面，看透徹，才會有所提高，有所進(jìn)步；人只有認(rèn)識到自己的問題和錯誤，全面看待自己，才能做一個真正的“人”。贊美別人需要注意的問題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對性，需要自然、順勢，多贊美那些不被注意的人。虛假的夸贊聽多了，也不是件好事。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時候是增強(qiáng)自信心的關(guān)鍵。但夸夸群里夸獎實(shí)則是不符合夸獎心理學(xué)的邏輯的?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。時間的流逝，時代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應(yīng)該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫即可。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的禮儀了。，有著光輝的作用。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命”。（2）分論點(diǎn)二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。）最后，解決問題發(fā)出號召。我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（一）一個響亮的標(biāo)題。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中快要畢業(yè)了，你認(rèn)為擺在自己面前的應(yīng)該是一個什么樣的“世界”？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α笆澜纭钡恼J(rèn)識。不少于800字。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。曾有人故意刁難齊白石先生，想請他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會有青蛙，從那里，蛙聲傳來。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個如同攝影棚一般的世界。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題時還要注意材料的傾向性?？忌梢詮娜魏我粋€角度闡述看法。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。（二）生活中有很多種味道。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。思想上的碰撞，會讓你的心胸更加寬廣。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。誰怕？一蓑煙雨任平生”。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進(jìn)步。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用?？梢?，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。本題是一則材料作文。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深