【正文】 而后腦區(qū)域是與PFC分離的，因此PFC可能沒(méi)有處理儲(chǔ)存信息的功能。
那么，視覺(jué)短時(shí)記憶和聽(tīng)覺(jué)短時(shí)記憶又有什么差別呢？從上述探討中發(fā)現(xiàn)它們可能有不同的調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)。
對(duì)于聽(tīng)覺(jué)短時(shí)記憶，本文是指對(duì)無(wú)意義的純音節(jié)的呈現(xiàn)順序的記憶，為了更好研究這種短時(shí)記憶的機(jī)制，作者希望使用ERP技術(shù)來(lái)測(cè)量，并把SustainedAnteriorNegativity(SAN)作為測(cè)量指標(biāo)。
Lang等（1992）采用了一種延時(shí)樣本匹配任務(wù)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來(lái)避免這個(gè)問(wèn)題，他們先讓被試記憶一系列項(xiàng)目的出現(xiàn)順序，在一定時(shí)間間隔后呈現(xiàn)第二組項(xiàng)目出現(xiàn)順序，被試的任務(wù)是判斷這兩組順序是否一致，以此確保反應(yīng)不受刺激干擾及做出反應(yīng)所帶來(lái)的影響等，較好地記錄了短時(shí)記憶。許多研究同時(shí)使用言語(yǔ)材料和音律材料，以區(qū)分高級(jí)的言語(yǔ)加工和音節(jié)加工。當(dāng)然這樣也不是沒(méi)有問(wèn)題，由于在該間隔中沒(méi)有其他刺激，被試可能會(huì)產(chǎn)生一些與任務(wù)相關(guān)的事件的期待和猜測(cè)，這種思考會(huì)對(duì)腦電數(shù)據(jù)產(chǎn)生一種稱(chēng)為關(guān)聯(lián)性負(fù)變（CNV）的影響。本研究假設(shè)聽(tīng)覺(jué)短時(shí)記憶有這樣的機(jī)制：隨著記憶負(fù)荷的增加，腦部激活也增加。為此作者根據(jù)記憶負(fù)荷下腦部激活的變化定義了個(gè)體聽(tīng)覺(jué)短時(shí)記憶能力的指標(biāo)——k值。此外，研究還使用一個(gè)控制任務(wù)，在此任務(wù)中要求被試忽略第一組刺激，只判斷第二組最后兩個(gè)音節(jié)高低順序，也就是在延時(shí)間隔期
間被試不需要進(jìn)行記憶過(guò)程，刺激過(guò)程與材料與記憶任務(wù)一致。此外，作者通過(guò)測(cè)量任務(wù)判斷的準(zhǔn)確率來(lái)確定腦電激活和負(fù)荷量的相關(guān)改變，證明激活增加的程度能反映個(gè)人在記憶能力的差異（因?yàn)樨?fù)荷達(dá)峰值，激活不再隨負(fù)荷增加而增加）。所有被試均報(bào)告自己有正常的聽(tīng)力并且沒(méi)有神經(jīng)方面的問(wèn)題。所以，在一個(gè)每個(gè)八度音階都劃分到七個(gè)相等的步調(diào)上的對(duì)數(shù)標(biāo)尺上，這些音色之間的差異是相等的。在兩個(gè)任務(wù)被遮擋時(shí)，負(fù)載變量隨機(jī)在每個(gè)試驗(yàn)中變化。在開(kāi)始任務(wù)之前會(huì)有2組練習(xí)組供被試學(xué)習(xí)。被試被要求持續(xù)注意在這個(gè)十字上，并且避免在剩余的試驗(yàn)中眨眼。這些音階在每個(gè)試驗(yàn)中是隨機(jī)選取的，并且不會(huì)在一個(gè)獨(dú)立的序列中重復(fù)出現(xiàn)。在一段間隔過(guò)后，由與第一個(gè)聲音序列具有相同數(shù)目的純凈音節(jié)組成的第二個(gè)聲音序列會(huì)呈現(xiàn)，在這個(gè)聲音序列中并沒(méi)有白噪音填充音節(jié)。在另一半實(shí)驗(yàn)中，兩個(gè)臨近的音節(jié)在實(shí)驗(yàn)組序列中會(huì)被反過(guò)來(lái)呈現(xiàn)。
被
篇三：榮格心理學(xué)文獻(xiàn)閱讀報(bào)告
榮格心理學(xué)文獻(xiàn)閱讀報(bào)告
哲學(xué)基地班 郭鵬華 王德志 曲振龍
卡爾榮格是世界上最重要最復(fù)雜也是最具爭(zhēng)議的哲學(xué)家之一。
一．成長(zhǎng)經(jīng)歷及其思想來(lái)源。但后來(lái)二者分歧太大最終導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣。
歌德的《浮士德》和尼采的作品使榮格對(duì)人性陰暗面和邪惡的力量有深刻的認(rèn)識(shí)，此外他在煉金術(shù)和印度的思想中獲得很多有價(jià)值的思想。每個(gè)人身上都有兩種態(tài)度類(lèi)型，只是比例大小因人而異。 無(wú)意識(shí)：無(wú)意識(shí)分為兩個(gè)層次：（1）個(gè)人無(wú)意識(shí)，由曾經(jīng)顯現(xiàn)在意識(shí)之中而后來(lái)被壓抑或被遺忘的經(jīng)驗(yàn)組成；（2）集體無(wú)意識(shí)，是人類(lèi)祖先經(jīng)驗(yàn)的積淀和人類(lèi)世世代代的共同經(jīng)驗(yàn)，是人格中最強(qiáng)有力的成分。
意識(shí)是人心中唯一能夠被個(gè)人直接知道的部分，個(gè)性化和意識(shí)在人格的發(fā)展中是同步的。那么是什么東西在決定著自我的這種選擇呢，榮格認(rèn)為主要有四個(gè)因素決定了自我的選擇范圍，其一是一個(gè)人心理中占主導(dǎo)地位的心理功能，如一個(gè)人是情感型的，那么自我將允許角度的情緒體驗(yàn)進(jìn)入意識(shí)；其二是一種體驗(yàn)在自我中激發(fā)的焦慮程度，凡是容易喚起焦慮的表象和記憶都容易被自我拒絕在意識(shí)之外；其三是個(gè)性化達(dá)到的程度，凡是個(gè)性化程度較高者，則允許較多的東西進(jìn)入意識(shí)；最后是體驗(yàn)本身的強(qiáng)度，強(qiáng)烈的體驗(yàn)可以輕易攻破自我的大門(mén)。榮格認(rèn)為，人的心理是通過(guò)進(jìn)化而預(yù)先確定了的，個(gè)人因而是同往昔聯(lián)系在一起的，不僅與自己的童年的往昔、更重要的是與種族的往昔相聯(lián)結(jié)，甚至是與整個(gè)有機(jī)界的進(jìn)化聯(lián)結(jié)在一起?！痹偷暮x比較難于理解，據(jù)個(gè)例子便可對(duì)原型的內(nèi)涵有所了解。
其中幾種原型對(duì)于人格具有重要意義，他們分別是人格面具（persona）、阿尼瑪（Anima）和阿尼姆斯（Animus）、陰影（Shadow）、自性(self)。人格面具（persona），這個(gè)詞來(lái)源于希臘文，本義是指使演員能在一出劇中扮演某個(gè)特殊角色而戴的面具，也被榮格稱(chēng)為從眾求同原型（conformity archetype）。
阿尼瑪（Anima）拉丁文原來(lái)的意思是“魂”，男人的靈魂。如果一個(gè)男人在生活中展現(xiàn)的僅僅是他的男性氣質(zhì)，他的女性氣質(zhì)就會(huì)始終遺留在無(wú)意識(shí)中而保持其原始的未開(kāi)化的面貌，這就使他的無(wú)意識(shí)有一種軟弱、敏感的氣質(zhì)，所以那些表面上最富于男子氣的人，內(nèi)心卻往往十分軟弱和柔順?！?榮格后來(lái)給阿尼瑪所下的定義便是“在男性無(wú)意識(shí)中起著一種基本的或原始意象作用的女性特征的表現(xiàn)。
因此，盡管一個(gè)男人可能有若干理由去愛(ài)一個(gè)女人，然而這些理由只能是一些次要的理由，因?yàn)橹饕睦碛纱嬖谟谒臒o(wú)意識(shí)之中。母親是男性的阿尼瑪化身；與此相應(yīng)，父親是女性的阿尼姆斯化身。阿尼姆斯如果不失去控制，對(duì)于女性是頗有好處的。然而陰影中容納著人的基本的和正常的本能，并且具有生存價(jià)值的現(xiàn)實(shí)洞察力和正常反應(yīng)力的源泉。人格中被抑制和壓抑的陰影總是暫時(shí)退隱到無(wú)意識(shí)之中，并且伺機(jī)進(jìn)行反撲。自性原型的概念，是榮格研究集體無(wú)意識(shí)的最重要的成果。一種結(jié)構(gòu)可以彌補(bǔ)另一種結(jié)構(gòu)，一種要素可以發(fā)對(duì)另一種要素，兩種或更多的結(jié)構(gòu)則可以聯(lián)合起來(lái)形成一種綜合。榮格曾任國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席。弗洛伊德認(rèn)為力比多作為能量是人格的主要?jiǎng)恿?，人的行為都受到性欲的?qū)使。（2）人格發(fā)展中種族起源具有重要作用，無(wú)意識(shí)包括集體無(wú)意識(shí)和個(gè)體無(wú)意識(shí)種族遺傳的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展具有重要影響。（2）榮格許多的觀(guān)點(diǎn)對(duì)后世心理學(xué)家產(chǎn)生重要影響。（3）榮格分析心理學(xué)是對(duì)經(jīng)典精神分析的新發(fā)展，重視心理結(jié)構(gòu)的整體論拓展無(wú)意識(shí)的內(nèi)涵和功能，打通過(guò)人體心理與集體心理的歷史文化聯(lián)系，建立心理類(lèi)型學(xué)和字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)。
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