【正文】 了自己方便就把車(chē)子隨手放在樓門(mén)前，直接擋著了樓的疏散通道也影響學(xué)校的環(huán)境。雷鋒事跡永葆生機(jī)，釘子精神永垂不朽?；顒?dòng)中不僅鍛煉了身體有體力上的付出，更重要的是也鍛煉了自己的表達(dá)能力，鍛煉了自己不怕羞勇敢面對(duì)事情的能力，我們總有一天會(huì)步入社會(huì)，將會(huì)遇到各種各樣的事情，現(xiàn)在鍛煉的不怕被別人誤解頂住壓力 對(duì)將來(lái)也有很大的幫助！通過(guò)這次義工我們向同學(xué)們說(shuō)明了工大的文明與和諧要靠每個(gè)人來(lái)一點(diǎn)一滴的做起，我們都是無(wú)名小草，但是聯(lián)合起來(lái)就是茂盛的草原！不論是義工還是干事，在奉獻(xiàn)愛(ài)心的時(shí)候都成了無(wú)私的天使。雖然天氣很冷，但是我 們志愿者看到同學(xué)們對(duì)我們的支持和認(rèn)可，我們心里已經(jīng)很滿足了。也是他在同黨內(nèi)主觀主義作斗爭(zhēng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。然而從反右斗爭(zhēng)到三年的自然災(zāi)害及以后的這一段時(shí)間里，由于種種原因，毛澤東和我們黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了或沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真的如實(shí)的調(diào)查研究工作，致使偏離了實(shí)事求是的原則，因而對(duì)許多問(wèn)題作了錯(cuò)誤的判斷和決策，使黨在指導(dǎo)方針上產(chǎn)生了某些重大失誤。50年代，毛澤東的實(shí)事求是原則和毛澤東哲學(xué)思想同樣經(jīng)歷了一個(gè)曲折的波浪式的發(fā)展過(guò)程。40年代，尤其是在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東不僅旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，而且還強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。其中深刻地批判了理論脫離實(shí)際的思想方法，指出了教條主義者是典型的代表，進(jìn)而揭露了“唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的。）“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況……共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線。30年代，毛澤東從世界觀和方法論上揭批教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的禍害根源。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實(shí)精神，而且逐漸開(kāi)始與我國(guó)的革命具體實(shí)踐相結(jié)合，并掌握、運(yùn)用、發(fā)展了馬克思主義，從而有“的”放“矢”地把中西求真務(wù)實(shí)精神融為一體。顯然，馬克思關(guān)于實(shí)事求是的表述遠(yuǎn)不止這些，但從現(xiàn)有的資料表明，馬克思主義的創(chuàng)立、發(fā)展每一重大的成就，都是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果。毛澤東的實(shí)事求是原則與馬克思主義的實(shí)事求是精神有著直接的思想淵源，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實(shí)踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。同時(shí)也點(diǎn)明了二者具有同步性的特征。這對(duì)以后毛澤東哲學(xué)思想和實(shí)事求是原則及方法的形成產(chǎn)生極為重要的影響作用。）認(rèn)為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫離不開(kāi)中國(guó)這個(gè)地盤(pán)。這是他從我國(guó)革命實(shí)踐中得出的重要結(jié)論。為什么西方行之有效而拿到中國(guó)來(lái)就行不通了呢？人們都感到困惑。毛澤東從青少年時(shí)代起就耳聞目睹帝國(guó)主義侵華的鐵證。毛澤東在長(zhǎng)期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓?！扒蟆本褪侨パ芯?、去探索，通過(guò)科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?？傊?，學(xué)習(xí)該課程后，除了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育以外，更重要的是真正的掌握這些偉人思想的內(nèi)涵，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活和以后的成長(zhǎng)道路起到指導(dǎo)的作用，正確地運(yùn)用他們的思想來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。中國(guó)是全球最大的服裝加工基地，全球最優(yōu)秀的服裝品牌幾乎在中國(guó)都有加工基地，中國(guó)也一直依靠這些品牌的訂單加工生存。這一原則要求一個(gè)國(guó)家首先要依靠本國(guó)人民的力量，找到適合自己的道路，同時(shí)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)。團(tuán)隊(duì)協(xié)作在當(dāng)今社會(huì)變得比其他任何時(shí)候都顯得尤為重要。群眾路線除了在政治的實(shí)踐上取得了勝利以外，在各個(gè)領(lǐng)域也都是一種指導(dǎo)思想。除了于老師課堂講授的學(xué)習(xí)內(nèi)容外，課余時(shí)間我又讀了一些關(guān)于毛澤東思想內(nèi)容，個(gè)人感覺(jué)“走群眾路線”和“獨(dú)立自主”特別有助于分析問(wèn)題，看待問(wèn)題和解決問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。其次通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)本門(mén)課程有了一個(gè)整體把握，那就是它著重講了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理和時(shí)代特征與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，充分反映馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史飛躍和兩大理論成果，讓我們系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本原理及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義。首先非常感謝于老師，是您以詼諧有趣的授課方式，把一門(mén)看似枯燥，實(shí)則緊密聯(lián)系生活實(shí)際的課程講的如此生動(dòng)，激起我對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本基原理極大的興趣，同時(shí)您的認(rèn)真負(fù)責(zé)有目共睹，每節(jié)課前的簡(jiǎn)短提問(wèn)極大督促了我們更加努力，課下必須騰出一段時(shí)間背誦理解您的授課內(nèi)容。學(xué)完第七章后，使我能夠全面、準(zhǔn)確地把握馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及其基本規(guī)律，那就是： 馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨形成的一系列重大的理論創(chuàng)新成果統(tǒng)一構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。在改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)沒(méi)有忘記走群眾路線。還有現(xiàn)在的面試過(guò)程中，我們年輕的一代被考驗(yàn)的最多的除了個(gè)人掌握的知識(shí)技術(shù)以外還有一個(gè)很重要的方面，就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)，在經(jīng)濟(jì)的全球化中，沒(méi)有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體是獨(dú)立存在的，也沒(méi)有任何一個(gè)人可以獨(dú)立于其他人之外。其次是“獨(dú)立自主”思想，中國(guó)的外交政策中最重要的一點(diǎn)就是獨(dú)立自主和平共處原則。中國(guó)所使用的軟件，太多都是盜版的，一旦微軟公司采取行動(dòng)，中國(guó)將付出昂貴的知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)用。這是需要人才和技術(shù)創(chuàng)新的。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東的實(shí)事求是原則是從資產(chǎn)階級(jí)改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓(xùn)中萌發(fā)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)，國(guó)難當(dāng)