【正文】 的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個健康正派、品行端正的中學(xué)生。2.“砥礪德行”。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。這句話對我們有什么啟示？探究點2 提煉概括課文提出具體的三點要求？每一點具有怎樣的針對性？探究點3 鑒賞評價我們對蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識。在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購書籍。馬相伯叫他八點后再來，他便按時再來，面無難色。蔡元培便端坐樓口數(shù)小時，不移位置，亦不呼其他家人，其舉止安詳如此，實令人詫異。不想，他仍讀書自若，態(tài)度極為鎮(zhèn)定。信息鏈接于蔡元培的評價（1）毛澤東對蔡元培的評價：“學(xué)界泰斗、人世楷模”（2）蔡元培病逝后，周恩來送挽聯(lián)：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。②我為這事花了很多精力，雖然沒辦好，卻問心無愧。②今人________專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個文憑，借此活動于社會。結(jié)尾提出了兩點計劃：改良講義、購置圖書。是給全文分出層次，并概括各部分內(nèi)容。經(jīng)過這番整頓，教師隊伍的素質(zhì)大大提高。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。倡導(dǎo)以軍國民教育、實利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級的新教育體制。將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)出來，并填寫到后面“我的疑問”處。，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。用淺易的文言文與口語柔和而成,簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂。針對當(dāng)時社會的污濁和北大的現(xiàn)狀，對現(xiàn)場學(xué)子提出了三點事關(guān)北大前途和命運的要求。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點。3．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分。這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。)相(xiāng)勖(x249。ng)訾(zǐ)詈(l236。)業(yè) 孜孜(zīzī)造詣(y236。)載(zǎi)干(g224。演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。特別是同學(xué)之間要相互勉勵，共同維護(hù)北大的榮譽。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。對此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方，這一觀點在當(dāng)時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。）。②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。三、整體把握1．朗讀課文、把握文意。再次，他還實行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。因初辦時所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江紹興府山陰縣。在辦學(xué)方針上，他提出“兼容并包”，延請了陳獨秀等等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大。[教學(xué)難點]結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。是誤人也。但與此同時，我們也不能對老師頂禮膜拜，迷信老師，就好像亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾尤愛真理”，學(xué)生也要有自己的主見，對問題有自己的看法，老師只是充當(dāng)一個引路者的角色，主要怎么走還是要我們自己探索。這不僅僅是期望所賦予的，更是社會生存壓力所導(dǎo)致的?？墒?，社會上其他風(fēng)氣對大學(xué)生影響不可謂不大，為此，我們也不難理解當(dāng)今中國大學(xué)的學(xué)生讀書為名為利的現(xiàn)狀。文章說道：“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。作為一名學(xué)生，即使我們不能很好地參透知識，但至少我們要對知識的敬仰和信仰，以一種純粹追求知識的態(tài)度來讀書，就好像蔡元培所說為求學(xué)問而求學(xué)問，多一些踏實和努力，少一些功利主義和敷衍應(yīng)付。于是，理科容易考好學(xué)校，大家就一起往理科擠；選專業(yè)不重要，重要的是專業(yè)未來的收入預(yù)期，所以就有大批不適合經(jīng)濟學(xué)金融學(xué)管理學(xué)專業(yè)里鉆。何為大學(xué)？將近一百年前，蔡元培先生就以他的立場表明了大學(xué)的本質(zhì)：研究學(xué)問。這三個要求然是現(xiàn)代的大學(xué)生應(yīng)該擁有的道德情操。而不少學(xué)生上大學(xué)最為混個學(xué)歷，以便將來謀個官位，根本無心讀書做學(xué)問。這主要是針對就任北大校長當(dāng)時的背景而提出的?！彼J(rèn)為，“軍國民主義為體育；實利主主義為智育；公民 道德及美育皆毗于德育；而世界觀則統(tǒng)三者而一之。其中，這一篇文章《就任北京大學(xué)校長之演說》就是蔡元培教育思想的集中體現(xiàn)。他飽讀經(jīng)書，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身；與此同時，他又留學(xué)德國。縱觀全文，更加反映出蔡元培先生是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者。蔡元培曾在翰林院任職，親歷滿清腐敗統(tǒng)治，然后又眼看戊戌變法的失敗，對清廷感到絕望的他，毅然投身于革命事業(yè)當(dāng)中，組建了光復(fù)會，加入同盟會，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；最后辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，成為一代著名教育家和學(xué)術(shù)大師。他說： “五者，皆今日之教育所不可偏廢者也。《就任北京大學(xué)校長之演說》就系統(tǒng)闡述了他的教育思想，尤其是發(fā)展高等教育的思想。確實，一些教師滿身透著官僚習(xí)氣，在學(xué)術(shù)上卻無所成就。他以三事告諸君：一曰抱定宗旨：端正學(xué)習(xí)心態(tài)，潛心研究學(xué)問；二曰砥礪德行：擁有高尚的道德情操，自覺抵制社會不良風(fēng)俗的影響；三曰敬愛師友，形成平等友愛的師生關(guān)系。一曰抱定宗旨，及要求學(xué)生進(jìn)入北大有一定的理想信念；“欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)”：大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。這一句話可謂是有先見之明，當(dāng)今的中國又何嘗不是這樣？如今的學(xué)子們努力備戰(zhàn)高考，是為了什么？進(jìn)一間名校，選一個好的專業(yè)，目的和簡單，就是為了畢業(yè)以后擁有更大的資本與別人競爭，能夠找一份舒適而且高薪的工作。一顆追名逐利的浮躁心靈，怎能參透人類千百年來的智慧呢？學(xué)到的不過是皮毛而已。當(dāng)時整個社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，大學(xué)生也深受污染。在當(dāng)今社會，也出現(xiàn)了一些道德淪喪的時候，但大學(xué)生大體上沒受多大影響。因此，受過良好教育的大學(xué)生被社會賦予很高的期望，大學(xué)生不得不利用已有的條件鍛煉自己，成為一個符合社會標(biāo)準(zhǔn)的成功人士。對于老師，韓愈曾說“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，學(xué)生要成德成才，離不開老師的指導(dǎo)，因此良好的師生關(guān)系也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的必要。否則，就好像他所說“生，置身政界，則必貽誤國家。2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。[教學(xué)重點]結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突