【正文】 先云子滑流匙”（《至后入城道中雜興》）以及《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不一樣角度對農(nóng)民的遭遇深表同情。跳出步人后塵的路子，自辟蹊徑，面向大自然尋找詩意：”步后園、登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻(xiàn)予詩材?！庇蓭煼ㄇ叭说阶灾妷稍跁局袑ぴ姷綇拇笞匀缓腿粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)寫詩的材料，使楊萬里的詩最終擺脫了江西詩派脫離生活、摹擬古人，只在字句韻律上著意鍛造的風(fēng)氣，構(gòu)成了獨具特色、對后世影響頗大的”誠齋體”。他的詩友張□說：”造化精神無盡期，跳騰踔厲即時追。如《曉行望云山》：”霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀?！倍紝懙眯路f、活潑，很有情趣?！边@類詩大都想象豐富、奇特，景物活，意趣活，表現(xiàn)手法也同樣活，一筆一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一境，令人目不暇接。有些詩，還能于詼諧中寓諷刺之意和激憤之情，如《下橫山灘頭望金華山》：”篙師只管信船流，不作前灘水石謀。這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險韻、造拗句，顯然是一種大膽的解放。但楊萬里詩歌在資料上比陸、范遜色一些:其關(guān)心國事的作品遠(yuǎn)不及陸游的沉痛，同情民生疾苦的作品也趕不上范成大的深刻，數(shù)量上也少得多。 楊萬里的詩歌理論，主見于《誠齋詩話》及一些序文中。當(dāng)然，楊萬里講的”法”主是”活法”，他崇尚獨創(chuàng)，反對死守規(guī)則的”舍風(fēng)味而論形似”的模擬之風(fēng)。蘇李之詩，子列子之御風(fēng)也。 詞與辭賦《歷代詩余詞話》引《續(xù)清言》語，稱楊萬里”不特詩有別才，即詞亦有奇致”。’我已乞歸休’，報沙鷗?！逗！踬x》寫宋軍以?！醮笃平鸨诓墒壍膽?zhàn)役，也具有現(xiàn)實意義。因愛引用歷史事件來證實《易》經(jīng)，曾為后世經(jīng)學(xué)家非議?！墩\齋易傳》20卷，以曝書亭影宋本為佳。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時相同，這兩句質(zhì)樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節(jié)不一樣的風(fēng)光，是足可留戀的?？此破降墓P墨，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。紹興二十四年(1154)進(jìn)士，授贛州司戶參軍，繼而調(diào)任永州零陵（今屬湖南）縣丞。在任時禁吏胥貪贓，甚得民心。屢遷至將作少監(jiān)。十一年服滿返杭，任吏部員外郎，升郎中。高宗卒，萬里力爭張浚當(dāng)配享廟祀，觸怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。這時朝議欲以鐵錢行于江南諸郡，他上疏反對，并拒不奉詔，所以觸怒時相，改任贛州知州。開禧二年(1206)卒于家中。如《讀罪己詔》，對孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告；《道逢王元龜閣學(xué)》，對□黨得勢、忠良被逐表示憤慨；《故少師張魏公挽詞》，對愛國名臣張浚抱恨以歿深表痛惜?！被春恿饔?，原為宋朝版圖，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往來的自由。 楊萬里還寫了一些反映農(nóng)民勞動生活的詩，如《竹枝歌》7首寫舟人纖夫雨夜行船：”幸自通宵暖更晴，何勞細(xì)雨送殘更？知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行!”對辛苦勞役的下層人民表示關(guān)切。他的詩初學(xué)江西詩派，《江湖集》自序說：”予少作有詩千余篇，至紹興壬午年七月皆焚之，大概江西體也?！彼凇栋闲旃е偈　踅姟分袑懙溃骸眰髋蓚髯谖姨嫘撸骷腋髯砸伙L(fēng)流。”活法”原是《江西詩社宗派圖》的作者呂本中提出的，意在”能出于規(guī)矩之外，變化不測，而亦不背于規(guī)矩也”（《夏均父集序》）?！?《攜楊秘監(jiān)詩一編登舟因成二絕》)跳騰踔厲，追攝造化，善于捕捉稍縱即逝、轉(zhuǎn)瞬即改的自然情趣，并用生動、活潑而又富有變化的語言表現(xiàn)出來，這就是楊萬里的”活法”?！薄哆^寶應(yīng)縣新開湖》:”天上云煙壓水來，湖中波浪打云回。如《過松源晨炊漆公店》:”莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木，無不收拾入詩，并且涉筆便有諧趣，以至姜夔有”處處山川怕見君”的戲語?！敝劣凇冻盎达L(fēng)》：”不去掃清天北霧，只來卷起浪頭山！”《觀蟻》：”微軀所饌能多少？一獵歸來滿后車！”嘲諷之意，更灼然可見。如《檄風(fēng)伯》中寫與風(fēng)神相戲:”風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霽威否？岸柳掉頭荻搖手！”很能體現(xiàn)誠齋體的各項特點?！闭\齋體”在造意、選材和風(fēng)格上雖有獨創(chuàng)性，但由于題材的瑣屑細(xì)小，以致境界不甚開闊，加之他有時過分追求趣味性、”信手”、”走筆”，致使一些詩作缺乏必的藝術(shù)概括，草率成章；語言有時也不經(jīng)選擇，隨便運用，以致后人有”佻巧”、”油滑”之譏。在表現(xiàn)方法上，他重視委婉含蓄，尚”意”重”味”。在評論前人時，他也能脫離時人偏見，既推崇杜甫、黃庭堅，也稱贊李白、蘇軾。無待者神于詩者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩者歟？”比喻佳妙，常為后人引用。其中如〔昭君怨〕《賦松上鷗》：”偶聽松梢撲鹿，知是沙鷗來宿。 楊萬里的辭賦也比較有特色。 楊萬里還精于《易》學(xué)，有《誠齋易傳》20卷。 所著《誠齋集》133卷（包括《江湖集》、《荊溪集》等10種詩集及其他各體文章），有《四部叢刊》影印宋鈔本。