20xx年醫(yī)學專題—腦死亡與倫理-全文預覽
【正文】 堅持從本國實際出發(fā)原則 在腦死亡立法過程中應堅持借鑒國外有益經驗(jīngy224。)的，一旦認定腦死亡，與民事主體相關的一系列法律問題都會受到牽動。,（三）腦死亡在我國存在的倫理(l,換位思考(sīkǎo)：,如果(r,我國內地正式認定的首例腦死亡在我國腦死亡立法進程中具有極為重要的意義，但是我國尚未制定腦死亡法，腦死亡法仍處于醞釀(y249。在相關專家、學者的努力下，有關腦死亡立法的探討已取得(qǔd233。,第十頁，共三十頁。（公眾的生命科學知識水平的提高需要一個漫長的過程） 傳統(tǒng)標準透明度高，病人家屬可在現場加以確認。,（三）對“腦死亡”標準(biāozhǔn)的質疑,腦死亡概念的提出若是建立在器官移植基礎上，有悖于人道主義原則。sh236。 5.促進社會文明及社會科學的發(fā)展，減少法律糾紛,第八頁，共三十頁。 3.在倫理學上體現了對人的尊重，減輕了患者家屬的等待和痛苦，讓患者“死”得有尊嚴。,（二）確立(qu232。ngsh236。,二.腦死亡標準的地位(d236。n),喪失(s224。,（三）腦死亡的定義(d236。n)的提出,1959年，兩名法國醫(yī)學家在對 23名深度昏迷者的臨床觀察中發(fā)現，這些病人因腦外傷、腦血管疾病等呈現出全腦器質性損傷、無自主呼吸、腦干反應消失、腦電波長時間呈平直線，但在呼吸機的幫助下，其心跳可以維持。ng)、血液流動、呼吸被視為生命的三大象征，是一切活的有機體明顯的特征，這些功能不可逆轉地喪失，就是死亡。,一.腦死亡的相關(xiāngguān)概念,（一）死亡 死亡是指生命消失，對象一般是有生命的事物。nlǐ),黃偉偉 21121811015,第一頁，共三十頁。od242。ini224。,第三頁，共三十頁。,（四）腦死亡的表現(biǎoxi224。n)抑制狀態(tài)，病人有自主呼吸、心跳和腦干反應 腦死亡則無自主呼吸，而且是永久的、不可逆性的,第六頁，共三十頁。 2.國家雖沒有制定腦死亡的正式(zh232。,第七頁，共三十頁。 2.為器官移植開辟廣泛的前景。ng)。)：,2002 年在英國遭遇車禍的鳳凰衛(wèi)視女主播劉海若被英國醫(yī)生判定為“腦死亡”，（后證明，這種錯誤
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