【正文】 第一篇：毛概體會(huì)概論課的體會(huì)與收獲本學(xué)期學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門必修的思想政治理論課，感受頗受，收獲甚多。首先非常感謝于老師，是您以詼諧有趣的授課方式，把一門看似枯燥，實(shí)則緊密聯(lián)系生活實(shí)際的課程講的如此生動(dòng)，激起我對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本基原理極大的興趣，同時(shí)您的認(rèn)真負(fù)責(zé)有目共睹，每節(jié)課前的簡(jiǎn)短提問極大督促了我們更加努力，課下必須騰出一段時(shí)間背誦理解您的授課內(nèi)容。其次通過學(xué)習(xí)讓我對(duì)本門課程有了一個(gè)整體把握，那就是它著重講了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理和時(shí)代特征與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，充分反映馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史飛躍和兩大理論成果，讓我們系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本原理及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義。正確認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。讓自己形成科學(xué)的世界觀、歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，在生活學(xué)習(xí)以及未來的工作中，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)和分析問題，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺性和堅(jiān)定性。學(xué)完第七章后，使我能夠全面、準(zhǔn)確地把握馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及其基本規(guī)律，那就是： 馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。黨在幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，使中國(guó)革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。遵義會(huì)議以后，黨的理論和實(shí)踐終于逐步走上了正確的軌道。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”的重要思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而繼續(xù)進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨形成的一系列重大的理論創(chuàng)新成果統(tǒng)一構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。除了于老師課堂講授的學(xué)習(xí)內(nèi)容外，課余時(shí)間我又讀了一些關(guān)于毛澤東思想內(nèi)容，個(gè)人感覺“走群眾路線”和“獨(dú)立自主”特別有助于分析問題，看待問題和解決問題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走群眾路線，不論是在過去，現(xiàn)在還是未來。在歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)最廣大的農(nóng)民和工人力量，依靠群眾力量，取得了革命的勝利；在中國(guó)建設(shè)的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨更是團(tuán)結(jié)和依靠廣大人民群眾，戰(zhàn)勝了自然災(zāi)害和敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，走過了中國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期，創(chuàng)造了小米加步槍的戰(zhàn)爭(zhēng)契機(jī)，創(chuàng)造了養(yǎng)活全球四分之一的人口的奇跡。在改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨從來沒有忘記走群眾路線。群眾路線除了在政治的實(shí)踐上取得了勝利以外，在各個(gè)領(lǐng)域也都是一種指導(dǎo)思想。2008年的汶川地震，是中國(guó)人民創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。百萬官兵和億萬群眾一起走進(jìn)抗震前線，震后，全國(guó)人民伸出援助之手，幫助災(zāi)區(qū)人民走出困境，重建家園。還有現(xiàn)在的面試過程中，我們年輕的一代被考驗(yàn)的最多的除了個(gè)人掌握的知識(shí)技術(shù)以外還有一個(gè)很重要的方面，就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)，在經(jīng)濟(jì)的全球化中，沒有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體是獨(dú)立存在的，也沒有任何一個(gè)人可以獨(dú)立于其他人之外。團(tuán)隊(duì)協(xié)作在當(dāng)今社會(huì)變得比其他任何時(shí)候都顯得尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)我們已經(jīng)很難獨(dú)立完成一件事情了，我們總是會(huì)需要和周圍的人有各種各樣的合作，走群眾路線也許不僅僅是走進(jìn)最底層，對(duì)于我們的實(shí)際生活可能更多的是：協(xié)作。了解身邊的人，對(duì)身邊的人力資源進(jìn)行最優(yōu)化的配置，懂得利用身邊不同的人來協(xié)助完成不同的事情，當(dāng)然我們也在協(xié)助別人，否則這種協(xié)助只是利用而已。其次是“獨(dú)立自主”思想，中國(guó)的外交政策中最重要的一點(diǎn)就是獨(dú)立自主和平共處原則。這一原則要求一個(gè)國(guó)家首先要依靠本國(guó)人民的力量，找到適合自己的道路，同時(shí)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)。本著這個(gè)原則，中國(guó)自己制造出了原子彈，氫彈，自己造出了火箭把自己的衛(wèi)星送上了天，造出了自己的載人航天飛船和航空母艦。最近網(wǎng)絡(luò)上有一條信息，微軟公司在收攏自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的網(wǎng)。中國(guó)所使用的軟件，太多都是盜版的，一旦微軟公司采取行動(dòng)，中國(guó)將付出昂貴的知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)用。中國(guó)是全球最大的服裝加工基地，全球最優(yōu)秀的服裝品牌幾乎在中國(guó)都有加工基地，中國(guó)也一直依靠這些品牌的訂單加工生存。每件品牌服裝市場(chǎng)售價(jià)上萬，而服裝公司獲得的利潤(rùn)在幾元到幾十元，甚至有一部分利潤(rùn)不到元的單位?，F(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)一直在呼吁自己的品牌，呼吁創(chuàng)立自己的優(yōu)秀品牌。這是需要人才和技術(shù)創(chuàng)新的。總之，學(xué)習(xí)該課程后，除了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育以外，更重要的是真正的掌握這些偉人思想的內(nèi)涵，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活和以后的成長(zhǎng)道路起到指導(dǎo)的作用，正確地運(yùn)用他們的思想來分析問題和解決問題。第二篇：毛概體會(huì)一）毛澤東的實(shí)事求是原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)АＴ诿珴蓶|哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法?？傊?，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把