【正文】 義； B、英、法等資本主義國家民展成為強(qiáng)大的工業(yè)國，確立了西方資本主義國家對(duì)世界的統(tǒng)治； C、形成西方先進(jìn)、東方落后的局面。 影響：縮短了世界各地之間的距離，擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍，提高了生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)男?，促進(jìn)了文化的交流與傳播。 ﹡進(jìn)程：① 18 世紀(jì) 60 年代，英國織布工哈格里夫斯發(fā)明了稱為“珍妮機(jī)”的手搖紡紗機(jī)； ② 1785 年，英國機(jī)械師瓦特改良蒸汽機(jī)（標(biāo)志著人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”），首先在紡織部門投入使用。 ﹡完成： 1840 年前后，英國大機(jī)器生產(chǎn)已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式（完成標(biāo)志） 。制定了 1787 年憲法。美國主要通過民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。 指出英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命的主要任務(wù) 、 途徑 (或形式 )和 主要成果。 結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立，確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美國資本主義的發(fā)展，對(duì)以后歐洲和拉丁美洲的革命也起了推動(dòng)作用 法國大革命摧毀了法國的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響。 164。 不同點(diǎn)： ：英國除資產(chǎn)階級(jí)外，還有新貴族；美國還有南方種植園奴隸主階級(jí)。 ：都由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。法國革命的國內(nèi)意義，可從三個(gè)方面理解： 一、就規(guī)模而言，如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常；二、人民群眾顯示了偉大力量，在關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，不斷推動(dòng)革命向前發(fā)展，使革命得以徹底進(jìn)行；三、大革命結(jié)束了法國一千多年的封建統(tǒng)治，確立了資本主義制度。五年后（ 1804 年），他加冕稱帝，建立帝國 —— 歷史上稱法蘭西第一帝國（ 1804 年～ 1814 年）。 影響 法國大革命摧毀了法國的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響 。 ②意義：體現(xiàn)了反對(duì)封建等級(jí)制度和君主專制的進(jìn)步思想。 第 13 課 法國大革命和拿破侖帝國 法國大革命（時(shí)間： 1789 年～ 1794 年） 根 本 原因 波旁王朝的封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展 領(lǐng) 導(dǎo) 階級(jí) 資產(chǎn)階級(jí)。議會(huì)擁有立法大權(quán)，議會(huì)的多數(shù)黨領(lǐng)袖一般是政府首相，政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。 評(píng)價(jià)：⑴《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著北美脫離英國獨(dú)立和美利堅(jiān)合眾國的誕生，后來把每年的 7 月 4 日定為美國獨(dú)立日；⑵《獨(dú)立宣言》的進(jìn)步性，表現(xiàn)在它反映了殖民地人民擺脫民族壓 迫的要求，包含了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民族獨(dú)立，民主自由的主張。為什么《獨(dú)立宣言》被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”？對(duì)《獨(dú)立宣言》應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？ 認(rèn)識(shí)：《獨(dú)立宣言》是宣告美國建立獨(dú)立國家的正式文件。 內(nèi)容：憲法確立美國是一個(gè)聯(lián)邦制國家，規(guī)定總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦，享有行政權(quán)；國會(huì)和最高法院分別掌握國家的立法和司法大權(quán)。 建軍（大陸會(huì)議）：組建大陸軍 ，華盛頓任總司令。 領(lǐng) 導(dǎo) 階級(jí) 資產(chǎn)階級(jí)和種植園主階級(jí)。 蘇格蘭人民起議是革命的導(dǎo)火線；斯圖亞特王朝復(fù)辟的實(shí)質(zhì)是英國資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折，“ 1688 年宮廷政變”的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)和地主貴族之間的一場(chǎng)妥協(xié) (本質(zhì)仍是反封建斗爭(zhēng) )； 新議會(huì)召開是革命開始的標(biāo)志，共和國成立是革命頂峰的標(biāo)志，“ 1688 年宮廷政變”是革命完成的標(biāo)志。造成這種差異的根本原因是什么？ 英國資本主義發(fā)展迅速，進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命。 164。加速了第一次工業(yè)革命的到來。 爆發(fā)： 1640 年議會(huì)的召開（開始的標(biāo)志） 1645 年：納西比戰(zhàn)役（重要戰(zhàn)役） 1649 年：處死國王（查理一世），建立共和國，克倫威爾擔(dān)任“護(hù)國主” 1660 年：封建王朝復(fù)辟（查理二世） 1688 年：宮廷政變（“光榮革命”），標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束。 ⑵ 封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)行革命，建立新的社會(huì)制度。什么是資產(chǎn)階級(jí)革命？資產(chǎn)階級(jí)革命為什么首先爆發(fā)于英國？ 資產(chǎn)階級(jí)革命是推翻封建專制制度，確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的革命，其目的是為資產(chǎn)階級(jí)解決掌握政權(quán)，掃除資本主義發(fā)展障礙的問題。 ②目的：鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國威，擴(kuò)大明朝的影響加強(qiáng)海外聯(lián)系； 哥倫布等人遠(yuǎn)航是為了開拓市場(chǎng)，掠奪財(cái)富。 ③ 歐洲國家逐漸走上殖民掠奪的道路，造成了亞洲、非洲和拉丁美洲的貧窮落后。﹡過程：①迪亞士：葡萄牙資助， 1487～ 1488 年， 繞過非洲最南端， 并發(fā)現(xiàn)好望角，開辟了從歐洲到達(dá)印度洋的航路； ②哥倫布：西班牙資助， 1492 年， 到達(dá)美洲的古巴、海地等 地，開辟了通往美洲的航路； ③達(dá)（ 2）羅盤針的運(yùn)用。 二、新航路的開辟（始于 15 世紀(jì)） —— “地理大發(fā)現(xiàn)”“世界的發(fā)現(xiàn)” ﹡原因：①經(jīng)濟(jì)原因（根本原因）：資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品經(jīng)濟(jì)活躍，要求擴(kuò)大市場(chǎng)； ②社會(huì)根源：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，成為開辟新航路的主要?jiǎng)恿ΑＮ乃噺?fù)興的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)文化 ,是為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，所以，恩格斯說：“這個(gè)名稱沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來。文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起的先決條件是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利發(fā)展起來。對(duì)課文所敘述的文藝作品、思想觀點(diǎn)、自然科學(xué)成就，要探究其所體現(xiàn)的以人文主義為核心的時(shí)代精神。 164。 ﹡文藝復(fù)興：新興資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、 促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。 ﹡根本原因：意大利資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。 統(tǒng)治者利用宗教麻痹人民，維護(hù)其統(tǒng)治者的利益。悉達(dá)多 (釋迦牟尼 )； 教義：眾生平等，忍耐服從，滅欲；經(jīng)典、節(jié)日：《大藏經(jīng)》，成道節(jié)、浴佛節(jié) ﹡基督教 創(chuàng)立時(shí)間：公元 1 世紀(jì)；地點(diǎn)：巴勒斯坦；創(chuàng)始人：耶穌； 教義： 耶穌 就是“救世主”，死后可以升入“天堂”；經(jīng)典、節(jié)日：《圣經(jīng)》，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié) ﹡伊斯蘭教 創(chuàng)立時(shí)間：公元 7 世紀(jì)；地點(diǎn)：麥加；創(chuàng)始人：穆罕默德； 教義：只有唯一的真主安拉， 穆罕默德 是真主的使者；經(jīng)典、節(jié)日：《古蘭經(jīng)》，開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì) ﹡共同特點(diǎn)：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教 義中均宣揚(yáng)“忍耐順從”；后來都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具。 波羅行紀(jì)》一書 的意義：激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，刺激了新航路的開辟，促進(jìn)了世界各國各地區(qū)之間的友好往來。波羅從威尼斯出發(fā)， 1275 年到達(dá)中國元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國生活了 17 年以后，從海路回到意大利。西拿（醫(yī)王）的《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán) 威著作。 ﹡阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明對(duì)人 類社會(huì)的發(fā)展起什么重要作用？ （ 1）使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，從而便利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往。他們?cè)诓煌拿髦g搭建了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅馬帝國地跨歐亞非三洲，廣闊的地中海成為它的內(nèi)湖。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。 希波戰(zhàn)爭(zhēng) ①過程：公元前 5 世紀(jì)早期，波斯帝國三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。 滅亡： 15 世紀(jì)中期。他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。 著名代表城市：意大利的威尼斯、英國的牛津、英國的曼徹斯特。得到封地的人必須為封主服兵役。 第 5 課中古歐洲社會(huì) 一、等級(jí)森嚴(yán)的歐洲封建社會(huì) 法蘭克王國的興起： 5 世紀(jì)西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人 在它的廢墟上建立起法蘭克王國。爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。 二、大化改新（時(shí)間： 7 世紀(jì)中期） 背景：日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。 五、羅馬帝國的分裂及西羅馬帝國的滅亡（羅馬帝國：公元前 27 年～公元 476 年，與中國兩漢同期） ① 395 年，內(nèi)外交困的羅馬帝國分裂為東、西兩部分；（西羅馬帝國：395 年～ 476 年） ② 476 年，西羅馬帝國皇帝被日耳曼人廢掉，西羅馬帝國滅亡了，標(biāo)志著 西歐的奴隸社會(huì)歷史隨之終結(jié)。 三、斯巴達(dá)城邦的繁榮 ﹡①經(jīng)濟(jì)：斯巴達(dá)地處內(nèi)陸，以農(nóng)業(yè)為主；②政治：少數(shù)奴隸主貴族 專制；③文化：崇尚武力，注重軍事訓(xùn)練。 ﹡繁榮表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)；②政治：伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)利機(jī)構(gòu)公民大會(huì)；③文化教育：伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。 發(fā)展：前 6 世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國。 第 3 課 西方文明之源 —— 古希臘文明（西方文明與海洋有關(guān)） 一、公元前 2021 年左右，希臘早期文明 —— 愛琴文明（克里特文明和邁錫尼文明，歷時(shí)約 800 年）發(fā)祥于克里特島 二、雅典城邦（公元前 6 世紀(jì)成為 著名的奴隸制共和國）的繁榮 原因：公元前 5 世紀(jì)，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)得到相當(dāng)程度的發(fā)展，奴隸被普遍使用，中小奴隸主數(shù)量增多。 ④影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛 盾，并對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。 ﹡印度的等級(jí)制度（種姓制度）嘴（婆羅門），手（剎帝利），腿（吠舍），腳（首陀羅）。（目的：維護(hù)奴隸主的利益，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”）。哈佛拉→獅身人面像。公元前 6 世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。 ﹡隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 原始社會(huì)瓦解，奴隸社會(huì)形成?！凹戎淠?，又知其父”。 財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主 。 ﹡原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)。 ﹡三大人種（即黃種人、白種人、黑種人）出現(xiàn)的原因：人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。 ﹡會(huì)不會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。人類在距今約三四百萬年前形成。 ﹡晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。 ﹡ 人類最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)（特征：生產(chǎn)力低下，人類社會(huì)平等，共同勞動(dòng)，平均分配）。婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來，男子逐漸取代婦女成為主要?jiǎng)趧?dòng)力，開始支配社會(huì)，父系氏族逐漸取代母系氏族。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國家的產(chǎn)生。 一、金字塔的國度 —— 古代埃及（尼羅河） ﹡國家的出現(xiàn)、統(tǒng)一及滅亡 ①公元前 3500 年，尼羅河沿岸出現(xiàn)幾十個(gè)奴隸制小國；②公元前 3000 年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來；③公元前 15 世紀(jì)，成為地跨亞非的大帝國。 獅身人面像是古埃及國王尊嚴(yán)的象征。 ﹡《漢謨拉比法典》地位：世界上現(xiàn)存的古代第一步比較完備的成文法典。后來，雅利安人入侵古代印度，征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。 ③特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。 五、古代文明多發(fā)生在大河流域的原因 答：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。 建立：前 8 世紀(jì)。 ﹡公元前 5 世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。 ☆啟示：應(yīng)歷史潮流的改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)的發(fā)展能起一定的推動(dòng)作用。 ②過程：公元前 49 年，凱撒奪取政權(quán)；屋大維在公元前 27 年開始獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，羅馬共和國被羅馬帝國所取代。大和不斷征服擴(kuò)張，于 5 世紀(jì)統(tǒng)一了日本。 三、阿拉伯國家的建立和伊斯蘭教的誕生（穆罕默德） 背景：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。 過程： 610 年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教 ,622 年，穆罕默德帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政教合一的國家 ,630 年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一 ,632 年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。馬特任宮相時(shí)，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。 二、西歐城市的重新興起 地理位置：城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷售產(chǎn)品的地方。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)。 衰落：①帝國窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛，財(cái)盡民窮；②外族入侵；③專制統(tǒng)治激化了 國內(nèi)的階級(jí)矛盾。波斯帝國頻繁地出征和擴(kuò)張，先后征服埃及等國家和地區(qū)。 路線：亞歷山大大帝出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。到 2 世紀(jì)，達(dá)到最大規(guī)模。 第 7 課 東西方文化交流的使者 一、阿拉伯人把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。 16世紀(jì)時(shí)寫法已與現(xiàn)在的寫法基本一致。拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》、依本波羅行紀(jì)》 ﹡ 1271 年馬可 ﹡ 《馬可 第 9 課 古代科技與思想文化 世界三大宗教 ﹡佛教 創(chuàng)立時(shí)間：公元前 6 世紀(jì)；地點(diǎn)：古印度；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩 ﹡三大宗教迅速傳播的原因： 宗教讓苦難中的老百姓有了精神寄托，所以為廣大人民所接受。②歐洲封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們進(jìn)行思想世界的控制。 ﹡指導(dǎo)思想：人文主義（ 要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡 發(fā)揚(yáng) 人的 個(gè)性，追求 人在 現(xiàn) 實(shí) 生活中的幸福 ）。芬奇