20xx年醫(yī)學(xué)專題—腦死亡與倫理-wenkub
2024-11-18 23 本頁面
【正文】 死混淆的情況(q237。l236。)立法而明文承認(rèn)腦死亡判定標(biāo)準(zhǔn)，但同時也不禁止臨床醫(yī)療實(shí)踐中進(jìn)行的腦死亡認(rèn)定和宣判，而醫(yī)療臨床實(shí)踐中則承認(rèn)腦死亡狀態(tài)，并以之作為宣布死亡的依據(jù)，如新西蘭、泰國、韓國、愛爾蘭、捷克等。w232。ngshī)對環(huán)境的所有反應(yīng)； 完全喪失生理反射和肌肉張力； 沒有自主呼吸； 若停止人工機(jī)械的支持，動脈血壓即大幅下降； 腦電波圖平坦等,第五頁，共三十頁。ngy236。 根據(jù)這項(xiàng)研究，1966年，國際醫(yī)學(xué)界正式提出(t237。,第二頁，共三十頁。 死亡的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)： 心肺功能的喪失，心臟和呼吸系統(tǒng)停止運(yùn)作。腦死亡與倫理(l心臟跳動(ti224。,（二）腦死亡概念(g224。 chū)了“腦死亡”的概念。),第四頁，共三十頁。,（五）對腦死亡的誤讀,腦死亡不同于植物人 植物人的腦干功能存在，昏迷只是由于大腦皮層受到嚴(yán)重?fù)p害或處于突然(tūr225。i)及其利弊,（一）腦死亡地位的三種情況： 1.國家制定有涉及腦死亡的立法，并直接以立法的形式承認(rèn)腦死亡為宣布人死亡的依據(jù)，如法國、澳大利亞、意大利、西班牙、日本、美國等。 3.國家沒有制定腦死亡法，也不承認(rèn)腦死亡可以作為宣布人死亡的判定標(biāo)準(zhǔn)。)腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的社會意義和價值,1.減少醫(yī)療資源的浪費(fèi)，減少患者家屬與社會的治療壓力。ngku224。n l236。 由此引發(fā)出對人體死亡標(biāo)準(zhǔn)——“腦死亡”的質(zhì)疑和攻擊。將心臟尚在跳動的病人送進(jìn)墳冢是人類所不能容忍的。醫(yī)院很有可能(kěn233。 fǎ)現(xiàn)狀及其倫理問題,（一）我國腦死亡立法現(xiàn)狀 我國對腦死亡的研究在20世紀(jì)80年代已經(jīng)開始。 2003年4月10日，武漢同濟(jì)醫(yī)院對外宣布，征得家屬同意，醫(yī)院嚴(yán)格按照國際通行的腦死亡標(biāo)準(zhǔn)和我國衛(wèi)生部《腦死亡判定（第三稿）》。ng)階段，并且呼聲越來越高。guǒ)我是一位參與診斷腦死亡的醫(yī)師，我會怎樣做才會使別人信服？ 假如我是一名患者的親屬，面對“腦死亡”的診斷結(jié)果，我會怎樣做？ 會同意放棄“治療”嗎？ 思考后談一談，你認(rèn)為腦死亡在我國可行嗎？,第十三頁，共三十頁。 其次，腦死亡立法是以整個社會法制的發(fā)展為前提(qi225。,第十五頁，共三十頁。
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