【正文】 不止眼前的茍且，還有詩和遠方。　　人生怎會無大風大浪？高考，便是人生的一次重要抉擇。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。材料認為順其自然并非不聞不問的不作為，而是做事過程中努力付出后，不去過分地追究結果如何。參考立意：，竭盡全力。結構上先分后總，結尾收束有力。說什么車到山前必有路，像這樣的順其自然，車到山前只能是萬丈深淵。真正的順其自然是抱最大的希望，行最大的努力，做最壞的打算，然后再把剩下的交給上帝。里面裝的是油，粘粘乎乎的，壇子的內壁滑溜溜的。又勉強游了一會兒，他想，反正也沒希望了，還游什么呢?這樣想著，四肢越發(fā)劃不動了。邊游邊想，反正只要還有力氣，不管怎樣，我都要游下去。59．請根據下面的材料，寫一篇文章。在所有轉發(fā)信息的人中抽一人中獎，為其饋贈大量優(yōu)惠或免單，并將其稱為“錦鯉”。要求：明確文體（詩歌除外），自擬標題；不少于800字；不得抄襲，不得套作。生之為人，活之世間，沒有那個人愿意自己的人生充滿酸楚，顛沛頓踣，命運布滿艱辛, 坎坷多舛；每個人都有自己的理想和愿望，都希望乘著興頭，在自己的人生征程順風順水和事業(yè)當中一帆風順，理想得以實現(xiàn)和愿望能夠成真!在網絡上轉發(fā)錦鯉之行為類似在網絡上“燒香”許愿祈福之類而已，只不過是地點從廟宇搬到了互聯(lián)網罷了。想不勞而獲，除非徇私枉法或生于富貴之家，賭王何鴻燊的兒子何猷君“明明可以靠家世，卻偏偏要拼實力”，“當別人在睡夢中時，他一直在工作。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。 　　在中華文明的歷史長河中流傳著無數的詩文經典,成為中華民族的文化基因,成為我們的精神食糧。牧民》) 　　②事者,生于慮,成于務,失于傲。(《荀子 要求自選角度、明確文體,自擬標題。世間所有，皆非生而有之。　　今日之人皆仰慕馬云，豈不知馬爸爸在創(chuàng)業(yè)之初為之想破了幾次腦殼，說破了幾次喉嚨，踏破了幾雙鞋……成功從來不是閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。世人皆知創(chuàng)業(yè)容易守成難。究其原因，莫不是傲使然?！　〗袢罩腥A，神舟系列飛船已然遨游太空，讓西方大國為之側目；今日之中華，科技一日千里，百姓生活富足豐盈，讓曾肆虐神州的豺狼為之膽顫！今日之中華，人才輩出，不乏務實、開拓進取之士。材料由七句名言組成，第一句強調民心的重要性。第四句強調善于學習，善于實踐，實干?？忌梢赃x擇其中兩三則進行立意，也可以綜合立意。”勤儉是一種遠見，是一種態(tài)度，更是一種美德！是對自己的子孫后代的負責。周恩來和革命家們勤儉節(jié)約的故事眾所周知，成為美談，影響至今。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。行文結構：議論文的思路和結構有：總分式、遞進式、對照式、并列式等結構方式，使議論文結構完整。16．閱讀下面的材料，根據要求寫作。 為進一步增強手書錄取通知書的收藏價值，使其能夠更好地與“毛筆手書”這一特性融合，新版通知書設計多選取我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術，使得整個通知書呈現(xiàn)出古樸優(yōu)雅的氣質，在封泥印、剪紙剪影等的設計上顯現(xiàn)出擁有悠悠歷史的十三朝古都西安和該校獨有的歷史文化印記。 隨著手機、電腦的日漸普及，漢字書寫脫離日常生活正在成為一種趨勢，青少年漢字書寫水平下降已成為一個不爭的事實?！北睅煷髮嶒炐W教學主任賈紅斌對此很是無奈。光明網正在進行的一項調查顯示，%的人承認自己有提筆忘字的經歷?！睆膶W字開始，我們就明白，漢字決不僅是一種信息符號和交流工具，它蘊含了五千年的中華文化?！薄　∫粋€人的背影，常常是渺小而平凡的。　　【點睛】　　材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。83．閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。真實與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂等媒體被推到了風口浪尖處。以訛作傳訛，輾轉無窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣。　　在童話中，說謊的匹諾曹鼻子會變長，而同樣的，在現(xiàn)實中，說謊造謠者也應受到相應的懲罰。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了。此題可根據材料中的關鍵詞和分析要素之間的因果關系進行立意。根據以上的審題和對材料內容的把握，考生可以從如下角度進行立意：網絡發(fā)達的利弊、如何抗拒網絡的虛假、真善美與假惡丑、國民素質決定當下走向。但是，《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補本）對于“炒作”一詞這樣定義：“為擴大人或者事物的影響而通過媒體做反復的宣傳”。如果聽之任之，名譽受損，但如果采取行動，又會正中炒作者的圈套；第三，惡意炒作無疑是一種殺雞取卵式的自殺行為，其最終結果是大眾對宣傳公信力的失望，最終受到傷害的是整個文化市場。而在中國，目前，互聯(lián)網技術正在以前所未有的強勁態(tài)勢迅猛發(fā)展著。即每一位網民都是傳播者，都有著強烈的表達欲望，擁有前所未有的傳播能力。從李宇春“春哥”、曾軼可“曾哥”再到“鳳姐”和“犀利哥”，“哥、姐”網絡流行現(xiàn)象可謂層出不窮，并且呈現(xiàn)出愈演愈烈態(tài)勢。“憂郁的眼神，唏噓的胡渣子，神乎奇跡的搭配，還有那雜亂的頭發(fā)，都深深迷住了我”這是網友們對他的評價。[iii]但是，當“炒作之風”席卷之后，有人反思：“犀利哥”作為一位精神失常的流浪者，在整個事件過程中是無辜，他被網友和媒體任意地愚弄和嘲笑；同時，他也是無奈的，他以及他的家人沒有辦法抵擋這場聲勢浩大的，由網友和媒體聯(lián)合的“狂歡活動”。[iv]羅女一出，雷倒眾生。在眼球經濟時代，所有都可能成為炒作者的素材和對象。這樣的現(xiàn)象背后，更加值得我們去剖析，去深思深層次的原因。這種近乎于瘋狂的火爆，不禁讓人思考：這種現(xiàn)象背后究竟隱藏著受眾怎樣的心理？媒體又有哪些責任？相關利益者又出于怎樣的目的？（一） 《娛樂至死》里說道，“電子技術的合力迎來了一個嶄新的世界———躲貓貓的世界。波茲曼的這段話道出了當下網絡時代中網民們存在的心理狀態(tài)?！　?“爆竹聲聲一歲除”，年初一，各家各戶總要點上紅火的鞭炮，并且進行祭祖儀式，這種儀式隨著歷史長河流傳至今，成為一種習慣，不易改變?！　〔桓淖儍x式，亦在于對它背后的人情與中華文化的珍視；這些情，這些文化，縱世事百變，依舊動人。在婚禮上，按儀式，新娘都要給老爺、婆婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。和鄭重寫下一行字相似，收藏家在接收心儀收藏品前總要進行凈身儀式，這凈身里，道盡了多少歡喜與愛惜?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文，注意三方的觀點，一個強點“誰讀”，一個強調“怎么讀”，一個強調“讀書的目的”。 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。能標新立異就更加理想。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。41．閱讀下面的材料，根據要求寫作。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯?！　×钊诵牢康氖?，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。當然具有思辨色彩，并突出自己的立場的習作，可能更勝一籌。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。（3）方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數人專有。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在經濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。文章最后得出結論：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。要求：800字以上，題目自擬。這位同學仔細觀察蟹，發(fā)現(xiàn)蟹其實是有八只腳的；他還長期對鴛鴦進行研究，發(fā)現(xiàn)鴛鴦“夫妻”關系并不固定，它們原本挺“花心”的。試想，這位同學讀到這些經典篇目時，如果只是瞇著眼睛像和尚念熟經一樣，那也只能是人云亦云遠離真相了。可是，所謂真理，往往也存在謬誤。毛澤東的成功，就在于他大膽質疑生搬硬套俄式革命的做法，他極力反對不符合中國國情的“本本主義”，反對那些言必稱“蘇俄”和“希臘”的人。敢于發(fā)問和質疑，就是自己把鉗和自己下田。　　客觀世界是紛繁復雜的，在地球和宇宙面前，人類的認知還只是皮毛。本題為有明確寫作任務的新材料作文。材料一共有三段文字。勸學》中“蟹六跪而二螯”句中對“六跪”是誤解，另一個例子是《孔雀東南飛》里“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”句中對“鴛鴦”的誤解。三、角度與立意。雖然我們強調描繪形象和抒情的詩詞中，要運用形象、聯(lián)想、想象、虛構、夸張等創(chuàng)作手法。四、構思設想。本節(jié)可以采用事實論證和道理論證。點睛：任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。細細想來，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。②明確文體，不得寫成詩歌。每個人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個選擇。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠的目標，亦沒有偉大的理想，每一天都重復著昨天的故事。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當之無愧地稱之為“生命”。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個人類的命運緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔當，就是神圣的使命。毋庸置疑，使命是遠遠高于性命和生命之上的第三種境界。使命是需要你自己去尋找的。目前的你，處于人生的哪一個階段？對于你的未來，你有什么想說的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關系：對“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價值就不一樣；同時，“命”的價值體現(xiàn)程度決定了“境”高低?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。49．閱讀下面的材料，根據要求寫作?！　∈潞?，云南省衛(wèi)生廳法監(jiān)處認為，東川區(qū)人民醫(yī)院違法采供血，要求醫(yī)院進行整改，不準表揚獻血醫(yī)生，并對醫(yī)院下發(fā)了《處罰預先通知書》和《聽證告知書》，決定對醫(yī)院處以6萬元的經濟處罰。”在當今社會知法、懂法、守法，不僅是對青少年的要求，也是保護我們自己平安幸福最有力的武器。在上半學期里，埋頭苦學的王俊在班里始終保持著第一名的好成績。這么容易就得到了一大筆錢，太棒了！這樣我以后就不愁吃，不愁穿了。他的學業(yè)也一落千丈。于是，他便遠離了家人，開始了這種躲躲藏藏的生活。一年后的今天，他應該坐在大學課堂里，和所有的同齡人一樣，盡享青春的快樂與希望。本次作文為任務驅動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內容，明白材料蘊含的道理。醫(yī)者仁心，救死扶傷是善行，是美德，在生命面前，不必死守規(guī)則，因為生命大于天，不能因為要死守規(guī)則而眼睜睜看著產婦有性命憂，醫(yī)生值得肯定，應當為他點贊。這引發(fā)的后果將是不堪設想的。事后補辦手續(xù)，作情況說明，另有當事人證明。要結合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認識。【點睛】任務驅動型作文的全稱是敘事體新材料任務驅動型作文。任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？筆者認為，有如下五部分。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。規(guī)則是社會正常運行的保障。規(guī)則面前，人人平等。——柏拉圖強加于人的規(guī)則總以“合理”為外表?！　〔牧弦唬骸　∈糯髨蟾嬷赋?，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。從上世紀80年代開始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。下面以議論文為例展示寫作示范?！　　岸氖贰边@個概念是一個逐步形成的過程。　　甲：《史記》，《漢書》，還有《三國演義》嗎？　　乙：現(xiàn)在不是都說《二十五史》嗎？　　丙：《史記》，《資治通鑒》，還有《聊齋志異》?！? 無限漫長的時光見證了滄海和桑田的變遷，風云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗，時間的流逝則沖淡了許多人們對經典文化的懷念。這雖是一個調侃，但卻真實地反映了社會上一部分年輕人只顧滿足自己的虛榮心和極度膨脹的物質欲望。試問如果我們不珍惜經典文化，怎能報效國家。因此，我們要崇尚經典文化，豐富自己。在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，用美妙的音樂符號的舞動帶領古老篇章的傳承，用創(chuàng)新的手段感召遺棄經典的靈魂。審題：本題是材料作文。立意：（1）經典的魅力（2）傳承經典（3）呼喚經典文化（4）不能忘記經典素材：（1）中華文化的長河流淌至今，承載了幾千年的文化，一