【正文】 苔痕上階綠：草色入帶青：談笑有鴻儒：往來無白?。?無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：何隨之有：四、精讀課文，小組合作探究1． “山不在高，有仙則名。三、整體感知1．朗讀課文。有《劉賓客集》。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。第四篇：《陋室銘》《愛蓮說》學(xué)案八年級語文陋室銘學(xué)習(xí)重點：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。《陋室銘》通過對“陋室”情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)的是節(jié)操和情趣。兩文都表現(xiàn)了作者傲岸清高的思想。結(jié)尾與《陋室銘》同樣含蓄雋永，作者對菊、牡丹、蓮花三種花進(jìn)行評價，表達(dá)了作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高貴品質(zhì)?！薄稅凵徴f》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，然后舉陶愛菊、盛愛牡丹作陪襯，突出“予獨(dú)愛蓮”。主旨一經(jīng)揭示，便層層扣緊，先用襯托手法，再列舉史實，從室外景色、朋友交往和思想情趣三個方面刻畫了陋主人的胸襟氣度。結(jié)構(gòu)上，兩篇文章的開頭都是從別的事物著筆，引出主旨，轉(zhuǎn)入正題。雖然作者生活年代的不同，地位不同；從文題上來看，一篇是駢文，一篇是散文，但他們所表達(dá)的志向是一致的。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。因為它綻放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應(yīng)不怕困難，堅韌頑強(qiáng)的精神。水不在深，有龍則靈。兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；《愛蓮說》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達(dá)了作者對那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對官僚們尋歡作樂生活的批判。甲文表達(dá)了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。1牡丹是花中的富貴者。10（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。乙文表達(dá)了作者甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實意義？答：兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中；《愛蓮說》中，試分析他們的言外之意：答：《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說》提到“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。1菊之愛，陶后鮮有聞。1水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。斯是陋室，惟吾德馨。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。展現(xiàn)了作者品性的高潔。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨?！看穑骸稅凵徴f》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法【借物抒情（或托物言志）】1文中對蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。一嘆愛菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意；二嘆愛蓮者少，用疑問句，發(fā)人深??；三嘆愛牡丹者眾，對追名逐利、趨炎附勢、惡濁世風(fēng)的鄙棄。10文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫作順序改為“菊、蓮、牡丹”？以愛菊愛蓮人數(shù)之少，來襯托愛牡丹人數(shù)之多，突出作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的諷刺與批判，深化文章主旨。韓愈在《馬說》中借千里馬的遭遇，表達(dá)希望統(tǒng)治者識別人才，重用人才的愿望。6作者“獨(dú)愛蓮”的原因是什么?蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。三 課內(nèi)主要問題過關(guān)1本文主要采用什么寫作手法？主旨是什么?課文托物言志，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢 “蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢？或（寫陶淵明’獨(dú)愛菊”和世人“盛愛牡丹”有什么作用）？這種寫法叫襯托，用菊正面映襯，用牡丹反面映襯，襯托出蓮的高潔品質(zhì)。李商隱在《無題》詩中用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人?！緪凵徴f】選自《周元公集》?！可徶異?，同予者何人【對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？】牡丹之愛，宜乎眾矣！【對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。宜：當(dāng)然 【重點翻譯句子】予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。14噫：嘆詞，相當(dāng)于“唉”15菊之愛：對于菊花的喜愛。9【亭亭】挺立的樣子。2【染】被沾染：3【濯】洗滌4【清漣】水清而有微波的樣子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄?！?寫出了作者生活情趣的高雅。B.“苔痕上階綠，草色入簾青。D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室’，就不陋?！吭谖镔|(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待《陋室銘》中劉禹錫所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？【在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們不應(yīng)該忘記了美好的品行，不能為了利益而做損人利己的壞事，在我們的生活中，還有比物質(zhì)更可貴的東西。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操安貧樂道的情懷?！?本文從那幾個方面寫陋室不陋的？（文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？談?wù)勛约旱睦斫?。?“作者筆下的居室寧靜、雅致?！?選文的作者是代?！浚鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操？【如：以興國為己任；誠實守信；謙虛禮讓等（言之成理即可）。3強(qiáng)調(diào)陋室不陋?！?中心：本文通過描寫陋室環(huán)境，極力形容陋室不陋，表達(dá)室主人【高潔傲岸】的節(jié)操和【安貧樂道】的情趣。】10．連用比喻起興，以虛襯實，引出本文主旨的名句是【山不在高，有仙則名?！?．寫室中人，突出交往之雅的語句是【談笑有鴻儒，往來無白丁?！繜o絲竹之亂耳，無案牘之勞形【沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心】何陋之有？【有什么簡陋的呢？】二、重點問題過關(guān)1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是【惟吾德馨（德馨）】2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表明陋室也具有【名】、【靈】的性質(zhì)。13【子云】楊雄，西漢時文學(xué)家。）】官府的公文。定語“亂耳”后置的標(biāo)志。5【上】長上?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”【注釋】1【名】出名。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。孔子云：“何陋之有？”【譯文】山不一定要高，有了仙人就著名了。談笑有鴻儒，往來無白丁。第一篇：《陋室銘》《愛蓮說》習(xí)題集《陋室銘》習(xí)題集—劉禹錫（高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷）山不在高，有仙則名。苔痕上階綠，草色入簾青。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。4【馨】品德高尚。8【絲竹】奏樂的聲音9【之亂耳】助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。11【案牘（d勞：使……勞累?！空勑τ续櫲?，往來無白丁【與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。5．寫陋室環(huán)境的語句是【苔痕上階綠，草色入簾青。】9．文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是【無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?“調(diào)素琴”“閱金經(jīng)”分別照應(yīng)哪句話？【無絲竹之亂耳無案讀之勞形】1“何陋之有”與哪句話相照應(yīng)？【斯是陋室，惟吾德馨?！?《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話有何作用？ 【1畫龍點睛，總結(jié)全文，2照應(yīng)“斯是陋室，惟吾德馨”。】“陋室”不“陋”的？【通過對環(huán)境、交往和情趣的描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋?！?0.“仙”和“龍”比喻【品德高尚】的人，能概括出全文大意的詞語是：【德馨】2文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？【從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。渲染了環(huán)境的幽雅，流露出作者的喜悅之情。在簡陋的屋子里，有人在盡情的彈奏古樸的琴，在吟誦著佛經(jīng)。原句是“君子居之，何陋之有？”作者只引用孔子答話的后半句，省略前半句