【正文】 誦讀檔案作為“月度誦讀小明星”和“詩文考級”的重要依據(jù)，成為學生語文學科發(fā)展性評價的一項特色內(nèi)容，收到了令人滿意的效果。(4)學生、教師、家長誦讀相結合。(2)課內(nèi)課外相結合。在抑揚頓挫中理解古詩文。?校園儼然成了一片詩的海洋!這一切都成為學生重建人生信念的重要精神資源，學生的思想得到啟發(fā)，獲得了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，其詩文素養(yǎng)、文化品位及審美能力得到全方位的提高。如今，走進我們我校，你隨時會聽到學生清脆動人的詩文誦讀聲，隨處可以看到學生的詩文手抄報、詩配畫作品，漫步校園的“古詩文長廊”，你同樣會受到心靈的熏陶和潛移默化的感染。第三篇：誦讀千古詩文,傳承中華文明誦讀千古詩文，傳承中華文明中國是一個有著悠久歷史的文明古國，詩詞歌賦在其間閃爍著耀眼的光輝，它們不僅是中華民族的文化瑰寶，而且是人類的文明遺產(chǎn)，具有豐富知識、勵志怡情、明理啟智等作用，其終極價值在于表現(xiàn)人類共同的美好情感，具有超越時間和空間的永恒魅力。形式有個人項目和集體項目，均采取抽簽定題，根據(jù)評分獎勵優(yōu)勝者，激勵后進。也可按作家作品來劃分：每一位作家的作品為一個組合。明月幾時有》《宿建德江》《靜夜思》《烏夜啼這樣安排，詩文之間可互為注解，有助于學生把握詩文主題。送別篇：《送孟浩然之廣陵》《渭城曲》《送杜少府之任蜀州》《別董大》《白雪歌送武判官歸京》《芙蓉樓送辛漸》等。登京口北固亭有感》《山坡羊如按詩文反映主題來分： 學習篇：《論語》《為學》《傷仲永》《孫權勸學》《黃生借書說》《送東陽馬生序》《賣油翁》等。教學形式以課外閱讀背誦為主，輔以課堂為指導。根據(jù)誦讀內(nèi)容，制定誦讀計劃。即使暫時不懂，有了一定的閱歷，是會不解自通地。走出山谷，天亮了，他打開袋子想看看神靈讓他撿的是什么，一看驚呆了：神靈要他撿的竟然是鉆石。真是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。堅定的人生信念和扎實的語言表達能力、鑒賞能力，影響了他們的修身和治學，這就是所謂的“底子”。誦讀，是我國傳統(tǒng)語文教學法中的一根權杖。我們的孩子，正是需要古詩文這一文化瑰寶來為心靈和精神化一化妝啊，讓他們的精神境界變得精致起來。但當他詩文讀得多了，積淀豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質(zhì)，一種超凡脫俗的“書卷氣”。而騎著驢子闖入韓愈儀仗的賈島，則是因為在反復地“推敲”。物表露情，情融入景，構成了激動人心的愛國篇章。醉里把燈挑亮，抽出寶劍細看；一夢醒來，耳畔響起各個營房接連不斷的號角；廣闊的八百里戰(zhàn)場，官兵們分嘗著犒勞的烤肉，多種樂器合奏著邊外雄壯的歌曲，何等磅礴的氣勢！“沙場秋點兵”，在秋高氣爽的遼闊沙場檢閱軍隊。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。教學時應整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學生無限的想象，讓詩文中景、物、人在腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導學生入境，使他們?nèi)缫娖渚啊⑷缫娖淙?、如見其物、如聞其聲，達到心靈的溝通、情感的交融。當然教師也不能放手不管、放任自流。駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來鏗鏘錯落，產(chǎn)生審美的情趣和感受。古詩詞又講究韻律，樂感極強，平聲仄聲交錯，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明。讓學生誦讀，展開聯(lián)想和想象，品味詩文的語言，步入詩文的境界。每一首詩詞每一篇文章都是作者生命的沖動、感情的傾訴。所不同的是諸葛亮幸遇明主，為報劉備三顧之恩，“遂許驅(qū)馳”，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，以“興復漢室，還于舊都”。悠游山水，忘情詩書，如張志和的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，劉禹錫的“談笑有鴻儒，往來無白丁。晉代的陶淵明，一名徹底的隱士，鐘嶸稱之為“隱逸詩人之宗”，不為五斗米折腰，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活，寫下《歸園田居》《飲酒》數(shù)篇。范仲淹的《岳陽樓記》中也寫道：“把酒臨風，其喜洋洋者矣”。曠達豪放的蘇東坡在《江城子李白的生和死，都沒能離開酒。酒，也成了李白排遣寂寞的銷愁液。酒，以水的外形、火的性格，成了詩人作家們須臾不能離開的愛物兒。難怪它會成為千古絕唱，經(jīng)久不衰。最能體現(xiàn)友情的時刻是送別的時刻，江淹的《別賦》中有“黯然銷魂者，惟別而已矣”的感慨。李清照是歷史上才女中的佼佼者，詞作風格婉約兼有爽朗，語言不假雕琢，清純自然。窈窕淑女，君子好逑??”表現(xiàn)的是君子對淑女的努力追求；而《蒹葭》表現(xiàn)的則是主人公對意中人執(zhí)著不倦的相思，即使這種追求顯得那樣的可望而不可即。兒童相見不相識，笑問客從何處來。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！熬怨枢l(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”它真摯的感情全從肺腑中流出，即使從未有過遠離親人、作客他鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷的人，也不能不為之動情，不能不為之從內(nèi)心升起對母愛的深深眷戀。這輪明月，可還是那秦時的明月嗎？“海上生明月，天涯共此時”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，古人的詩句同樣表達了今人對故土的思念和依戀。感悟古人性情，陶冶美好情感 著名作家馮驥才說：“古詩詞能使人的精神得到升華，讓人在現(xiàn)實生活中創(chuàng)造詩意。我們從《論語》中懂得了“敏而好學，不恥下問”、“三人行，必有我?guī)煛钡闹t遜好學之理；讀《孟子》，懂得了“舍生取義”之理，懂得了“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的磨難面前意志堅毅之理；讀諸葛亮的《誡子書》，懂得了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的節(jié)儉之理；讀文天祥的《過零丁洋》，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中認識到了正確的人生觀、價值觀，懂得了做人之理和報效國家之理；讀杜甫的《望岳》，從“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，體會到一種開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神；讀白居易的《賦得原上草送別》，從“離離原上草，一歲一枯榮。今天，我們學習古詩詞，誦讀古詩詞，咀嚼、體會、感悟，心馳神往，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到它們散發(fā)出來的芳香。傳統(tǒng)文化，我們的文化母體，這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根，無論到了什么時代，我們都需要她的滋養(yǎng)。2000年9月，國家教育部頒布的語文教學大綱對文言文和古詩詞方面的內(nèi)容進行了強調(diào)與擴充，并推薦了課外必背篇目。一位女博士在反觀自己的成才之路時體會到一種切膚之痛：讀了近20年書，心中常有很空很虛的感覺，她認為缺乏中國古典文化的積淀，使自己“心量不寬，涵養(yǎng)不深”，在文憑被拿掉之后自身的東西幾乎所剩無幾。1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，避免世界性的混亂，必須回首兩千五百年去吸取孔子的道德智慧。始終代表中國先進文化的前進方向的中國共產(chǎn)黨，充分認識到了這一點。我們所要繼承的，正是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果和優(yōu)秀品質(zhì)。它包括在思想、學術、哲學、教育、典章、道德、文字、文學、藝術、地理、醫(yī)藥、科技、建筑以及衣食住行、民間習俗等各個方面，都有著豐富的內(nèi)容和鮮明的特色，無不顯示著中國傳統(tǒng)文化的悠久和宏博，堪稱一座包羅萬象的寶庫。一、中華傳統(tǒng)文化，炎黃子孫的根 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。第二篇：誦讀千古詩文 傳承民族文化誦讀千古詩文 傳承民族文化概要：中華傳統(tǒng)文化，我們的文化母體，炎黃子孫的根。咱們每天讀經(jīng)典，感染經(jīng)典文化的韻味，陶冶情操，豐富語匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強文章的文學底蘊；在說話中引經(jīng)據(jù)典，增強我們的語言表達?，F(xiàn)代文閱讀更需聲情并茂，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認真地讀出其中的思想感情。在語文學習中，重視并加強經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓練，是非常必要的。美國醫(yī)學博士楊定一醫(yī)師，在臺灣進行兒童讀經(jīng)典所經(jīng)歷的身心變化的科學試驗也證明，讀經(jīng)典的兒童其記憶力更強。對我們個人文化的塑造有著極大的好處。第一篇：讀書節(jié)致辭——誦讀千古經(jīng)典詩文 傳承中華文化精華誦讀千古經(jīng)典詩文傳承中華文化精華——廬豐中小第四屆讀書節(jié)活動致辭同學們：經(jīng)典是民族精神的源頭，人類文化的瑰寶，千古傳承，記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對后世子孫的諄諄教誨，經(jīng)典所承載的是圣賢偉大的思想光輝。我們誦讀經(jīng)典，滲透著知識的學習，能力的培養(yǎng)。他們背誦課本知識的時候也用背經(jīng)典的方法熟讀成誦，背得很快，這正是誦讀經(jīng)典帶來的極強記憶的神力。葉圣陶老先生說：“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。經(jīng)典，應是悠揚自得的中和之音，我們每天堅持不懈，讀圣哲之言，品圣哲之心，發(fā)圣哲之語。像魯迅、朱自清、矛盾等老一輩文學大師，他們青少年學習的也是文言文，為他們深厚的文學功底的建立打下了堅定的基礎。經(jīng)典讀物就是好書，讓我們接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們一起與經(jīng)典同行。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，讓傳統(tǒng)文化在子孫后代生命中傳承。中華傳統(tǒng)文化博大精深中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年的積淀，猶如人間仙境，氣象萬千，風光無限。全盤否定民族文化無疑是在倒掉洗澡水的同時連同澡盆里的嬰兒一同倒掉。如果沒有民族傳統(tǒng)文化之根，就不可能有現(xiàn)代文化茁壯成長之苗，更不可能培育有中國特色社會主義文化。只有認識了昨天，才能真正懂得今天，開創(chuàng)明天?，F(xiàn)在的孩子，開口流行歌，閉口廣告詞，甚至傳誦一些“灰色兒歌”。2000年春節(jié)過后，兒童經(jīng)典導讀中心和國家圖書館善本部共同發(fā)起了“兒童經(jīng)典誦讀工程”的倡議。著名中學語文特級教師趙謙翔，在進行他的以“讓語文汲取國粹”為目的的古典詩文課的實驗過程中，深刻地認識到：面向未來的語文教育，絕不能割斷歷史；面向現(xiàn)代化的語文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。它們破土而出后，和芳香的空氣融合，長久地彌漫大地。對于文質(zhì)兼美的古詩文的學習，要讓學生抓住其思想精華，浸潤其中，涵泳體悟，于無形中受到熏陶、感染。讓學生從詩文中受到啟迪，以致刻骨銘心，終生難忘。中秋之夜，仰望蒼穹，一輪明月灑下幽幽的清輝，灑在向往美好和團圓的炎黃子孫的心上。誰言寸草心，報得三春暈。除了想母親，還想兄弟：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢做佳節(jié)倍思親。也有想念家鄉(xiāng)事物的，一花一草也關情。秋思》，被元