【正文】 質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御用和最大時(shí)代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿”愛的期待”。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)用。古人云:親其師則信其道。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個(gè)性，展示其才華。 書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動(dòng)性，創(chuàng)造性，促進(jìn)教育教學(xué)過程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能。 是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育、充滿愛心、民主、真誠、人性的教育。這在我們當(dāng)今，教育也要讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，學(xué)生才能敞開心扉接受你的教育，這是非常提倡、可行的。犯了過錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會注意下次類似的錯(cuò)誤。很少有時(shí)間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解，其實(shí)我是很愛他們的，我由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過。弱勢群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。正如李老師所說：”愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢？假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過了！ 李鎮(zhèn)西老師對愛的執(zhí)著深深打動(dòng)了我。為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲，從而讓我深深體會到”當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！” 愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，讀《愛心與教育》心得體會。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。 當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。 我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。 反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。把孩子們當(dāng)活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。 李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。其中好多留守兒童的業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來沒見過孩子對業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。把“15―9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從問題入手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合，畫畫與計(jì)算巧妙搭配，快速給“小鳥找家”。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。數(shù)學(xué)與社會實(shí)踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。這個(gè)案例“小鳥沒有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。 第二天早晨到校，孩子們見到我都爭先恐后地把自己的業(yè)交給我，連平時(shí)最不愿意做業(yè)的留守兒童王康佳也把他的業(yè)交來了，我仔細(xì)地翻看著每一份業(yè)，心里充滿了感動(dòng)，他們做的太好了。參加工時(shí)間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢？我也一直在思索著。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。 書中提出，教育的本質(zhì)是解放人―包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼。我自己