【正文】 人物刻畫上，通過(guò)林黛玉的眼睛，為王熙鳳人格的展示提供了一個(gè)合理而廣大的舞臺(tái)，而鳳姐就在這個(gè)舞臺(tái)上，通過(guò)她的一舉一動(dòng)、一顰一笑，服飾肖像，盡情的向我們展示著她的人格特征和性格魅力。讓學(xué)生自行概括，寫在書上，讓部分人展示，然后給出例子： 像一枚朝天椒，外表鮮艷濃重，嘗一口卻辣到心里； 張狂是她做人的風(fēng)格，善變是她的手段。再看王熙鳳一連串的問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？??”像連珠炮似的，讓人應(yīng)接不暇。”優(yōu)秀的演員，對(duì)于眼淚，可說(shuō)是說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)停就停，收放自如。壽星老兒頭上原是個(gè)坑兒，因?yàn)槿f(wàn)福萬(wàn)壽盛滿了，所以倒凸出來(lái)了。你說(shuō)：“老祖宗，有窩兒才好呢，那叫殘缺美。拍的乖巧、拍的讓人高興而不生反感，是極不容易的事。但王熙鳳這樣做了，不但沒(méi)有得罪其他人，反而博得更多的歡心。且看她是如何稱贊黛玉的。倒三角眼和丹鳳眼的區(qū)別在于，倒三角眼的整個(gè)眼睛都是往上翹的，整個(gè)眼睛看起來(lái)是斜斜的，而丹鳳眼只是眼角上翹，笑起來(lái)的時(shí)候尤為突出。丹鳳三角眼，課本的注釋是不怎么對(duì)的。三言兩語(yǔ)就刻畫了一位美麗的女子。所以，盡管王熙鳳從穿著來(lái)看，她未嘗不是美麗的，可決然不是大美。這是一種藝術(shù)與美的最高境界，它揭示出最完美的藝術(shù)作品都必須進(jìn)入自然樸素而沒(méi)有任何人為痕跡的本真境界。戴有金銀珠玉，穿有襖褂裙，每一樣都很精致而美好，太過(guò)美好的東西集于一身，反倒不怎么美了。而這一句，正如脂硯齋所評(píng)：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定，后文焉得不活跳紙上？”王熙鳳的出場(chǎng)，整個(gè)一大腕，看那派頭與氣勢(shì)，一大群助理、跑腿的跟隨，一大群粉絲簇?fù)?。黛?“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，對(duì)賈府的印象是：恭謹(jǐn)嚴(yán)肅。之所以說(shuō)來(lái)的恰到好處，在于：①賈母悲痛已過(guò)兩遍。沒(méi)有鋪墊，也沒(méi)蓄勢(shì)，單就一聲就征服了各位看官。賈母：鳳辣子。最后，我們要感謝“導(dǎo)游小姐”林黛玉，她讓我們得以領(lǐng)略這種無(wú)從親臨參觀的“歷史風(fēng)景”。賈府的環(huán)境，有著豐富的文化內(nèi)涵。包括宏偉的外觀、講究的布局、華貴的陳設(shè)。而王熙鳳的所有形象，卻又是通過(guò)黛玉的一雙眼睛來(lái)呈現(xiàn)的?？梢?jiàn)《紅樓夢(mèng)》在人們心目中的地位。多用議論，語(yǔ)言比較簡(jiǎn)練。（評(píng)點(diǎn)：忙陪笑，不敢造次。二、是關(guān)心的表示，也是走過(guò)場(chǎng)。 原文一：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉??嬌喘微微。四．預(yù)習(xí)課文說(shuō)明：先通覽全文，字音字義以及故事脈絡(luò)；然后采取“評(píng)點(diǎn)讀書法”深入讀文章。脂評(píng)系統(tǒng)的本子，現(xiàn)存十個(gè)版本，其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來(lái)的，所以在不同程度上保存了原著的本來(lái)面貌；程高系統(tǒng)的本子，基本上只有兩種：程甲本和程乙本。身前身后漫思量，今世看真真切切、虛虛幻幻、悲悲啼啼的千古文章。13歲之前，活著錦衣玉食的生活，后因父親牽連進(jìn)皇家派別斗爭(zhēng)，父被罷官家被抄，從此生活急轉(zhuǎn)直下。明代出現(xiàn)擬話本，比如馮夢(mèng)龍的“三言”。：魏晉南北朝時(shí)期，志怪小說(shuō)以干寶的《搜神記》為代表，志人小說(shuō)以南朝宋王朝宗室劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表。教學(xué)過(guò)程一．中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷的幾個(gè)階段：世界上所有民族最早的文學(xué)，幾乎都是神話，其次是詩(shī)。閱讀《紅樓夢(mèng)》全文。我們不能使時(shí)光倒回去，但讀《紅樓夢(mèng)》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會(huì)，感知它，認(rèn)識(shí)它，開(kāi)闊眼界，了解生活，分辨真、善、美與假、惡、丑，提高思想境界?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。這種心理和行為，是她孤單的身世和寄人籬下的處境造成的?！憋埡蠛炔?、漱口之類的事不合家中之事，便“—一改了過(guò)來(lái)”。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”這一番十分得體的話，既表達(dá)了對(duì)邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識(shí)大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。（2）追問(wèn)： 這樣的林黛玉進(jìn)賈府的表現(xiàn)是怎樣的呢？從中看出她怎樣的性格特征？ 分析：林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛(ài)她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了她去”。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。林黛玉：（1）林黛玉又是一個(gè)怎樣的形象？作者是如何刻畫她的性格特征的？ 分析：①眾人眼里的黛玉：“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。用《西江月》中的詞句，就是“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”。他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，也不安于他們所規(guī)定的本分，對(duì)于這樣一個(gè)人，從封建統(tǒng)治階級(jí)來(lái)看，當(dāng)然是“于國(guó)于家無(wú)望”的不肖子孫！這正是作者用正文反作的方法對(duì)賈寶玉的贊頌。在黛玉看來(lái)，寶玉并不是什么“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個(gè)眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見(jiàn)如故，產(chǎn)生親切感。黛玉原先在自己家時(shí)曾聽(tīng)母親說(shuō)，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。一是王夫人眼中的寶玉。（三）“心有靈犀一點(diǎn)通”：黛玉和寶玉。王熙鳳察顏觀色，善于逢迎賈母的虛偽性格，被刻畫得入木三分，淋漓盡致。分析這五層內(nèi)容表現(xiàn)了王熙鳳怎樣的性格特點(diǎn)？ 分析：（1）從人物與眾不同的出場(chǎng)，既能看出人物特殊的地位身份，又能看出潑辣的性格。她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對(duì)寶玉的行止很不以為然，說(shuō)兒子是“孽根禍胎”，“一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。賈母對(duì)黛玉是憐多于愛(ài)；對(duì)寶玉是愛(ài)多于惱。她的話在榮國(guó)府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂(lè)影響著周圍上上下下的人。（二）榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦：賈母、王夫人、王熙鳳。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，是行文的必需，也是事理的必然。學(xué)習(xí)古代小說(shuō)中刻畫人物的方法?？梢哉f(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。一套儀節(jié)，均不得亂來(lái)。二、驕矜的氣質(zhì)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)賈府內(nèi)在氛圍的特點(diǎn)。”——也同樣反映了貴族生活的奢侈豪華。Ｃ、華貴的陳設(shè)。第七段寫賈赦處的布局：“出了垂花門??且院中隨處之樹(shù)木山石皆在。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家自然要細(xì)心觀察、判斷。明確：途經(jīng)寧國(guó)府進(jìn)入榮國(guó)府正房上房，拜見(jiàn)外祖母，見(jiàn)過(guò)王熙鳳邢夫人家，見(jiàn)賈郝未得榮府榮禧堂（賈政家），見(jiàn)王夫人賈母房用晚飯，見(jiàn)寶玉安置碧紗廚里(課件展示林黛玉進(jìn)賈府路線，結(jié)合文中的句子分析。因此，認(rèn)真閱讀課文對(duì)我們了解《紅樓夢(mèng)》很有意義。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。這些都為他寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時(shí)已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠(chéng)：《贈(zèng)曹芹圃》）的貧困生活。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名有藏書家。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃。有人這樣評(píng)價(jià)：“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，談盡詩(shī)書也枉然。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。而最受人們歡迎的，被演繹的形式最多的恐怕要數(shù)《紅樓夢(mèng)》了，有京劇、越劇、電影、電視劇等。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生分析小說(shuō)人物形象的方法及能力，體會(huì)文學(xué)反映出的社會(huì)生活狀況。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和合作探究能力。本文人物各不相同的出場(chǎng)，反映出人物不同的身份和地位。了解本文通過(guò)一個(gè)人物的行蹤、見(jiàn)聞，按時(shí)間順序描寫環(huán)境和介紹人物的方法。好，今天的課講到這。寶玉的摔玉正表現(xiàn)出了他對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙視，對(duì)禮教的蔑視。寶玉自生下來(lái)口里便含著一塊玉，這塊玉便成了他的命根子，也被視為是天命的象征。這樣的處處小心反顯出了黛玉的心酸和孤苦伶仃。于是寶玉和黛玉雖初次見(jiàn)面卻覺(jué)得很眼熟。我們回過(guò)來(lái)看一下，寶玉眼中的黛玉又是怎樣的呢？（齊讀）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)黛玉是個(gè)怎么樣的人（美貌、多情、體弱多病、聰明）寶玉和黛玉的初次見(jiàn)面，他們都有些什么共同的想法嗎？（面善）對(duì)，他們都有似曾相識(shí)的感覺(jué)。他潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，正是因?yàn)樗梢暦饨ㄉ鐣?huì)虛情假意的禮數(shù)，瞧不起那些為了功名利祿而死讀書，讀死書的人。我見(jiàn)了女兒便覺(jué)得清爽；見(jiàn)了男人便覺(jué)得濁臭逼人。同樣請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽一遍。也只有王熙鳳才會(huì)有“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的精彩出場(chǎng)。（愛(ài)炫耀）嗯，這是一點(diǎn)，將什么金銀財(cái)寶都掛身上了?？墒沁€有一個(gè)方面我們可以看出來(lái)?？梢?jiàn)王熙鳳很虛偽?。∷遣恍?dú)獾陌l(fā)問(wèn)也可以看出她性子很急，也比較潑辣?？墒琴Z母現(xiàn)在不傷心了，她是怎么回應(yīng)王熙鳳的？“笑道”王熙鳳一看賈母這么說(shuō)，忙轉(zhuǎn)悲為喜。從這我們可以看出王熙鳳是個(gè)很會(huì)逢迎的人，拍馬屁那是信手拈來(lái)。??我們來(lái)看，“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒個(gè)才算見(jiàn)了！”這是夸誰(shuí)？（林黛玉）她夸林黛玉為什么還要引出下面的話來(lái)呢“況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”怎么夸著夸著就要扯到賈母的身上來(lái)呢？她到底想夸誰(shuí)？（賈母）正確，賈母才是她最想夸的人，只有老祖宗您這樣的人物才會(huì)有如此標(biāo)致的孫女。誰(shuí)來(lái)？大膽些。賈母雖然不管事，但她還是賈府中最高的統(tǒng)治者，她的話對(duì)于賈府就是圣旨。所以我們能看出王熙鳳在賈府中處于當(dāng)權(quán)地位。作者這樣安排不僅把王熙鳳潑辣、張狂的個(gè)性躍然紙上，同時(shí)也點(diǎn)出了王熙鳳的特殊地位。（預(yù)足2分鐘，老師板書）好，我們來(lái)看一下第一句。第二篇：林黛玉進(jìn)賈府教案林黛玉進(jìn)賈府教案上課?。▽W(xué)生起立）同學(xué)們好?。ɡ蠋熀茫。┱?qǐng)坐今天我們繼續(xù)講解《林黛玉進(jìn)賈府》，上節(jié)課我們隨著林黛玉的行蹤大致了解了賈府中的環(huán)境和各色人物。（8）？接著我們看寶玉眼中的黛玉（分析其形象）（9）？（大宅院中的女人）？（寶玉看重的是黛玉的什么？自然的外美與內(nèi)美）（分析其形象）（11）？（開(kāi)著奔馳寶馬；狀元及第，文武雙全，一人之下，萬(wàn)人之上）？（黛玉看重的是寶玉的什么？自然的外美與內(nèi)美），是最純潔的愛(ài)情，這也正是曹雪芹追求的理想世界。，從而找到解讀《紅樓夢(mèng)》的鑰匙。？，黛玉見(jiàn)到寶玉又做何想？（3），作者分別用兩個(gè)字寫出了二人不同的神情，是哪兩個(gè)字？？（一字之別，可謂凸顯性情，這也就是文章寫得微妙的地方）？？（7）？？（尤為親切）。就像曹雪芹的感慨：這愛(ài)情是幽微靈秀之地，然而又是無(wú)可奈何之天，誰(shuí)又能否認(rèn)這愛(ài)情的悲劇不是人生的悲劇，社會(huì)的悲劇，歷史的悲劇呢！讓我們?cè)谝淮务雎?tīng)這首凄美的樂(lè)曲：枉凝眉。第幾段？（第五六段）請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽這兩段。作者首先就給王熙鳳精心設(shè)置了一個(gè)“未見(jiàn)其人，先聞其聲”精彩的出場(chǎng)。下面老師要問(wèn)一下同學(xué)們，從這兩段中你們還能找出哪些你們覺(jué)得可以表現(xiàn)出王熙鳳特殊地位的地方？（從她回答王夫人）嗯，很好，我們來(lái)看第六段，王夫人向她詢問(wèn)月前放過(guò)沒(méi)有，發(fā)放月錢本就是掌權(quán)的人做的，因?yàn)樨?cái)政總是掌握在當(dāng)權(quán)人手中。除了這個(gè)還有哪些可以看出王熙鳳地位高的呢？（賈母對(duì)她戲謔之語(yǔ)）對(duì)，同學(xué)們很細(xì)心。下面我要請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)飾演王熙鳳。再請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)飾演賈母，和老師一起再讀一遍這個(gè)片段。王熙鳳夸人的技巧可是到了爐火純青的地步。怎么夸著夸著就哭了起來(lái)了呢？王熙鳳為什么突然就落淚了？（因?yàn)樗X(jué)得賈母剛見(jiàn)到外孫女指定會(huì)傷心落淚，所以她也該傷心落淚，這樣才能討賈母歡心）對(duì)，分析得很好。再看她對(duì)黛玉的問(wèn)話，你們覺(jué)得她是真關(guān)心黛玉嗎？如果你們有長(zhǎng)輩關(guān)心你們，會(huì)是這樣一連串的發(fā)問(wèn)，而你們的回不回答都無(wú)所謂嗎？這很明顯是在做什么？（作秀）對(duì)，就是作秀，她對(duì)林黛玉的關(guān)懷就是要表演給賈母看的。賈母的寵愛(ài)也正表明了她地位的特殊。在古代有錢的人多是掌權(quán)的人，而且是懷著私心的掌權(quán)者。王熙鳳處處會(huì)討好人，特別是對(duì)賈母，又聰明能干，潑辣詼諧，自然得到賈母的寵愛(ài)，獨(dú)攬了賈府大權(quán)。好，王熙鳳分析完了，我們來(lái)看一下第114段，林黛玉和賈寶玉的初次見(jiàn)面。事實(shí)上寶玉被視為封建時(shí)代的叛逆者，他不就常說(shuō)：女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。這樣的時(shí)代痛罵的人、不屑的人卻正是時(shí)代的先進(jìn)者。在這樣的人看來(lái)，他自然是“于國(guó)于家無(wú)望，天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”《西江月》看似是對(duì)寶玉的貶謫，實(shí)是贊揚(yáng)。后神瑛侍者欲下凡來(lái)，絳珠草也愿隨之下來(lái)以一生的眼淚來(lái)還他的恩情。林黛玉上無(wú)母親教養(yǎng)，下無(wú)兄弟姐妹扶持，老父又已年邁，不得已離家千里前來(lái)投奔外祖母家，本又生性謹(jǐn)慎多疑，如今寄人籬下豈無(wú)小心之理。我們來(lái)看一下寶玉摔玉那一段。偏偏寶玉就不珍惜，見(jiàn)來(lái)了個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有這樣的玉，便發(fā)了癡狂，將它狠命摔去。在以后的日子里為了這玉不知鬧出了多少**?！读主煊襁M(jìn)賈府》教案教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與技能：了解曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》。教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出課文中典型的例句，理解選文中一些詞語(yǔ)古今詞義的不同，如便宜、態(tài)度、形容、可憐等?！都t樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典小說(shuō)名著，有其豐厚的、深刻的意蘊(yùn)，借助多媒體，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生研究討論，各抒己見(jiàn)，通過(guò)教師必要的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好地理解其思想內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：分析借助林黛玉的眼睛介紹賈府環(huán)境和人物的方法。像《三國(guó)演義》就曾被搬上舞臺(tái)，搬上熒屏。在我們走進(jìn)賈府前，先來(lái)了解一下這部偉大作品和它的作者的有關(guān)情況，誰(shuí)來(lái)介紹呢?（可結(jié)合《同步學(xué)習(xí)導(dǎo)航》介紹）《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。它是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。從他曾祖曹璽開(kāi)始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)